在我工作了二十年的南京市北京東路小學校園里，有柳斌先生的題詞：“含愛生情懷，有教育智慧。”受此啟發，我提出“情智教育”的辦學主張，至今已有二十多年。

文丨孫雙金

編輯丨當代教育家編輯部

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情智教育的概念內涵

情智教育，希望教育者以自身豐富的情懷和靈動的智慧，營造出情智共生的教育場景，促進兒童情智和諧發展。

情智教育旨在培養大寫的人，在“人”字的一撇上寫著“高尚的情感”，一捺上寫著“豐富的智慧”。

情智教育的核心內涵，在于打破傳統教育中認知與情感的二元對立，強調二者在教育過程中的共生共長。

從腦科學角度看，杏仁核與前額葉皮質的協同工作機制，印證了情感與認知的不可分割性。情感記憶的神經通路，直接影響知識的建構過程。

從心理學視角看，情感為認知提供動力支持，認知為情感提供理性引導，二者互相促進，相輔相成。

情智教育與傳統教育模式相比，具有鮮明的特征。

在目標維度上，它追求自信、成長與心靈豐盈的統一，而非單純的知識積累；在過程維度上，它強調理性思考與情感體驗的互動，而非單向的知識灌輸；在評價維度上，它注重知識掌握與人格完善的平衡，而非僅以分數論英雄。

這種教育理念，不是對傳統教育的全盤否定，而是對教育本質的回歸與超越。

從實踐意義來看，情智教育對于個體發展具有革命性影響。

它打破了高分低能的怪圈，幫助學生建立知識與情感的有機聯系，在情感體驗中深化認知理解，最終培養出既有理性思考又具有人文關懷的完整人格。

對社會而言，情智教育回應了時代對創新型人才的需求。那些機器無法替代的情感、智慧、創造性思維和價值判斷力，恰恰是情智教育著力培養的核心素養。

情智課程的建設策略

課程是教育理念落地的重要載體。

基于情智教育理念的課程建設，絕非簡單地在傳統課程中增添情感因素，而是從結構上進行系統性重構。

我們的團隊構建了獨特的雙螺旋課程體系，它如同DNA的雙鏈結構，認知發展線與情感培育線相互纏繞、共生共長。這一體系打破了學科壁壘，實現了情感與智慧的深度融合。

在語文課程方面，情智教育特色顯著。

我倡導“情智語文”的教學主張，將語言學習與情感熏陶有機結合，

提出“披文以入情”的教學策略，即通過語言文字去觸摸作者內在的情感；“入情以披文”，則是在被作者情感激發后，再回歸文本體會、品味作者的語言表達特色，倡導在課文學習中“走個來回”。

以《走近李白》一課為例，教師不僅引導學生分析、品味詩歌的語言特色與藝術手法，更通過創設情境，讓學生體會詩人“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，以及“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的苦悶。

學生在理解詩歌形式美的同時，與詩人的情感世界產生共鳴，實現了語言學習與情感體驗的雙重收獲。這種教學方式讓語文課不再是枯燥的語言訓練，而是成為陶冶情操、滋養心靈的文化之旅。

在數學課程中，我們提出“暖認知”的教學思想。這打破了原有數學教學中唯知識、唯思維、唯邏輯、唯推理的理性工具主義觀點。

在數學教育中，倡導激發學生的興趣，激起學生挑戰困難的欲望，讓學生在解決數學難題的過程中體驗學習成功的快樂。“暖認知”理論打破了“冷認知”的傳統教育方式，使學生的數學學習充滿情感、溫度與快樂。

藝術課程在情感教育體系中占據特殊地位，因為藝術本身就是情感表達的重要方式。情智教育強調通過藝術課程培養學生的情感表達能力。

音樂課上，學生不僅學習演唱技巧，更要體會音樂作品所表達的情感，并通過自己的演唱和體態語言，展現音樂內在的情感。

美術課上，教師不僅訓練學生的繪畫技能，還鼓勵學生通過藝術作品表達自身的情感體驗，將線條、色彩與情感連接起來。藝術成為連接認知與情感的橋梁，助力學生實現情感升華和智慧啟迪。

