看了《藏海傳》中的趙秉文后，我才明白真正的馬基雅維利主義者是什么樣的。

自從火海被救后，藏海就活在《楚門的世界》中，而整場戲唯一的觀眾就是趙秉文。

藏海演繹得酣暢淋漓，趙秉文觀賞得拍腿叫絕。

可觀眾們都知道，要不是高明假戲真做，藏海在劫難逃。

再聰明的人也逃不過趙秉文的算計，這也正是馬基雅維利主義的可怕之處。

什么是馬基雅維利主義，它與精神病態、自戀型人格障礙并稱為黑暗三人格。

自戀型人格障礙（NPD）被很多博主普及了，雖然天下苦NPD久矣，但其實他們并沒有那么特殊。

若僅僅按照自戀傾向來判斷，就是所謂的渣男渣女。

無非是在外人面前不斷偽裝，在親近的人面前瘋狂吸血。包括并不限于打壓貶低、斷崖式分手、無縫銜接、三角測量等下三濫手段。

而馬基雅維利主義者可不是任何人都能碰瓷的，他們需要有足夠的智慧、膽識以及滅絕人性。

其實大多數名流，都是馬基雅維利主義者。

馬基雅維利認為，人類愚不可及，總有填不滿的欲望、膨脹的野心；總是受利害關系的左右，趨利避害，自私自利。因此，利他主義和公道都是不存在的，人們偶爾行善只是一種偽裝，是為了贏得名聲和利益。

如果你不幸被馬基雅維利主義者盯上了，首先要認可自身的價值，其實要明白自身的致命弱點。

就像藏海傳里面的藏海一樣，聰明過人，背負血海深仇。

普通人家出生的孩子必須意識到的是，人與人之間最根深蒂固的關系往往是通過價值交換來達成的。

那些無緣無故的愛，要么源于對方對于你自身價值的正向反饋，要么源于對方沉迷一場我是主角的救贖游戲。

當然，這都屬于正常人類的情感鏈接，首先是帶有善意的，其次是需要投之以桃報之以李的。

然而，馬基雅維利主義者并不是正常人，他們遇事會保持絕對的冷靜和永久的功利性。

不管是先天基因突變，還是后天被環境馴化的滅絕人性，他們通常缺乏維持人際關系的正常情感、缺乏對于傳統道德的敬畏，視他人為工具、視人命為草芥……

他們只關注事件的完成度。

他們心中有著自己的一桿秤，以前程為桿，利己為砣。

所有為他們付出的人，最終的歸宿就是垃圾桶。

這也就是為什么《藏海傳》中的星斗大師在教完藏海堪輿之術后就選擇自焚，藏海成長線結束時，一路幫扶他的高明就得喝毒酒。

最絕的是趙秉文一邊培養藏海，一邊培養莊之行。

試想，如果楚河漢界若是拆了，這天下都太平了，這不是馬基雅維利主義者愿意看到的。

尤其是，趙秉文哪怕才略無雙，可歲月不饒人；而藏海處于成長期，未來不可限量。

所以，他需要另一股年輕力量來制衡藏海，建起這楚河漢界。

而這個人需要和藏海一樣，優點用于培養，弱點用于掌控。同齡人之中只有武將世家、懷有滅門之恨的大冤種莊之行了。

我們不難想象，莊之行早期從軍時，真的不會出現一個面具人來點撥（動搖）他嗎？

莊蘆隱清君側那晚，明明可以遠走的莊之行，是在誰的勸說下趕赴現場還斬下了父親親信的頭顱？

如果說莊蘆隱之死，是莊之行獻給皇帝的投名狀，那么父親親信的首級，便見證著他與趙秉文的結盟。

所以，為什么莊蘆隱在獄中聽到莊之行給藏海轉述錯誤信息時，大喊“莊之行，我的好兒子”？

莊蘆隱不是因為兒子的背叛憤怒，而是明白與趙秉文結盟，才是兒子最好的歸宿。

就如曹靜嫻一樣，趁著彌留之際，將拼了命搶回來的鬼璽和培養多年的兒女轉送給了趙秉文，當時他也認為自己為兒女覓得了一個可以遮風擋雨的去處。

曹靜嫻并不知道，那個年少相識的趙秉文，一直都是惡童。

當年害得他凈身為奴、前程斷送，等他身居高位后，更是組織耳目暗中監視，網羅黨羽排除異己，制造沖突相互牽制。

他的為人處世法則便是既當又立、恩將仇報、嫁禍于人、尋找替罪羊。

這就是馬基雅維利主義的可怕之處。

不得不說，如果不是趙秉文這一角色后期強行降智，即便是可以操縱陰兵的藏海也斗不過趙他。大家覺得呢？