6月8日上午，中國(guó)巖畫(huà)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)博物館民族專(zhuān)業(yè)委員會(huì)副主任、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)博物館評(píng)估定級(jí)專(zhuān)家組成員，《巖畫(huà)研究》刊物主編，原寧夏巖畫(huà)研究院院長(zhǎng)、寧夏博物館副館長(zhǎng)、中央民族大學(xué)客座教授李彤先生應(yīng)邀做客南京大學(xué)博物館，為現(xiàn)場(chǎng)師生及線上聽(tīng)眾帶來(lái)一場(chǎng)題為“巖石上的史詩(shī)：賀蘭山巖畫(huà)中的遠(yuǎn)古密碼”的主題講座。

本次講座是博物館“跟著教授看展覽——邊疆治理系列講座”的第三講，由南京大學(xué)博物館副館長(zhǎng)趙東升主持，吸引線上線下300余名師生及巖畫(huà)愛(ài)好者參與。

講座伊始，趙東升指出，巖畫(huà)是遠(yuǎn)古先民留下的無(wú)聲史書(shū)，是人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)作的最初火種，記錄著先民們的思想與情感，是遠(yuǎn)古先民“我想”情感的完美表達(dá)。李彤教授作為唯一省級(jí)巖畫(huà)研究中心的主持人，代表著國(guó)內(nèi)巖畫(huà)研究的最高水平。

講座中，李彤教授首先對(duì)巖畫(huà)的定義與歷史進(jìn)行了概述。巖畫(huà)是人類(lèi)在不同歷史時(shí)期，通過(guò)鑿刻、磨刻、劃刻或描繪等方法，在露天巖石或洞窟石壁上創(chuàng)作的圖形。這種文化現(xiàn)象廣泛分布于全球五大洲的70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，具有普遍性和藝術(shù)價(jià)值。他進(jìn)一步介紹了世界巖畫(huà)的分布情況，特別指出寧夏賀蘭山巖畫(huà)在世界巖畫(huà)體系中的重要地位，其人面像巖畫(huà)與環(huán)太平洋巖畫(huà)存在緊密聯(lián)系。

緊接著，李彤教授回顧了賀蘭山巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)歷程。自北魏酈道元《水經(jīng)注》首次記載以來(lái)，賀蘭山巖畫(huà)歷經(jīng)多次發(fā)現(xiàn)與研究。20世紀(jì)70年代，隨著第二次全國(guó)文物普查的開(kāi)展，寧夏巖畫(huà)進(jìn)入大規(guī)模發(fā)現(xiàn)時(shí)期。他強(qiáng)調(diào)，寧夏擁有專(zhuān)業(yè)的巖畫(huà)研究隊(duì)伍，包括寧夏博物館、寧夏考古研究所、寧夏大學(xué)等機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)在巖畫(huà)的田野調(diào)查、資料整理、斷代和族屬關(guān)系研究等方面做出了重要貢獻(xiàn)。此外，他還介紹了寧夏巖畫(huà)的三種類(lèi)型：山前草原巖畫(huà)、山地巖畫(huà)和沙漠丘陵巖畫(huà)，并展示了賀蘭山巖畫(huà)的分布圖。

過(guò)渡到藝術(shù)層面，李彤教授詳細(xì)介紹了賀蘭山巖畫(huà)的藝術(shù)特點(diǎn)。賀蘭山巖畫(huà)以“點(diǎn)、線、面”為主要構(gòu)成元素，風(fēng)格質(zhì)樸簡(jiǎn)約。其構(gòu)圖特點(diǎn)與藝術(shù)風(fēng)格主要表現(xiàn)為線條式、輪廓式和剪影式三種形式，其中剪影式巖畫(huà)制作最為精細(xì)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。他指出，這些巖畫(huà)不僅反映了古代先民的生活場(chǎng)景，還體現(xiàn)了他們對(duì)自然的敬畏與崇拜。他還提到了韓美林先生以賀蘭山巖畫(huà)為靈感進(jìn)行創(chuàng)作的例子，展示了巖畫(huà)在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用價(jià)值。

深入文化層面，李彤教授深入探討了賀蘭山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵。巖畫(huà)內(nèi)容豐富多樣，涵蓋動(dòng)物、人面像、人形、建筑物、生活用具、自然天體、植物、文字和符號(hào)等，反映了古代先民的狩獵放牧、征戰(zhàn)械斗、舞蹈祭祀、生育崇拜等生活場(chǎng)景。其中，人面像巖畫(huà)尤為獨(dú)特，被認(rèn)為與原始宗教的形成過(guò)程有關(guān)，具有獻(xiàn)祭、膜拜和祈禱等宗教功能。他還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了賀蘭山巖畫(huà)中的太陽(yáng)神圖案，指出其象征著光明、溫暖和生命，反映了古代先民對(duì)太陽(yáng)的崇拜和對(duì)光明的向往。

最后，李彤教授強(qiáng)調(diào)了巖畫(huà)保護(hù)的重要性，并指出當(dāng)前巖畫(huà)保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)。他提到，巖畫(huà)的活化利用是傳承與發(fā)展的重要途徑，以巖畫(huà)元素為基礎(chǔ)的文創(chuàng)產(chǎn)品和藝術(shù)創(chuàng)作豐富多彩，已成為寧夏乃至全國(guó)一張靚麗的名片。如北京奧運(yùn)會(huì)“福娃”之父韓美林先生提取再造賀蘭山巖畫(huà)的眾多元素，設(shè)計(jì)再造出了眾多膾炙人口的藝術(shù)形象，這也成為他藝術(shù)創(chuàng)作之路上的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在互動(dòng)環(huán)節(jié)中，圍繞巖畫(huà)拓片的制作、寧夏巖畫(huà)與內(nèi)蒙古陰山巖畫(huà)的關(guān)聯(lián)、巖畫(huà)的斷代方法、巖畫(huà)的保護(hù)與存放等話題，李彤先生結(jié)合個(gè)人工作與研究經(jīng)歷給予了耐心細(xì)致的解答，贏得現(xiàn)場(chǎng)師生的陣陣掌聲。

趙東升鼓勵(lì)聽(tīng)眾從古人的巖畫(huà)作品中汲取“我想”的力量，因?yàn)闊o(wú)限的可能從“我想”出發(fā)，希望各位都能有“我想的欲望、我想的實(shí)踐、我想的堅(jiān)持”。

來(lái)源：南京大學(xué)博物館 魏美強(qiáng)