看了《藏海傳》中的趙秉文后,我才明白真正的馬基雅維利主義者是什么樣的。
自從火海被救后,藏海就活在《楚門的世界》中,而整場戲唯一的觀眾就是趙秉文。
藏海演繹得酣暢淋漓,趙秉文觀賞得拍腿叫絕。
可觀眾們都知道,要不是高明假戲真做,藏海在劫難逃。
再聰明的人也逃不過趙秉文的算計,這也正是馬基雅維利主義的可怕之處。
什么是馬基雅維利主義,它與精神病態、自戀型人格障礙并稱為黑暗三人格。
自戀型人格障礙(NPD)被很多博主普及了,雖然天下苦NPD久矣,但其實他們并沒有那么特殊。
若僅僅按照自戀傾向來判斷,就是所謂的渣男渣女。
無非是在外人面前不斷偽裝,在親近的人面前瘋狂吸血。包括并不限于打壓貶低、斷崖式分手、無縫銜接、三角測量等下三濫手段。
而馬基雅維利主義者可不是任何人都能碰瓷的,他們需要有足夠的智慧、膽識以及滅絕人性。
其實大多數名流,都是馬基雅維利主義者。
馬基雅維利認為,人類愚不可及,總有填不滿的欲望、膨脹的野心;總是受利害關系的左右,趨利避害,自私自利。因此,利他主義和公道都是不存在的,人們偶爾行善只是一種偽裝,是為了贏得名聲和利益。
如果你不幸被馬基雅維利主義者盯上了,首先要認可自身的價值,其實要明白自身的致命弱點。
就像藏海傳里面的藏海一樣,聰明過人,背負血海深仇。
普通人家出生的孩子必須意識到的是,人與人之間最根深蒂固的關系往往是通過價值交換來達成的。
那些無緣無故的愛,要么源于對方對于你自身價值的正向反饋,要么源于對方沉迷一場我是主角的救贖游戲。
當然,這都屬于正常人類的情感鏈接,首先是帶有善意的,其次是需要投之以桃報之以李的。
然而,馬基雅維利主義者并不是正常人,他們遇事會保持絕對的冷靜和永久的功利性。
不管是先天基因突變,還是后天被環境馴化的滅絕人性,他們通常缺乏維持人際關系的正常情感、缺乏對于傳統道德的敬畏,視他人為工具、視人命為草芥……
他們只關注事件的完成度。
他們心中有著自己的一桿秤,以前程為桿,利己為砣。
所有為他們付出的人,最終的歸宿就是垃圾桶。
這也就是為什么《藏海傳》中的星斗大師在教完藏海堪輿之術后就選擇自焚,藏海成長線結束時,一路幫扶他的高明就得喝毒酒。
最絕的是趙秉文一邊培養藏海,一邊培養莊之行。
試想,如果楚河漢界若是拆了,這天下都太平了,這不是馬基雅維利主義者愿意看到的。
尤其是,趙秉文哪怕才略無雙,可歲月不饒人;而藏海處于成長期,未來不可限量。
所以,他需要另一股年輕力量來制衡藏海,建起這楚河漢界。
而這個人需要和藏海一樣,優點用于培養,弱點用于掌控。同齡人之中只有武將世家、懷有滅門之恨的大冤種莊之行了。
我們不難想象,莊之行早期從軍時,真的不會出現一個面具人來點撥(動搖)他嗎?
莊蘆隱清君側那晚,明明可以遠走的莊之行,是在誰的勸說下趕赴現場還斬下了父親親信的頭顱?
如果說莊蘆隱之死,是莊之行獻給皇帝的投名狀,那么父親親信的首級,便見證著他與趙秉文的結盟。
所以,為什么莊蘆隱在獄中聽到莊之行給藏海轉述錯誤信息時,大喊“莊之行,我的好兒子”?
莊蘆隱不是因為兒子的背叛憤怒,而是明白與趙秉文結盟,才是兒子最好的歸宿。
就如曹靜嫻一樣,趁著彌留之際,將拼了命搶回來的鬼璽和培養多年的兒女轉送給了趙秉文,當時他也認為自己為兒女覓得了一個可以遮風擋雨的去處。
曹靜嫻并不知道,那個年少相識的趙秉文,一直都是惡童。
當年害得他凈身為奴、前程斷送,等他身居高位后,更是組織耳目暗中監視,網羅黨羽排除異己,制造沖突相互牽制。
他的為人處世法則便是既當又立、恩將仇報、嫁禍于人、尋找替罪羊。
這就是馬基雅維利主義的可怕之處。
不得不說,如果不是趙秉文這一角色后期強行降智,即便是可以操縱陰兵的藏海也斗不過趙他。大家覺得呢?
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