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2010年11月,南島語族后人易立亞,帶領(lǐng)著5名同伴登陸了福建馬尾港。
他們高呼著“回家了!回家了!”。
岸上的中國(guó)媒體“長(zhǎng)槍短炮”對(duì)準(zhǔn)著易立亞,表達(dá)著對(duì)他的關(guān)心。
人群循聲望去,海邊蕩著一葉孤舟,上面還醒目地掛著一面五星紅旗。
此刻的他用實(shí)際行動(dòng)證明了自己的祖先就是中國(guó)人,當(dāng)年先人能夠乘坐一葉小舟來到太平洋中心,易立亞同樣能夠乘坐小舟,返回中國(guó)“家鄉(xiāng)”!
波利尼西亞的“中國(guó)人”
易立亞是這次遠(yuǎn)航行動(dòng)的發(fā)起人,他生活在與中國(guó)隔海相望的法屬波利尼西亞群島。
波利尼西亞,一個(gè)在國(guó)際上的小透明,而這背后則是這個(gè)國(guó)家人民的無奈和血淚。
和許多的小國(guó)一樣,波利尼西亞在歷史上曾淪為西方的殖民地,殖民了波利尼西亞的是法國(guó)人。
在二戰(zhàn)結(jié)束后,殖民主義失去了存在的土壤,世界上的殖民地紛紛獨(dú)立,脫離了殖民國(guó)的控制。而波利尼西亞卻是個(gè)例外,他們依舊選擇依附于法國(guó),繼續(xù)做法國(guó)的附庸。
之所以做出這樣的選擇,是基于波利尼西亞的現(xiàn)實(shí)情況的考量,波利尼西亞雖然擁有不錯(cuò)的自然條件,但想要作為一個(gè)國(guó)家來發(fā)展,有著很明顯的先天不足。
波利尼西亞不僅人口稀少,還十分的貧窮,如果脫離了法國(guó)的庇佑,情況只會(huì)更糟糕。
這個(gè)國(guó)家的現(xiàn)狀,大概與我國(guó)的清朝末年相當(dāng),易立亞就是在這樣的一個(gè)環(huán)境里長(zhǎng)大的。
等易立亞長(zhǎng)到13歲時(shí),他的父親突然很鄭重地告訴了他一個(gè)秘密:原來易立亞一家并不是普通的波利尼西亞人,而是生活在波利尼西亞的南島語族人。
而南島語族人真正的“家”,也就是祖國(guó)在中國(guó)。
易立亞的父親在對(duì)他說完這番話后又給了他一本《論語》。
已經(jīng)進(jìn)入青春期的易立亞已經(jīng)是個(gè)小大人了,開始懂事,可是波利尼西亞的現(xiàn)狀讓他迷茫也看不到希望。
父親的這番話和一本《論語》為易立亞打開了新世界的大門,他想要走出去,看看外面的世界,尤其是中國(guó)。
從此以后,他開始學(xué)習(xí)所有能找到的與中國(guó)相關(guān)的書籍和資料,成了一個(gè)中國(guó)通。
成年以后還做了波利尼西亞總統(tǒng)的外交顧問,并且在1987年來到中國(guó)訪問。
但那一次的訪問,并沒有一解易立亞心中的思鄉(xiāng)之苦,因?yàn)樗X得訪問的時(shí)間還是太倉促了,只是在浮光掠影中一瞥中國(guó),而且還是以外賓的身份。
于是在此之后,易立亞一直想再找機(jī)會(huì)回到中國(guó),以一個(gè)中國(guó)人的身份。
波瀾歸國(guó)路
這個(gè)想法經(jīng)過幾年的歲月,在他心中變得膨脹和具體。
易立亞意識(shí)到尋根并不是他一個(gè)人的事,而是生活在波利尼西亞的南島語族人共同的事,抱著與他相似想法的應(yīng)該不在少數(shù)。
他開始研究南島語族人的歷史,想知道祖先們是如何跨過波濤洶涌的大海,從中國(guó)一路遷徙到波利尼西亞來的。
翻閱資料后,他發(fā)現(xiàn)南島語族先人應(yīng)該是乘坐一種獨(dú)木舟遠(yuǎn)行的。
于是一個(gè)念頭在易立亞的心中產(chǎn)生了:他不僅要回中國(guó)尋根,還要用自己的行動(dòng)證明,歷史上南島語族人確實(shí)是從中國(guó)一路來到波利尼西亞的。
怎么證明呢?只要他能乘著一條獨(dú)木舟從波利尼西亞回到中國(guó),不就能說明當(dāng)年的南島語族先人同樣能乘著獨(dú)木舟從中國(guó)來到波利尼西亞么?
