王雪梅

在現(xiàn)實(shí)題材劇創(chuàng)作不斷提質(zhì)提效的當(dāng)下，由四川廣播電視臺(tái)出品的電視劇《我叫張思德》以其扎實(shí)的敘事、樸素的情感與鮮明的地域特質(zhì)，引起廣泛關(guān)注。

《我叫張思德》劇照，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)

作為一部以語(yǔ)文課本中經(jīng)典形象張思德為原型進(jìn)行創(chuàng)作的主旋律作品，該劇并未刻意拔高張思德的形象，而是選擇從一個(gè)草根出身的四川少年谷娃子的視角出發(fā)，以近乎白描的手法，描繪他如何在戰(zhàn)火與苦難中摸索前行、一步步成長(zhǎng)為“為人民服務(wù)”精神的踐行者。

這部劇的播出，充分展現(xiàn)了“四川造”電視劇在講好中國(guó)故事方面的自覺(jué)意識(shí)與雄厚實(shí)力。

谷娃子的故事怎么講：地方化敘事中的人民性重構(gòu)

《我叫張思德》的可貴之處，在于它回歸人物本身，從一個(gè)在戰(zhàn)亂中跌跌撞撞成長(zhǎng)起來(lái)的四川少年講起。劇集伊始，四川儀隴的青山綠水間，一個(gè)嬰兒呱呱墜地。母親擔(dān)憂“摸都摸不到他的心跳，這娃娃，能養(yǎng)活嗎？”父親卻堅(jiān)定地說(shuō)：“能養(yǎng)活。”鏡頭一轉(zhuǎn)，少年張思德與牛娃子、張行發(fā)、潘有財(cái)?shù)然锇楣庵_板在曠野中奔跑、站在山坡上遠(yuǎn)眺吶喊，野草般頑強(qiáng)生長(zhǎng)。這一樸實(shí)而有力的開(kāi)場(chǎng)，為人物的成長(zhǎng)埋下伏筆，也喚起觀眾對(duì)主角的親近之感。

這部劇集在張思德的人物塑造上，摒棄了傳統(tǒng)作品常有的英雄敘事模式，沒(méi)有過(guò)分強(qiáng)調(diào)其天生的使命感。相反，它選擇將張思德還原為一個(gè)在戰(zhàn)亂與苦難中成長(zhǎng)起來(lái)的普通青年，呈現(xiàn)他如何在一次次革命實(shí)踐與生產(chǎn)勞動(dòng)中，逐步建立起信仰、明確人生的方向。

1932年，紅四方面軍由鄂豫革命根據(jù)地西進(jìn)至川北，建立川陜革命根據(jù)地。彼時(shí)尚是四川儀隴少年“谷娃子”的張思德，被紅軍身上的理想與精神打動(dòng)，自愿投身革命隊(duì)伍。除攻打六合場(chǎng)等戰(zhàn)斗場(chǎng)景外，劇中還呈現(xiàn)了張思德熬草藥救治傷員、夜間護(hù)送鹽路物資、在延安默默燒木炭等勞動(dòng)場(chǎng)景。

這種細(xì)節(jié)性的創(chuàng)作筆法，秉承的是一種“日用為道”的價(jià)值理念。換言之，信仰在此不是先于人物存在的抽象口號(hào)，而是扎根于生活，在無(wú)數(shù)具體行動(dòng)中被逐步體認(rèn)的準(zhǔn)則。正如張思德在給母親的那封家書中所寫的，他在做很多“有意義的事”。

這種敘事方式，讓革命理想擺脫了空洞的說(shuō)教，真正落地為人民性、日常性與勞動(dòng)性的統(tǒng)一，也使人物形象具備了情感溫度，在當(dāng)代主旋律劇集中獨(dú)樹(shù)一幟。

這種創(chuàng)作取向并非偶然，而是“四川造”現(xiàn)實(shí)題材劇近年穩(wěn)定呈現(xiàn)的一種整體走向。

從革命題材的《彝海結(jié)盟》《我的1977》《一路向前》《川流》《走向大西南》，到聚焦基層治理與鄉(xiāng)村振興議題的《駐站》《第五名發(fā)家》《容縣故事》，再到近年來(lái)火爆出圈的類型劇《邊水往事》《蜀錦人家》，我們可以看到，四川出品的劇集普遍具有3個(gè)突出特征：一是接地氣的敘述視角，多以小人物、基層線為敘事主軸，聚焦普通人的生活與奮斗；二是克制的表達(dá)美學(xué)，強(qiáng)調(diào)沉浸感而非煽情力；三是在地化的文化紋理。劇中的四川方言、地域風(fēng)貌、民族元素與生活細(xì)節(jié)，將巴蜀大地的神魂嵌入每一幀畫面中。

