古往今來在歷史的長河中，我們會發現一個規律：越是盛世越講求對德行的追尋，越是亂世越講求對陰謀詭計的膜拜。而德行與權謀又何嘗不是陰陽的兩面，而陰陽的兩面背后又是很多人不一樣的結局。其實在我看來，德行和權謀都是一個人必須的，學習權謀可以做到知己知彼，也可能最大限度的保護自己。而學習德行則可以保持自己的初衷和本心，避免一個人在權謀里面迷失成為權力和利益的傀儡。但有個問題就是：我們畢竟是人，而且權謀和道德在我們的心中此消彼長，我們很難把握制衡他們的尺度。

權謀

事實上學習權謀的人，有很多人的本性都會被權謀所迷失。而大部分人積攢的仁德都會在一瞬間支離破碎，甚至很多人會因此成為壞人。這里面的原因很簡單，因為權謀的本質是釋放自己的欲望，然后在出賣道德和人性的基礎上實現利益最大化。換句話說權謀其實是一個可以量化的東西，也是一個能夠達到立竿見影的方式和手段。有一部影視作品叫第八號當鋪，其實說白了，一個人在用他認為最不值錢的東西換取權利和利益，而這個換取方式的媒介就是權術。

而德行則不同，它是一個長時間壓抑欲望卻很難在短時間獲取收益的過程。但縱觀一個人的一生，德行的歸宿總是好過權謀。比如有的企業講牛馬精神，然后陷入無窮無盡的內耗和壓榨員工，造成的結果就是企業在內卷中普遍短命。相反如果企業重視德行，每個人將熱愛作為人生目標，那么他們就會以更大的熱情投注企業，而這樣的企業普遍會成為百年企業。而一個企業壓榨員工本來就是違背天道人心的，這樣缺少陰德的企業又怎么會長久呢？相反一個企業如果對員工有德行，那么它本身就是在積德，這也是特斯拉能夠大賣的原因。一個對員工都很有契約精神的企業，它怎么可能做出質量低劣的產品呢？

盛世

那么盛世人們為什么要講德行呢？因為德行和盛世其實是相輔相成的，盛世為德行提供了好的環境，而德行又促進了盛世的繁榮。一個好的禮儀除了教會尊師重道之外，更能歷練一個人的性格，而只有一個人急于求成的性格是成不了事的，而只有敦厚不舍的本心才能讓一個人成就大事。日本為什么是全世界百年企業最多的國家呢？這是因為日本是繼承我們傳統文化最完整的國家，古代采菊東籬的意境正是由于對傳統文化的追求。很多人不理解為什么喝茶可以喝幾個小時甚至一下午，因為喝茶的過程也是磨礪人心性的過程。

日本豐田的混動，加盟、索尼的獨樹一幟等等都能讓他們在全世界高喊遙遙領先，但他們卻依然紊條不亂實行他們的計劃。因為這種慢性文化已經讓他們養成了每件事情都孜孜不倦的追求完美。因此可以才可以追求媲美歐美的發動機品質，可以獨樹一幟的數碼相機傳感器等等。而盛世需要的是這種精神，事實上這種精神也是古人所具備的東西，張騫可以幾十年如一日的出使西域，司馬遷可以用數十年完成一部史書史記，羅貫中可以用一生的時間去寫一部三國演義。甚至有時候一個夢想會用一代又一代的傳承去延續，而古人的這種敦厚的品質是我們所欠缺的。

權謀

而亂世為什么講求權謀呢？因為亂世哪還管什么人性，上到皇帝下到百姓能活著就已經很好了。因此學習權術的目的就是為了活著，而且亂世需要大量的人才，這里面有大量的人會因為亂世逆天改命。但問題是并非每個人都有治理天下的才能，然后能力不夠，缺德來湊。比如董仲舒和朱熹，他們如果不迎合君主的喜好，那么以他們的才能甚至還不如他們村的縣令。而權謀的核心說白了就是害人之心不可有，防人之心不可無。這句話貌似沒有問題，但應該注意兩個問題：一是權謀真的可以做到只防人不害人嗎？

答案當然是否定的，因為權謀就像鴉片一樣，他會拖垮一個人的自控力，不管一個人是不是主觀，都會在生活中待人待物使用權謀。那么他也就會慢慢墮落成一個失去本性的人，而權謀的另一個問題就是以人性本惡為基礎。從表面看沒有失去，但每個人使用權謀的背后是一個人誠信的喪失，而一個誠信的背后是一群受害的出現。一群受害者又會間接傷害另外一批人，然后整個道德的標準就會不斷降低，而在這個過程中，就會有越來越多的人受到傷害，最終所有的人都會無一幸免受到波及，這也是亂世的由來之一。

個人覺得最好的狀態就是用權謀防身，用德行做人，但要達到這個程度太難了，畢竟幾千年就出了一個張居正。而歷史上絕大多數人就像寄生一樣最終被奪舍，人生的意義就是本性，按照自己的本心快快樂過完一生，這是結果也是體驗。如果喪失人性追名逐利，那么這本質和行尸走肉的喪尸沒有什么區別，而這樣的結果就是迷失，因為你再權謀厲害，總有比你更厲害的，你再無恥也有比你更厲害的，一旦你翻船，那么結果就是萬劫不復，甚至還有牽連你的家人，不是嗎？