各位看官，我是學歷史但從不執(zhí)于歷史的花鹿不花。

今天就聊一下“學神”韋東奕吧。

其實前兩天就看到了這個北大學霸的事兒。

高考前夕，他在家人的協(xié)助下開了一個網(wǎng)絡賬號，隨便面對鏡頭說了幾句話，然后粉絲很快就突破了2000萬。

如果站在一個普通人的角度看，韋東奕能做到這些確實很厲害，也讓人羨慕。

但我猜韋東奕對此應該沒有什么感覺的，甚至我懷疑他對此會焦躁不安。

也就是在這短短的幾秒視頻里，很多人都關(guān)注到了韋東奕的健康問題。

視頻里年紀輕輕的韋東奕卻有不少牙齒都已經(jīng)掉落了。

看得出來，韋東奕的健康狀況確實讓人擔憂。

有一個著名的主持人為此還在網(wǎng)絡上呼吁大家要拯救韋東奕。

關(guān)注他健康，我覺得這事兒是人同此心心同此理。

但是，該怎樣拯救呢？

韋東奕身體健康現(xiàn)狀，跟他的生活習慣和個人性格有很大很大的關(guān)系。

比如他不吃肉只吃素，不怎么講究生活品質(zhì)，自己也不重視自己的健康等等。

也就是說，要想“拯救”韋東奕，不但需要盡快給他治療，還必須得深入干涉他的生活，讓他逐漸養(yǎng)成良好的生活習慣。

這一切可以說“都是為他好”。

但我卻隱隱覺得有點不舒服。

韋東奕讓我想起了另一個人，顏回。

顏淵十三歲就拜孔子為師，是孔子最得意的門生。

在孔子的對話中提及并稱贊最多的就是顏回，贊其好學仁人，“敏于事而慎于言”。

說顏回是罕見具有“強于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身”這君子四德的人。

但這樣一個厲害的人物，卻并沒有跟其他底子一樣當大官，吃大餐，過上很好的日子。

相反，他住的地方很破，吃的也很簡單，甚至可以說是寒酸，以至于“人不堪其憂”。

但顏回卻并不以為然，他依舊我行我素，按自己喜歡的方式過生活。

孔子看到這些，就說了句千古名言：

“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

對于顏回來說，“人不堪其憂”其實不重要，重要的是“回不改其樂”。

不是么？

再給大家講一個莊子的古詩。

莊子在濮水釣魚，楚王派人去請他出來做官。

“愿以境內(nèi)累矣！”

然后莊子也沒有直接回答去不去，而是問使臣：

我聽說楚國有只神龜，死了已有三千年。楚王用上好的錦緞包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。

你們說，這只神龜，它是寧愿死去留下骨頭讓人們放到廟堂之上供奉呢？還是情愿搖著尾巴活著在爛泥里呢？

“寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”

使臣想了半天說：

“寧生而曳尾涂中。”

莊子跟他們說：

那你們都走吧，“吾將曳尾于涂中矣”。

所以，當很多好心人呼吁要介入韋東奕的生活，要幫助他改變生活習慣，樹立良好健康生活節(jié)奏的時候，可以猜一猜，韋東奕是怎么想的呢？

他愿意“留骨而貴”，還是“曳尾涂中”呢？

我不知道答案，也不敢貿(mào)然猜測。

但我想對韋東奕最好的“拯救”，不是強迫他做什么改變，而是守護和尊重。

到目前為止，我不清楚究竟是誰的注意要讓他站在鏡頭前拍視頻，然后再放到網(wǎng)絡上傳播，我都不認為這樣做是合適的。

如果真想要去拯救他，應該有的醫(yī)療救治自不必說，但更多的是不要干擾和影響他自己的生活。

無論是他的家人，還是外界的什么人，最好的辦法就是尊重他，不要消耗他。

一個沉浸在自己精神世界里的人，都有自己獨特的節(jié)奏和幸福。

歷史上有一個叫拉馬努金的天才數(shù)學家。

他一生只有短短的32歲，但卻締造了數(shù)不清的數(shù)學傳奇。

他跟韋東奕有點相似。

一樣沉浸在自己的數(shù)學世界里，而且也是一樣不吃肉只吃素，結(jié)果身體也出現(xiàn)了各種問題。

但至死，他都強烈拒絕外部對他的改變。

他十分抗拒外界讓他吃肉，煩躁于外人打擾他的研究，甚至在病情最嚴重的時候也不愿意讓別人干預他的生活自由。

現(xiàn)在，很多人都在呼吁“拯救”韋東奕。

但該如何救呢？

有最好的答案嗎？

大家也早點休息吧。

我們明天再見吧。

晚安咯~~~

渡人還是渡己？