說干就干,易立亞開始著手還原先人使用的獨(dú)木舟,并開始尋找同行的伙伴。
不少人在聽了易立亞的想法后,十分感動(dòng),然后拒絕了他。
波利尼西亞是一個(gè)島國(guó),跟大海打交道是當(dāng)?shù)厝松畹囊徊糠?,出海謀生的人也不在少數(shù)。但易立亞的計(jì)劃還是讓他們覺得太瘋狂了,與自殺無異。
按照易立亞的計(jì)劃,他們不僅要?jiǎng)澲蝗~獨(dú)木舟一路劈波斬浪來到中國(guó),在這個(gè)過程中還不能使用任何的現(xiàn)代工具,連食物也不能帶。易立亞力求1:1還原祖先當(dāng)初遷徙時(shí)的狀態(tài)。
比起制造獨(dú)木舟,尋找同伴這件事讓易立亞花了比預(yù)想更長(zhǎng)的時(shí)間。最后在2010年時(shí),易立亞找到了5名伙伴,開始了自己的大航海。
他們?yōu)檫@艘船取名為“自由號(hào)”,而自由背后的艱辛是我們難以想象的。
在大海上航行,首要的難題就是辨認(rèn)方位,你以為自己在直線航行,但是在海浪的推動(dòng)下,船會(huì)被推到一個(gè)完全相反的方向。
如果不能辨認(rèn)方位的話,船會(huì)被困死在大海之上。所以當(dāng)年西方開始大規(guī)范遠(yuǎn)航,是在得到了中國(guó)發(fā)明的指南針之后。
易立亞的這次航行甚至連指南針都沒有帶,確認(rèn)方向白天靠太陽的方位變化,晚上則看星星的位置。
一條船上的6個(gè)人也全靠捕魚來果腹,在船上生火不易,經(jīng)常幾個(gè)人都只能吃“生魚片”。
就是在如此惡劣的情況下,易立亞一行人,楞是經(jīng)過了116天近4個(gè)月的航行來到了中國(guó)。
這真的是一場(chǎng)跨越了空間和時(shí)間的旅行。
千百年后,南島語族的后人竟然會(huì)以這樣傳奇的方式又回到了故鄉(xiāng)中國(guó)。
穿越歷史迷霧
看到這里,讀者們或許還有一個(gè)疑問,易立亞的故事很感人,但是南島語族是中國(guó)人的后代僅僅是易立亞父親的“一面之詞”,有考古的證據(jù)作為支撐么?
想要揭開這個(gè)謎底,還得要從南島語族的起源說起。
可能已經(jīng)有人注意到了,“南島語族”,這個(gè)命名很奇怪,南島族就南島族,為什么中間還要加一個(gè)“語”呢?