情智課程建設尤其重視跨學科融合。

例如，在學習杜甫詩歌主題單元時，語文課負責品讀詩歌的藝術特色，歷史課講解安史之亂的社會背景，音樂課演唱根據杜甫詩歌譜寫的歌曲，美術課創作反映詩歌內容的繪畫作品。

這種多學科協同的教學方式，使學生對學習內容形成立體化的理解與體驗，促進學生情感與認知的全面發展。

情智教學的實施策略

情智教學的主陣地是課堂，我提出了情智課堂“四小課堂”的外在特征。

所謂“四小課堂”，即一堂好課應呈現出學生“小臉通紅，小眼發光，小手直舉，小嘴常開”的狀態。

“小臉通紅”，表明學生的學習興趣已被充分激發；“小眼發光”，意味著學生思維的大門被開啟，思維的火花被點燃；“小手直舉，小嘴常開”，說明學生的積極性得到調動，他們在課堂上迫切地想要表達自己的所思、所見、所疑、所惑、所感、所悟。

情智課堂的內在特征是“登山式課堂”。

情智教學理念認為，一堂好課如同登山，要攀登知識的高山、思維的高山、情感的高山，在學習過程中體驗從山腳到山腰再到山頂的不斷攀登、不斷挑戰、不斷體驗、不斷收獲的歷程。

在語文學科的研究中，我們總結提煉出了情智語文教學的五大實施策略：

其一，課堂要有畫面感與場景性。

小學生以形象思維為主，而文學作品最大的特點就是形象性和畫面感，二者存在共通之處。在語文教學中，我們可通過創設情境、提供形象，引導學生想象畫面，走進故事和人物所處的特定情境等方式，激發學生的學習興趣，引領他們步入文本的美好場景。

其二，“披文以入情”。

劉勰在《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”語文教學就是借助語言文字這一載體，引導學生品味作者內在的情感思想，通過對語言文字的品讀，走進人物的內心世界，這是語文課堂與語文學習的必經之路。正因遵循這一本質規律，情智語文的課堂洋溢著濃郁的語文味和情感味。

其三，課堂要向學生的問題敞開。

學生的學習過程是思考與提問的過程，課堂應鼓勵學生自主發現問題、提出問題并解決問題，同時鼓勵教師與學生在思維的碰撞中產生思維與情感的火花。當課堂向學生的問題開放后，會變得格外敞亮、通透、靈動，充滿問題帶來的挑戰。

其四，教學是挑起矛盾的藝術，矛盾之處往往能迸發思維的火花。

教學過程中，可促使原有的認知與新認知產生矛盾，讓文本知識與生活知識形成矛盾，也讓先學習的學生和后學習的學生之間產生矛盾沖突。如此一來，教學便充滿矛盾、沖突與思辨色彩。

其五，教學要運用故事思維。

故事思維契合學生的學習思維，是人類極為重要的思維方式。故事思維包含情節、場景、人物與沖突。教學中充分發揮故事思維的獨特魅力，能讓教學對學生充滿吸引力與張力，實現情與智的交融，展現教學的藝術魅力。

情智管理與校園文化

情智教育的實施，并非僅局限于課程與教學范疇，還需推動管理方式和校園文化的系統性變革。我們創新地將情智教育理念融入學校管理及校園文化建設，構建出別具一格的情智管理模式與校園文化生態。

在情智管理方面，我們秉持三大原則：

一是“重發現”。人皆有待被發現，每個人身上都蘊藏著獨一無二的潛能與特長。身為領導者，須具備一雙善于發現的眼睛，能夠敏銳洞察每一位教師身上的優點、特點以及潛能。校長若擁有這樣的慧眼，并能激活、發揚教師們的潛能，那么在校長眼中，每一位教師皆是人才。

二是“重激勵”。人需要激勵，激勵、賞識與欣賞能夠激發人的潛能，喚醒人內心積極的情緒價值。常言道，好學生是夸贊出來的，同理，好教師也是夸贊出來的。校長應不斷夸贊教師的優點與長處，促使教師內在潛能得以激活與發揚。

