2025年高考，在考場外廣州老師和家長為考生加油。圖：新快報記者

自 2003 年起，中國普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（高考）的時間正式固定為每年 6 月 7 日至 8 日（部分省份因考試科目設(shè)置不同，時間會略有不同）。在這個重要的日子里，相關(guān)部門乃至全社會都在為高考保駕護航。在考場之外，老師、家長想方設(shè)法通過種種方式，為學(xué)生助威加油。其中最搶眼的是通過服裝、道具之類的“暗中祝福”。

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對于不少老師和家長來說，送考時選擇衣服的顏色是很有含義的：紅色衣服，寓意“開門紅”；綠色衣服，暗指綠燈，寓意“一路暢通”；紫色衣服，意思是“紫氣東來”。

有的人襪子也很有講究，要穿灰色加黃色的襪子，寓意“走向輝煌（灰黃）”。有的媽媽特意穿上旗袍，希望孩子“旗開得勝”。

近些年來，除了衣服，輔助道具也開始流行。帶著橙子寓意“心想事成（橙）”，高舉粽子寓意“高中”，手拿向日葵寓意“一舉奪魁（葵）”……耐克衣服因為商標(biāo)是一個勾，成為“全對”的祝福，大受歡迎。

這種通過服裝與道具為考生祈福的現(xiàn)象，很難精準(zhǔn)追溯其起源時間。但梳理歷年高考相關(guān)報道不難發(fā)現(xiàn)：最初僅是個別教師的自發(fā)行為，隨后演變?yōu)榻處熑后w的統(tǒng)一行動，緊接著家長群體加入其中，最終迅速蔓延至全國，成為每年高考季的標(biāo)志性潮流。

2005年6月7日高考，一名廣州考生急忙進場。圖：羊城晚報

翻查《羊城晚報》《新快報》歷年對高考的報道，最早的祝福可能來自個別老師的紅色衣裝。

在2007年6月，廣州鐵一中的謝老師接受媒體采訪表示，她當(dāng)時已經(jīng)是第12年來送考生參加高考了，每年都會穿紅色的衣服。2008年6月7日，在華師附中考場，送考老師也是一身紅裝。這當(dāng)然是老師對學(xué)生“開門紅”的祝福。

2010年，廣州美術(shù)中學(xué)的老師穿上統(tǒng)一的紅色T恤，送考生進場。圖：羊城晚報

兩年后的2010年高考，廣州美術(shù)中學(xué)的老師穿上統(tǒng)一的學(xué)生設(shè)計的紅色T恤，在黃華路廣大附中門前，豎起“勝”字大旗，送考生進考場。

這一年《新快報》對高考的報道有一些有趣細(xì)節(jié)：“79中的25名高三教師清一色穿著紅色衣服，早早地在考點前等著自己的學(xué)生，平緩他們的緊張情緒。老師們臨考前的一粒‘定心丸’，將同學(xué)們信心滿滿地送入了考場。79中送考老師蔡老師告訴記者，他們高三全年級25名教師，在半個月前就訂做好了大紅衣衫，為的是送考時可穿上給孩子們打氣。她說，在中國，紅色寓意著吉祥，鴻運當(dāng)頭。”

這樣有組織的加油打氣很快得到家長的認(rèn)可和加入。到2013年，陪考的廣州家長們已經(jīng)有不少人穿上喜慶的紅色或紫色衣服。

2013年高考華師附中考場外，家長們穿著紅色紫色衣服在外等候。圖：羊城晚報

隨后，開始有不少媽媽穿上旗袍，期望孩子“旗開得勝”——這樣的助威方式也在其他城市上演。2016年6月，《長沙晚報》在“直擊高考”的報道中，一位家長解釋為什么穿旗袍送考。這篇報道表示：

南雅中學(xué)1302班的旗袍媽媽團，她們身著紫色、青色、紅色、藍(lán)色旗袍，寓意紫氣東來，青出于藍(lán)，鴻運當(dāng)頭，走向輝煌。“我們?yōu)楹⒆悠砀Ｄ亍！币晃粙寢屨f道。今日很多考生家長不約而同穿上了旗袍。一位媽媽介紹，大家選擇旗袍送考，主要是有這么個說法，高考第一天穿紅色，寓意開門紅，第二天穿綠色，表示一路綠燈，第三天穿灰色和黃色的，表示走向輝煌。送考的媽媽一定要穿旗袍，叫旗開得勝，送考的爸爸一定要穿馬褂，叫馬到成功!