一般的民族確實(shí)是聚族而居的,同族的人都會(huì)集中分布在某個(gè)地理區(qū)域之中。
而南島語族則不是這樣,他們的分布實(shí)在是太廣泛了,幾乎只要是海島上,就能找到南島語族人的身影,東到復(fù)活節(jié)島,西到馬達(dá)加斯加,北到夏威夷,南到新西蘭。
據(jù)統(tǒng)計(jì),南島語族的總?cè)丝诳梢赃_(dá)到4億人。
4億人,這可不是一個(gè)小數(shù)字,要知道世界第一大國(guó)的美國(guó),人口也才3億多。
這樣一個(gè)人數(shù)超過美國(guó)的族群,為什么在國(guó)際上如此沒有存在感呢?其中一個(gè)原因是,南島語族人說的并不是一種語言,南島語是一個(gè)語系,其中包含了1200種以上的語言。
別看語言種類繁多,早在16世紀(jì)時(shí),航海家們就發(fā)現(xiàn)南島語族人對(duì)于很多東西的叫法是相同的。
比如鯊魚、烏賊、蝦等,在這1000多種語言里幾乎都有著一樣的叫法。
這就說明了一個(gè)問題,其實(shí)這1000多種語言,原本是同一種,有著一樣的起源。
只是因?yàn)槟蠉u語族人被分散到各個(gè)島嶼后,與世隔絕,交流減少后,語言逐漸有了差異,但還有很多的相同點(diǎn)得到了保留。
這些方言被統(tǒng)稱為南島語系,使用這些語言的人也被稱為南島語人。
語言連接南島語人的紐帶,通過語言也能夠摸到南島語人的源頭。
20世紀(jì)30年代,學(xué)者根據(jù)南島語族人使用的石器推測(cè)出南島語族人的祖先最早應(yīng)該是生活在東南亞一帶。
等到80年代時(shí),這個(gè)范圍又被縮小到了我國(guó)東南沿海一帶,因?yàn)槲覈?guó)臺(tái)灣原住民的語言也屬于南島語系的一種,并且是現(xiàn)在已知的最古老的一種。
所以很可能南島語族人就是從中國(guó)東南沿海經(jīng)由臺(tái)灣一路向海洋遷徙的,最終遍布了世界各地。
之后對(duì)福建的殼丘頭的考古發(fā)掘,把南島語族的起源確定了下來。
2019年時(shí),殼丘頭也被列入了全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
經(jīng)過近一百年的考古研究,基本可以確定,南島語族的祖先確實(shí)是中國(guó)的一支,早在距今12000—7500年時(shí),他們就已經(jīng)在我國(guó)的東南沿海地區(qū)活動(dòng)了。
等到距今8000—7000年時(shí),南島語族的先人們選擇了出海謀生,來到了臺(tái)灣,等到6000—5000年前,又從臺(tái)灣向外遷徙,全球范圍的開枝散葉。
2010年時(shí),易立亞又把南島語族人在波利尼西亞的一支,帶回了中國(guó)。
這是穿越了幾千年的“落葉歸根”。
非裔中國(guó)女孩
無獨(dú)有偶,早在2003年時(shí),一位肯尼亞的年輕姑娘也曾寫信給中國(guó)大使館,希望能夠回到中國(guó),因?yàn)樗青嵑拖挛餮髸r(shí),水手在當(dāng)?shù)亓粝碌暮笠帷?/p>
女孩名叫沙里夫,是肯尼亞當(dāng)?shù)匾粋€(gè)村子里的人。
沙里夫從小在村子里受盡了歧視,原因是其他的孩子們嫌她“不夠黑”,覺得她血統(tǒng)不純正,來歷不明。
小沙里夫哪里能受得了這種委屈,回家就找母親哭訴。
看著女兒哭得梨花帶雨的,母親不得不告訴她一個(gè)秘密:
沙里夫之所以膚色看起來跟其他孩子不太一樣,確實(shí)是因?yàn)樗皇羌兎N的黑人,只因?yàn)樗麄円患业淖嫔鲜莵碜灾袊?guó)的水手,膚色自然跟其他人不一樣。
長(zhǎng)大后的沙里夫一直在中國(guó)人在當(dāng)?shù)亻_的餐館里工作,并積極學(xué)習(xí)中文,后來還寫了一封信給當(dāng)時(shí)的中國(guó)駐肯尼亞大使郭崇立,說明了自己的來意,希望可以到中國(guó)認(rèn)祖歸宗。
接到這封信以后,郭崇立很重視,他本人對(duì)于歷史一直很感興趣,也知道歷史上的鄭和在下西洋時(shí)確實(shí)來到過非洲。
但是那僅僅是古籍上的記載,如果沒有相關(guān)文物的支持,很難證明這件事的真實(shí)性。
如果鄭和下西洋遠(yuǎn)行的位置可以得到證實(shí),那么他在航海上的成就要比麥哲倫和哥倫布早上100年。
為了求證這件事,郭崇立來到了沙里夫所在的小村莊,找到了沙里夫的家。
在說明來意后,沙里夫的母親激動(dòng)地拉著郭崇立的手說:“600年了,終于有中國(guó)人來找我們了!”
