今天繼續來回顧放假期間沒有做完的新聞。

反游聯盟，最近話題很熱，實際上就是一群家長在網上形成的松散共同體，他們普遍將自己的孩子教育失敗歸結為被游戲帶壞了，從各種報道來看，聯盟成員大約百人，主要來自農村或在城市底層謀生。

他們在武漢、重慶、廣州等近二十個大中城市進行活動，穿著印有標語的紅色T恤，手持小旗，高喊"網絡游戲，謀財害命，欠債還錢，天經地義"等口號。

聯盟在線上主要通過短視頻平臺發布反游內容，組織嚴密，有派系之分。

一些家長采取了極端手段，如肖莉拆掉家中所有門鎖監控女兒，給女兒剃板寸頭；鄭立書按"算命先生"建議拆掉老宅重建；還有家長把孩子送去戒網癮學校。這些行為導致許多家庭關系破裂。

還有的出名的家長，比如剛才說的鄭立書，騎著自行車環游中國到處宣傳游戲就是網絡鴉片，通過拋妻棄子的行為藝術來希望社會注意到他。

如果是這樣，很大程度上還屬于家庭內部問題，戒網癮機構也混跡其中，炮制多條“游戲危害有多大”的內容，吸引家長把孩子送來 “矯正”。

至于這種機構到底能夠引起多大的危害，家長們是不在乎的。牢章之前已經跟大家談過了，基于人身控制的暴力矯正，往往帶來毆打強奸甚至是引起孩子的死亡，這是常事，不過就像網友說調侃的那樣，對于某些家長來說，這約等于冷冰冰的孩子變成了暖心的數字。

現在想搞社會活動很難，一不注意就被遣散了，反游聯盟沒有受到任何阻撓，一個原因是，他們并沒有任何改變現實的能力，反正最多關起門來把自家小燈送到網戒中心，沒有任何負外部性，對于這種純粹的內部暴力，中國社會的習慣法采取了非常靈活的態度，當局連取締都不屑于進行。

另一個原因是，他們的保守主義價值觀，對于維持現狀非常有利，當然要大力支持。

所以，對于這些人的解決方案是完全不解決問題，放任他們傳播反游內容，但對于真正創造利稅的游戲公司，政府絕對不會動一根手指頭。

反游聯盟，已經純粹是一場失敗者自救的表演。

在《大轉型》中，波蘭尼提出“經濟嵌入社會”。在工業革命之前的傳統社會中

經濟活動并非作為一個獨立領域存在，而是深深嵌套在家庭關和社會結構里。社會總體結構的首要任務是維護共同體的穩定，而非追求經濟增長或效率。

換句話說，封建社會，市場不是主角，社會是主角，經濟從屬于社會倫理結構。因此，封建社會的經濟是“嵌入”在社會中的。這是區別資本主義社會和封建社會的一個重要標識。

貨幣和投資，這是人類自古以來就出現的現象，封建社會也有銅錢、銀錠和投資。

但只有當賺取利潤，保證社會經濟不斷增長成為了一種普遍被接受的社會倫理，我們才說這個社會有了真正意義上的資本主義。

現代市場經濟則是一種“脫嵌”的機制，天生是要來破壞傳統社會關系結構的，這也就是黑格爾所說，社會的“精神”不是靜止的實體，而是在歷史過程中不斷自我否定、揚棄?，F代社會內在化了毀滅性的力量，并以此為發展動力。

反游聯盟的家長所處的農村或底層城市社會，是中國幾千年基層社會秩序的殘余，仍以血緣、權威、等級為基礎組織家庭。

游戲是什么東西不重要，只要威脅到了自己的權威地位，那就必須得而誅之。

而網絡游戲公司，則完全是一個脫嵌的現代產物，按照現代資本主義的邏輯辦事，地方政府指著他貢獻稅收就業，中央政府指的它增加社會穩定性，輸出文化，它已經被接納成現代社會的一部分了。除了自己以外，絕對不會允許任何人威脅到游戲產業。

從這個角度上說，家長們的失敗從最開始就已經被注定了，資本主義比封建主義還是進步的。

如同火槍把騎士階層炸得粉碎一樣，現代性必將摧毀，也已經摧毀了傳統的封建家庭，整個過程是完全不可逆的

從最后的結果來看，家長們的反對，滑向行為藝術在網上搞反游聯盟，甚至還算最不壞的那個選擇，因為至少這些人承認了現實的失敗，在互聯網上“表演痛苦”，還能得到一些經濟補償，更大多數的家長要么對孩子完全放任自流，要么把孩子送到網戒中心。

更核心的問題是，是游戲摧毀了親子關系，還是游戲暴露了一個早已空心化的封建家庭制度？

我想這個問題應該不難回答，只有一句話，破山中賊易，破心中賊難。

如果以一個互聯網創作者的角度來看，我最好繼續帶著大家痛斥封建家長的愚蠢，但我不會停在這里，反正家長們又不看我的視頻，我得跟大家聊聊。

最近幾年當UP，我觀察到一個很搞笑的現象，中文互聯網的年輕人一旦談及到網戒中心，反游聯盟這些封建家長制的代表，沒有任何條件全部義憤填膺。連最平時最痛恨牢章的一批人，也要暫時地支持牢章同封建家長制做斗爭。

可現代人從父權結構解放后，并不真的渴望自由，而是渴望新的依附。實際上呢？一邊厭惡權威，一邊又渴望威權降臨于他人。只講“我這一代被父母壓迫”，暗地里卻早已為新的壓迫做好了準備。

不是厭惡權威，而是厭惡權威壓迫自己，至于權威去壓迫別人的時候，甚至是值得為之歡欣鼓舞的。

于是，一旦回到民族問題和對其他國家的問題上，年輕人往往縱身一躍，立刻回歸集體、榮譽、秩序這套東西，成為了權力最堅固的堡壘，見皇便保，納頭便拜。

動不動就是國小而不處卑，力少而不畏強，無禮而侮大鄰那套東西。

因為民族主義提供了一種更強大的集體父權代用品。這種意識形態的最集中體現就是“咱媽”，只要兩字一出口，自動進入“我是國家的孩子”的狀態，父母永遠正確和咱媽永遠偉大是同一套邏輯。

阿富汗封建教權復辟，好好好，至少他們趕跑了帝國主義；

泰國人竟然反對君主制，這一定是他們不忠不孝不臣，受了境外勢力的蠱惑；

巴西給中國工人維權？絕不可能，肯定是他們在污蔑我們的龍頭車企。

至于別的國家有鐵礦和石油，那就更是泱泱華夏的應許之地，要組織武裝入侵。

我不是指責大家，父權結構是通過婚姻、語言、教育、國家等層級不斷再生產的；顯然這樣的輿論環境是某些不可言說，卻又不言自明的大他者的產物，有人應當對此負責。

但人不能只在自己是權力秩序的受害者的時候痛斥它。如果不能拆掉思想上的封建主義，恐怕現在和牢章一起痛斥封建家長制的年輕人，自己成了家長之后也免不得搖身一變，變成最殘酷的封建家長。

封建秩序正在崩解，但替代它的，屬于社會主義，甚至是現代資本主義的秩序尚未完全建成，哪怕是一座牢籠，至少能結束精神上的流亡，所以大多數人游走在廢墟之上，既痛恨廢墟，又在廢墟中呼喚舊日支配者，最后把代際創傷傳遞下去。

破山中賊易，破心中賊難，這句話不只是給反游聯盟的家長，也給我們青年人自己。

章北海的自然選擇

Après moi, le déluge