如今，送考旗袍還成為一個獨特的賣點。

據(jù)廈門媒體今年的報道，在高考來臨之際，廈門的旗袍店迎來一波訂購熱。記者隨機走訪部分旗袍店發(fā)現(xiàn)，除了傳統(tǒng)的紅色系外，如今，黃色、紫色、綠色的旗袍也成為許多考生媽媽的熱門選擇。據(jù)考生家長陳女士透露，早在上個月中旬，她就網(wǎng)購了一件淺綠色的旗袍。“不是那種傳統(tǒng)旗袍，是改良版的。”她說。班上的一些家長也打算穿旗袍送考，主要是“給孩子傳遞積極的信念”。

02

這種送考祈福，實則植根于中國傳統(tǒng)吉祥文化的土壤。在中國歷史上，借助諧音與“吉祥”產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的文化現(xiàn)象，廣泛存在于繪畫、雕刻、服飾、民俗等諸多領(lǐng)域。

在亞冬會，卡塔爾冰壺運動員阿姆娜·哈穆德·阿爾-卡特在向記者展示徽章。圖：新華社

學(xué)者張道一表示：“在人的一生中，都有著生老病死的經(jīng)歷，不論讀書、做事、戀愛、交友和居住、旅行、娛樂、休閑，也都會遇到順利與否和成功與否，以致喜怒哀樂始終交錯地伴隨著人生。人生有悲有喜，有樂有憂，但人總希望取得一種心理上的平衡，得到一種精神上的慰藉。在這種需要之下，吉祥文化應(yīng)運而生，它雖然不解決具體的實際問題，但起了中和的作用。所以說，吉祥文化是一種在精神上取悅于人的文化，是心靈的慰藉和對人生的祝福。”

學(xué)者認(rèn)為，一般來說，吉祥文化是一種“俗”文化，是在普通的大眾生活中滋生成長的，但它又經(jīng)常去叩“雅文化的大門，因為任何階層都需要它，或者說雅文化在不時地向俗文化學(xué)樣。于是，長期以來在民族的傳統(tǒng)文化中又出現(xiàn)了一道合流。所以，從這一意義上講，它又帶有全民的性質(zhì)。

吉祥文化最常見的就是諧音的吉語。比如很多地方婚慶時要有喜慶的圖案文字，備有紅棗、花生、糖果等，寓意“早生貴子”“甜甜蜜蜜”。在撒這些吉祥物時，還要唱一些吉利的歌、說一些吉利話。

2025年4月30日，一對新人乘坐“愛情巴士”前往祠堂進行婚禮儀式。圖：新華社

不吉利的話是不能說的。清代成書的《笑林廣記》記載了一則考生的笑談：

行到曠野，忽狂風(fēng)大作，將擔(dān)上頭巾吹下。仆大叫曰：“落地了！” 主人心下不悅，囑曰：“今后莫說落地，只說及第。” 仆領(lǐng)之，將行李拴好，曰：“如今恁你走上天去，再也不會及第了。”

諧音的吉祥圖案和物品也很常見。學(xué)者認(rèn)為，到了明清，人們對吉祥文化的推崇達(dá)到高潮。這一時期，“圖必有意，意必吉祥”，除了保有傳統(tǒng)中對“四靈”、神仙、佛陀等圖畫的追崇，還生成了諸多脫離宗教信仰、寄寓世俗美好祝愿的吉祥圖案。

朱見深的《歲朝佳兆圖》。

比如明憲宗朱見深的《歲朝佳兆圖》中，鐘馗眼睛望著蝙蝠，寓意“福到眼前”；鐘馗手中拿著如意，跟隨的小鬼手中捧著柿子和柏枝，這叫“百世如意”。家具上雕刻一只喜鵲落于蓮蓬上啄其果實，旁邊有蘆草襯托，這是“喜得連科”；鯰魚和橘子組成的吉祥圖案，是“年年大吉”；橘子與柿子組合，是“事事大吉”；花瓶中插如意，為“平安如意”；萬年青和靈芝在一起，為“萬事如意”。

從家長們穿的紅衣、拿粽子、向日葵，到鎮(zhèn)門的石獅、石象，再到電動自行車車牌跳過某些數(shù)字……我們很容易就可以發(fā)現(xiàn)，吉祥意識、吉祥文化已深深地植入中國人的生活中，存在于社會的方方面面。

文字整理：新快報記者 邱治

參考資料

張道一：中國的吉祥文化

中國文化報：畫中有福——古代吉祥圖案中的文化密碼

廈門晚報：開門紅、一路綠燈、走向輝“黃”……考前迎來旗袍熱！