三是“重差異”。哲學中有言，世界上不存在兩片完全相同的樹葉。同樣，世界上也沒有兩張完全相同的面孔，更不存在兩個全然相同的人，人與人之間存在諸多差異。

有的教師擅長課堂教學，有的擅長寫作，有的擅長家校溝通……各有所長，正所謂千人千面。情智管理要求校長依據不同教師的差異，將每個人安置在最適宜的崗位上。

如此一來，有人能夠成為教學名師，有人可成為寫作高手，有人能成為優秀班主任。情智管理不苛求完美，不要求教師成為完人，而是致力于將每個人放置在最合適的位置，讓人人都能成為最優秀的自己。

情智文化活動是情智教育的關鍵載體。

學校定期舉辦情智文化節，活動內容涵蓋經典誦讀、戲劇表演、思維競賽、情感分享等，豐富多樣。

這些活動不僅是學生學習成果的展示平臺，更為他們提供了情感表達與智慧碰撞的機會。例如，在情感教育主題周，學校通過感恩日、友誼日、夢想日等特色活動，引導學生認識情感、表達情感、管理情感。

這些活動讓情感教育從抽象理念轉化為生動實踐，深深扎根于學生的生活體驗之中。

情智教師的專業發展

教師作為教育的第一資源，情智教育的有效實施，離不開一支具備情智素養的教師隊伍。

為此，我們確立了“雙師型”教師的培養目標，要求教師既要是學科教學領域的專家，又得是情感教育方面的行家。

教師的情感素養涵蓋三個維度：情感能力、專業智慧以及人格魅力。

情感能力，指的是教師理解、表達和管理自身情感的能力，以及與學生建立深厚情感連接的能力；專業智慧，體現為教師的教育教學水平以及創新能力；人格魅力，則是教師的道德修養、個性品質對學生所產生的積極影響力。

這三個維度相互支撐、相互促進，共同構筑起情智教師的核心素養。

情智教師的專業發展，始于自我認知。我們著重強調，教育者首先要充分認識自己、理解自己，如此方能更好地理解學生、開展教育教學工作。

學校借助教師自我工作坊展開探索，引導教師反思自身的情感模式、教育信念以及教育風格；通過教學風格測評，助力教師明晰自身的優勢與不足；借助教育生命敘事，鼓勵教師梳理自己的專業成長歷程以及關鍵事件。

通過這些深度的自我認知活動，為教師的專業發展夯實基礎。

校本研修是培養情智教師的主要途徑。學校創新研修形式，將傳統的理論學習轉變為情境體驗與行動研究。

在教育敘事研究中，教師通過講述并反思自己的教育故事，提升情感洞察力與教育智慧；在情感教育案例研討環節，教師通過對真實案例的分析，培養自身的情感教育能力；課堂微表情分析，則幫助教師訓練觀察和理解學生的非言語信號，從而及時把握學生的情感狀態。

這些獨具特色的研修活動，推動教師培訓從以往外在的知識灌輸，轉變為內在的能力建構。

我始終堅信：志向唯有志向去召喚，能力唯有能力去培養，思想唯有思想去喚醒。

我們的教師應當成為有追求、有思想、有本領的好教師。

孔子在《論語》中提到“吾十有五而志于學”，這里的“志”，是人生的靈魂核心，同樣也是教師專業發展的靈魂，它代表著人生的志向、追求與夢想。

我認為情智教師的專業發展，應貫穿于整個人生。

在人生歷程中有夢想，并努力去實現夢想，在專業發展過程中，讓自己成為專家與雜家的融合體，唯有如此，才能真正邁向教育家的理想境界。

本文作者：孫雙金，南京市金陵中學附屬小學黨支部書記、校長，首批正高二級教師，享受國務院政府特殊津貼專家，語文特級教師，情智語文倡導人，南京師范大學兼職博士生導師，江蘇省小語會學術委員會主任，江蘇省首批人民教育家培養對象，江蘇省“蘇教名家”導師。兩次榮獲國家教學成果獎，兩次獲得江蘇省教學成果特等獎。出版7部專著，發表300多篇文章。

來源：《當代教育家》2025年05月第05期[上半月]

編輯：孫彥晗

二審：董慧慧

三審：張雪麗

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