尤其值得注意的是，這些“四川造”的劇集，并沒(méi)有沉溺于地域性的表達(dá)，而是在保留地方語(yǔ)感的基礎(chǔ)上，向“國(guó)家表達(dá)”主動(dòng)靠攏。

以《我叫張思德》為例，劇中從少年“谷娃子”為紅軍探路、熬草藥、背鹽巴，到延安時(shí)期默默燒炭、制作呼喚鈴等情節(jié)，故事始終聚焦一個(gè)普通人在日常勞作與具體奉獻(xiàn)中逐步確立信仰的過(guò)程，并最終指向“為人民服務(wù)”這一核心價(jià)值觀，使其故事超越地域限制，成為全國(guó)人民都能為之動(dòng)容的國(guó)家記憶。這種敘事處理，實(shí)現(xiàn)了主流價(jià)值的潤(rùn)物無(wú)聲傳播，代表了現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作向人民性回歸的趨勢(shì)。

為什么“四川造”可以：影視創(chuàng)作背后的產(chǎn)業(yè)邏輯與政策協(xié)同

“四川造”電視劇之所以能持續(xù)講出動(dòng)人的中國(guó)故事，關(guān)鍵不只在于蜀地文藝工作者創(chuàng)作理念的革新，更在于劇集生產(chǎn)背后形成了一套較為成熟的產(chǎn)業(yè)支撐體系。

近年來(lái)，四川在電視劇產(chǎn)業(yè)的政策扶持、資源調(diào)度與平臺(tái)布局方面持續(xù)發(fā)力，構(gòu)建起“平臺(tái)+創(chuàng)作+傳播+人才”的立體化發(fā)展格局，為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作提供了穩(wěn)定的政策環(huán)境和資源保障，也為本土劇集“走出去”提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和傳播通路。

一方面，在政策引導(dǎo)層面，四川圍繞現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作設(shè)立專門扶持項(xiàng)目，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容生產(chǎn)向“主流價(jià)值+地方經(jīng)驗(yàn)”融合方向傾斜。如重大革命和歷史題材項(xiàng)目立項(xiàng)機(jī)制、現(xiàn)實(shí)題材精品工程及省級(jí)優(yōu)秀劇本孵化平臺(tái)等政策，持續(xù)推動(dòng)“四川特色”向“全國(guó)共鳴”的敘事轉(zhuǎn)化。

另一方面，在產(chǎn)業(yè)組織層面，四川廣播電視臺(tái)通過(guò)控股、協(xié)拍、平臺(tái)共建等多種形式，持續(xù)培育了一批以現(xiàn)實(shí)主義為導(dǎo)向的穩(wěn)定創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。成都、綿陽(yáng)、宜賓等地形成了較為集中的電視劇拍攝基地，不僅降低了制作成本，也增強(qiáng)了地方與平臺(tái)協(xié)同的資源配置效率。《我叫張思德》就是在四川本土拍攝完成的，從前期調(diào)研、劇本打磨到演員語(yǔ)言訓(xùn)練和景地選取，均保持了對(duì)地域真實(shí)性的高要求，提升了作品的整體質(zhì)感與情感穿透力。

此外，四川電視劇產(chǎn)業(yè)在人才機(jī)制與話語(yǔ)方式上，也展現(xiàn)出靈活性與開(kāi)放性。近年不斷吸納一線創(chuàng)作人回流本地發(fā)展，鼓勵(lì)青年導(dǎo)演、編劇扎根基層，通過(guò)“深入生活、扎根人民”的訓(xùn)練機(jī)制，提高現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的生活密度與情感厚度。同時(shí)，“講人話”的語(yǔ)言方式、“去概念化”的角色構(gòu)建、“慢節(jié)奏”但情節(jié)緊湊的推進(jìn)模式，正在構(gòu)建出“四川造”獨(dú)有的現(xiàn)實(shí)敘事方法論。

可以預(yù)見(jiàn)，未來(lái)隨著產(chǎn)業(yè)機(jī)制的不斷成熟與表達(dá)策略的持續(xù)優(yōu)化，“四川造”將有望成為現(xiàn)實(shí)題材電視劇國(guó)家表達(dá)的重要推手。在新一輪主流敘事革新中，它所堅(jiān)持的“從人民中來(lái)、到人民中去”的敘述邏輯，為中國(guó)故事的講述提供了可復(fù)制的范式樣本，也為中國(guó)電視劇如何在全球語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)文化共情，提供了值得借鑒的地方經(jīng)驗(yàn)。

作者簡(jiǎn)介

王雪梅，四川傳媒學(xué)院研究員、戲劇與影視評(píng)論研究中心研究員，四川省學(xué)術(shù)與技術(shù)帶頭人后備人選。