原來,在沙里夫的家中一直世世代代流傳著這樣一個(gè)傳說:
當(dāng)年有一艘來自中國(guó)的大船在肯尼亞的泰帕島擱淺了,有20多名中國(guó)的水手救上了岸。
泰帕島當(dāng)?shù)氐木用駨膩頉]有見過黃皮膚的人,雙方的語言又不通,所以當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)這些水手很提防,雙方起初也沒什么交流。
但是中國(guó)的水手們很友善,在泰帕島生活了一段時(shí)間后發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝松钍茯咧疄?zāi)的困擾,部落里有很多人都喪命于蟒蛇之口。
所以這些水手制作了一些工具,消滅了許多的蟒蛇化解了危機(jī),雙方冰釋前嫌正式開始了友好的交流。
起初這些水手也只是想在這里暫時(shí)的落腳,等待救援,可是等了多年后,救援的船遲遲不來,想來是同伴們以為他們都已經(jīng)觸礁身亡了。
當(dāng)時(shí)又沒有什么通訊的設(shè)備,無法發(fā)出救援的信號(hào),所以這些水手也就只能在當(dāng)?shù)亟⒋迓涠ň酉聛?,娶妻生子?/strong>
起初他們還會(huì)要求盡可能是在本族人的子女之間通婚,盡可能的保證血統(tǒng)的純正。
但幾代人下來,也難免越生越黑,比起黃種人,更接近當(dāng)?shù)厝说哪恿恕?/p>
等到了近代,肯尼亞又遭到了葡萄牙人的侵略,當(dāng)?shù)睾芏嗳硕及嶙吡?,中?guó)水手的后裔幾乎就只剩下了沙里夫一家。
因?yàn)樗麄円患乙琅f相信,總有一天,祖國(guó)的船會(huì)來接他們回中國(guó),這一等就是600年。
沙里夫母親與郭崇立講的這個(gè)故事,與歷史記載的鄭和第四次下西洋時(shí)的經(jīng)歷相吻合。
更重要的是郭崇立確實(shí)在村子里找出了不少中國(guó)明代時(shí)的瓷器,其中兩個(gè)大甕之上還紋著中國(guó)龍。
沙里夫母親又帶著郭崇立去看了當(dāng)?shù)厝说哪沟兀S多的墓碑上海刻著漢字。
種種證據(jù)表明,鄭和的船隊(duì)確實(shí)曾來過這里,中國(guó)的水手也曾在這里生活過。
郭崇立業(yè)實(shí)現(xiàn)了沙里夫想要去中國(guó)學(xué)習(xí)的愿望。
沙里夫來到中國(guó)后,依舊不忘自己的家鄉(xiāng),她想要學(xué)醫(yī)成為一名醫(yī)生,回到肯尼亞后可以為當(dāng)?shù)厝丝床 ?/p>
她還給自己取了一個(gè)中文名字,“鄭華”,意為“鄭和下西洋時(shí)留下的華裔”。
易立亞和沙里夫。如果單說血統(tǒng),他們都不是中國(guó)人,可他們都有著一顆穿越了百年的中國(guó)心,也可見中華民族的凝聚力,即便跨越了時(shí)空,依舊不忘故國(guó)。
參考資料:
福建日?qǐng)?bào):《來平潭尋南島語族之根:起底人類史上一次神秘的遷徙之旅》
中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng):《南島語族后人駕舟漂洋過海“尋根”福建》
中國(guó)新聞網(wǎng):《南島語族后人駕舟飄洋近4個(gè)月 將登陸福建“尋根”》
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