“為什么加班的總是我！

真就能吃苦的人特別能吃苦？”

周圍空蕩蕩的工位

他分外不快

“你看看隔壁小明！

為什么別人家的孩子就那么懂事！”

看著兒子空白的作業(yè)本，

她無名火起

在暑氣的烘烤下

情緒似乎也變得躁動起來

有時一句不經意的抱怨

便可能“火上澆油”

“火上澆油”的抱怨

當我們遭遇違逆預期的情境時，

往往會下意識向外尋找原因，

去抱怨起他人、社會或命運。

雖然這并不能直接解決問題，

但的確可以在一定程度上緩解情緒。

然而，與之同時生起的

悲傷、憂愁、憤怒、不滿等情緒本身，

對于我們而言也是一種傷害。

佛陀曾對弟子開示，

當我們遭遇各種逆境時

所承受的苦是“第一支毒箭”；

而我們內心由此生出的

憤懣、抗拒、懊惱等情緒，

就是向自己射出的“第二支毒箭”。

這種對“不順”的抗拒

并不能改變現狀，

反而會增幅痛苦——

如果我們在心里揪住不放，

便會帶來進一步的傷害，

就像空手握持一杯沸水，

及時放手便可“止損”，

反之則只會加重傷勢。

有修行的人則不同，

他們雖然也會中“第一支毒箭”，

但卻可以

從無常和因緣和合的角度，

客觀看待自身遭遇的不幸，

避免心理上再受“第二支毒箭”。

隱藏的“毒素”

當我們逐漸養(yǎng)成“遇到不順心的事，

便用抱怨來舒緩情緒”

這一習慣后，

抱怨便成了一種“情緒鴉片”。

這不僅會讓我們

陷入“第二支毒箭”的痛苦，

還會帶來隱性的“毒素”：

撇開自己的責任，

認為造成不順的情況

都是別人引起的；

只看到了自己的努力，

卻無視了別人的付出；

自己的想法當被尊重，

別人的聲音無需在意……

在這一強調自我、

否定他人的過程中，

我們會逐漸失去

責任心、慈悲心、同理心、恭敬心......

而這些心念

又都是智慧與福氣的來源，

如此久而久之，

便會落入“遇到不順心便抱怨，

越抱怨越容易不順心”的死循環(huán)。

與其抱怨，不如接納

其實，人生沒有不痛苦的，

佛陀把生命中會歷經的痛苦

概括為八類：

生、老、病、死、愛別離、

怨憎會、求不得、五陰熾盛。

這“人生八苦”

無人能幸免，

只是有的人選擇不說，

只是有時我們對他人的苦難

漠不關心、加以忽視。

而對自己的苦難，

我們之所以會感到煩惱、抱怨，

多是因為我們常把“順遂”

認作是“該有的常態(tài)/標配”，

一旦事件的發(fā)展

有違內心的預期后，

就難免怨天尤人。

佛陀告訴我們

世間的一切

都遵循因果的規(guī)律，

即“有因必有果”，

在過去與現在

所行、所言、所思之事，

只要因緣條件成熟，

相應的果報必定會

于現在以及未來顯現。

“第一支毒箭”

就來自于我們

往昔通過身語意

造下的種種惡業(yè)。

對于佛弟子來說，

雖然無法避免“第一支毒箭”，

但可以

去規(guī)避、減弱“第二支毒箭”：

首先是正視這些“不順”，

知道這是我過去所造不善業(yè)的顯現，

與其不能改變現狀的抱怨、動怒，

糾結于“為什么偏偏是我”，

不如勇敢面對、承擔。

其次，

對于尚未顯現的惡報，

可以通過“懺悔”減少，

甚至消除將要到來的“毒箭”威力，

令重業(yè)輕報。

最后，

嘗試用

“我試試、謝謝你、對不起、恭喜你、沒關系、別擔心、我理解......”

來代替掛在嘴邊的

“不會、煩死了、累死了、真討厭”

等等抱怨。

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