“呦呦鹿鳴，食野之蘋”，這是《詩經·小雅·鹿鳴》中的一句。

當中的“鹿鳴”寓意很多，其中，后來在科舉制度中，被視為金榜題名、功成名就的標志之一。由此就產生很多種說法，如“鹿鳴之期”，“鹿鳴宴”，“鹿鳴鄉飲”等等，形成了獨特古代教育中的“鹿鳴”文化。

這些“鹿鳴”文化也會在建筑上有所體現，特別是一些和文教有關的地方，成為裝飾之一。

之前路過武宣縣的時候，進到廣西兩大“原裝”文廟之一的武宣文廟參觀時，在其中一座碑亭上就看到有“鹿鳴”裝飾，這就是一種科舉文化的展現。

在桂平，也有這樣的“鹿鳴”裝飾，那就是現在桂平潯州高中校園里的兩個舊門墩（本文且稱之為“門墩”吧）。

這兩個舊門墩，屬是民國時潯州師范的大門柱的一基礎。這所學校的歷史并不長，大概開設于1947年，當時在容縣的省立潯梧鬱師范分為三家，在桂平開建了潯州師范，又在1950年，新時代的教育資源改革，潯州師范撤并遷到梧州，和梧州師范合并。

也正是如此，這個校園被閑置了幾年。

到1956年，原來在今天桂平一中位置的潯州高中搬來此地，并把北校場的地盤劃入潯高校園范圍，建設成為了當時桂平的“第一體育場”，是潯高的運動場，大操場，由此，潯高校園擴大，基本成為今天看到的校園大小。

由于校園的擴大，原來民國時的潯州師范的大門柱，東圍墻也就成為了校中心位置，后來圍墻全拆了，就只剩下兩個門柱遺存。

又后來在時代變革，經歷種種變故，最后就只剩下兩個門墩，陰差陽錯中，兩棵大樹長了起來，成為了今天潯高的一處特殊人文景觀——“狀元門”。

由于兩棵榕樹的生長，現在兩個門墩已經被樹的根系所緊緊包住，但仔細辨來，門墩正面的圖案還是清晰可認，有樹，有鹿，和武宣文廟碑亭上的“鹿鳴”裝飾十分相似，唯一區別就是一個“鹿回頭”，一個“鹿翹首”。

這種建筑裝飾中“鹿”和“樹”的樣子，具體有什么講究，或是有什么說法，現在還沒有查到相關文獻記載，但大概都是體現“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的“鹿鳴”之意。

并且查到，其他地方的一些文廟建筑里都有這種類似的“鹿鳴”裝飾，在這種古代教育重地出現，必定和科舉文化有著重要的關聯，是對學子的一種學習鼓勵和對未來仕途的祝愿。

正所謂：“鹿鳴呈祥”，“鹿”，“祿”同音，“鹿鳴”作為封建時代文化教育的重要嘉禮，是一種禮儀，一種政教功能，有著優良的精神寓意。后來在民國時期，建這所潯州師范時，因為對文化的傳承與延伸，人們在大門處也選擇這樣的圖案，留下“鹿鳴”的詩意，勉勵學子們好好學習文化。

這也是一種祝愿，祝福。

如今，又一輪高考開始沖刺了，也正是傳統的文化中所說的“鹿鳴之期”，十二年的努力，三天的體現，誰又能笑到最后，大擺“鹿鳴宴”呢？

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