“黎家獅一直以造型好扎實(shí)著稱，

就好像我們做人一樣，

穩(wěn)打穩(wěn)扎，

走好人生的每一步。”

——佛山獅頭國家級代表性傳承人黎婉珍

佛山獅頭國家級代表性傳承人-黎婉珍：

我爸爸那邊是三兄弟分別開了三家店鋪，當(dāng)時(shí)武館的師傅出獅的時(shí)候，經(jīng)過我們爸爸店鋪，都會敲鑼打鼓，代表我們現(xiàn)在出去舞獅，爭取拿第一，這么個(gè)意思。其實(shí)有一個(gè)順口溜，就是贊美我們黎家獅，“黎家獅歷史悠久、款式最優(yōu)，用過滿意、買過回頭”。

清道光年間創(chuàng)號的黎家獅，至今已經(jīng)傳承兩百年，造型上有額高、眼大、背寬、杏鼻、面頰飽滿、口闊帶笑、明牙震舌、雙龍腮、竹筍角的特點(diǎn)，而且參考戲劇臉譜的妝扮，特別精神。

佛山獅頭國家級代表性傳承人-黎婉珍：

我們獅頭是以三國時(shí)期的人物為主， “劉關(guān)張”就是代表性人物，彩色是“劉備”，紅黑色是“關(guān)公”，黑白色是“張飛”，傳遞了我們奮發(fā)向上、積極向上的精神。

奮發(fā)向上的精神，既藏于獅頭，也見于扎獅頭的匠人。黎老師幼年喪父，母親言傳身教的除了獅頭扎作的技藝以外，還有對生活永不低頭的奮發(fā)精神和堅(jiān)持傳承的匠心。

佛山獅頭國家級代表性傳承人-黎婉珍：

我自己小的時(shí)候也曾經(jīng)想過，算了，不干了，會弄傷手，但是我媽媽會鼓勵(lì)我，她說你不要輕視做獅頭這一件事，其實(shí)就是一件“爛棉襖”。其實(shí)，當(dāng)時(shí)我還不理解什么是“爛棉襖”。后來我下崗后，也是因?yàn)橛羞@門技術(shù)，重新再上崗。

黎家獅作為家族傳承的傳統(tǒng)技藝，現(xiàn)在也傳到了黎老師的女兒手上，也因此帶來了符合新時(shí)代潮流的創(chuàng)新嘗試。

黎婉珍女兒-周嘉欣：

她（媽媽）一個(gè)快退休的老人家都可以開一家工作室去做獅頭，我覺得我作為一個(gè)年輕人，有責(zé)任陪她一起傳承獅頭文化。我覺得會更加堅(jiān)定將這個(gè)文化傳承給更多的小朋友、青年人，將這個(gè)文化傳播得更遠(yuǎn)更廣。

佛山獅頭國家級代表性傳承人-黎婉珍：

從這個(gè)三十多平方米的地方，到這邊這個(gè)地方，這個(gè)獅頭也有一個(gè)故事。這個(gè)是和張國立老師拍攝《非凡匠心》時(shí)制作的一個(gè)獅頭，這張照片是晚上十二點(diǎn)后拍攝的，加班加點(diǎn)趕制這個(gè)獅頭。

這只獅頭也很有來頭，曾經(jīng)在故宮展示，它里面的花紋是根據(jù)廣東省博物館金漆木雕大神龕上面的如意吉祥花紋寫上去的，竹子就是節(jié)節(jié)高的意思，千松仙鶴圖是長壽的意思。

堅(jiān)持做好扎、撲、寫、裝四大傳統(tǒng)工序，以傳統(tǒng)為骨骼，以當(dāng)下流行的審美為外殼，讓獅頭文化傳統(tǒng)而不過時(shí)。

黎婉珍女兒-周嘉欣：

比較多創(chuàng)新的空間。因?yàn)槲覀儶{頭除了傳統(tǒng)獅頭，也可以根據(jù)顧客要求搭配顏色，根據(jù)標(biāo)志去搭配，可以“寫”現(xiàn)代一些的多巴胺顏色，或者是傳統(tǒng)的花紋都可以，所以它的變化比較多。

如今作為佛山獅頭的國家級代表性傳承人，黎婉珍老師對于傳承有了新的思考，認(rèn)為未來黎家獅將作為一個(gè)文化的符號，除了下沉到學(xué)生的活動(dòng)，還應(yīng)該結(jié)合各種表現(xiàn)形式，讓醒獅走進(jìn)千家萬戶。

佛山獅頭國家級代表性傳承人-黎婉珍：

我兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)最后還是做獅頭，我覺得獅頭絕對是我的使命，也是責(zé)任，有責(zé)任把它傳承給下一代，還有更多的年輕人。

在十九世紀(jì)，大家將“瑞獅”改名為“醒獅”，寓意醒獅醒國魂、擊鼓振精神。現(xiàn)在雄獅已醒，奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息的精神代代傳承。因此獅頭文化作為民族的一種圖騰也將走向世界，展示中國人的精氣神。

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