當太陽抵達黃經 75°，

北半球的白晝被拉至最長，

二十四節氣的第九個節點

MANG ZHONG

便在蟬鳴與麥浪中如期而至。

這個通常落在 6 月 5 日至 7 日的節氣，

既是干支歷午月的開端，

也是古人觀象授時的智慧結晶：

稻芒刺破初夏的晨昏，

將農事的密碼刻進天地運行的軌跡里。

芒種 包圖網

2025 年的芒種恰逢高考首日，1335 萬考生走進考場的身影，與田壟間彎腰插秧的農人形成奇妙呼應 —— 前者在試卷上播種理想，后者在泥土中孕育希望。正如長白山天池的融水終將匯成江河，考場上的奮筆疾書也在鋪展人生的河床。

待錄取通知書如麥芒般刺破盛夏，少年們將踏上新的征程：或許在川西高原仰望貢嘎雪山的冷峻，或許在那拉提草原追逐七月野花的絢爛，又或是在渤海灣的落日里，讀懂 “芒種” 二字背后 “耕種與收獲” 的永恒命題。

祝福各位考生

耕耘不綴

一舉奪魁！

祈福 包圖網

01

節氣：農耕文明的倒計時鐘

元代《月令七十二侯集解》中 “五月節，謂有芒之種谷可稼種矣” 的記載，道破了芒種的本質 —— 這是農耕文明里的 “倒計時鐘”。

此時氣溫飆升、雨量驟增，華北平原的冬小麥迎來收割，江南水鄉的晚稻亟待插秧，連空氣中都彌漫著 “爭時搶種” 的緊迫感。

芒種時期的農田 包圖網

農諺 “芒種不種，再種無用” 絕非虛言：當濕熱的東南季風席卷大陸，錯過節氣的作物將在酷夏中難以存活，先民們正是通過對太陽方位的精準觀測，將自然規律轉化為指導生產的歷法智慧。

02

物候：天文書寫的生命詩行

天文印記：芒種當日，北半球日照時長逼近極限，長白山的積雪開始消融，江南的梅子由青轉黃，物候的更迭被天體運行精準操控。

青梅 包圖網

農事圖景：中原大地 “麥收如戰場”，鐮刀劃過麥稈的沙沙聲與脫粒機的轟鳴交織；而在徽州山區，村民剛插完最后一隴秧苗，便用新麥磨粉蒸制 “安苗粿”，在祠堂前祭祀五谷神，祈求 “夏種一粒粟，秋收萬顆子”。

03

習俗：泥土與光陰的契約

餞別花神：

明清京城的深閨里，芒種清晨總飄著龍腦香的清冽。少女們將褪色的海棠、荼蘼用蜀錦彩綢束成花球，在梳妝臺前擺開螺鈿香案 —— 當第一縷晨光掠過雕花窗欞，焚香的青煙與誦唱《葬花詞》的細語纏繞上升，殘花便隨著《花月令》的韻律埋入青瓷盆中。那埋進泥土的不是凋零，而是用胭脂盒里的螺子黛寫就的時序契約：待來年谷雨枝頭再綻新紅，便是花神與人間的重逢之約。

蓮花 包圖網

侗寨泥趣：

貴州榕江的云霧梯田間，芒種插秧是場盛大的泥土儀式。新郎用沾著稻芽的手掌抹花新娘的鬢角，新娘便抓起帶水的田泥輕擲腰間 —— 泥漿在靛藍土布上洇開的云紋，恰似侗族織錦里的生命圖騰。當集體插秧的號子響起，飛濺的泥點在水光中劃出弧線，那是農耕文明最本真的隱喻：肥沃的泥土既是孕育稻穗的溫床，也是延續香火的襁褓。待夕陽把梯田染成金箔，渾身泥漿的新人相視而笑，衣袂間的濕痕已化作山神賜福的印記。

芒種時期的梯田 包圖網

青梅煮酒：

蘇州平江路的臨河灶臺前，主婦們正將青梅傾入陶甕。黃酒漫過果實時騰起的白霧，與土灶膛里躍動的柴火形成奇妙呼應：文火慢煮三個時辰，酸澀的梅肉在陰陽調和中舒展，琥珀色的酒液逐漸析出丹霞般的光暈。

青梅 包圖網

更講究的人家會配上茭白切絲、白瓜雕花、扁豆鋪底，這 “夏日三白” 的擺盤暗合五行生克 —— 正如莙荙菜湯在寧波銅鍋里翻涌的氣泡，用青碧的湯色破解梅雨季的濕邪，讓苦夏在一碗熱湯里化作回甘。

芒種時節 包圖網

從《詩經》“五月鳴蜩”的詠嘆到梯田泥趣再到考場外的家長翹首，芒種始終是一把丈量時光的標尺：它讓稻穗的芒刺指向豐收的彼岸，也讓青春的鋒芒在歲月中淬煉成鋼。

當暮色中的炊煙與考場的鈴聲同時升起，清風吹著臉龐同時也帶走了之前的18年灌注的答案，而未來在天地回蕩間開啟，正是人們“順天應時”的生存智慧與 “向光而行”的生命曲調。

本文由國際山地旅游聯盟“兩微一網”綜合整理

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