《尚書》中講："作善降之百祥，作不善降之百殃。"

你今日種的善因，會是來日的退路。

行善表面是渡人，實則是為自己鋪路。

人生在世，要明白：福氣不是求來的，而是修來的。

命運不是注定的，而是自己造的。

老話常說：“有福之人不用忙，無福之人忙斷腸。”

而在有福之人的身上，往往擁有這3種特征，修好它們，福氣自然會來。

1、有福之人，不重功利心

《莊子》有言："至人無己，神人無功，圣人無名。"

這句話是說，最高境界的人已然超越自我，神妙的人不強求留功績，圣人不執著求取名聲。

人生最大的劫數，莫過于太重功利。

這世上最虧本的買賣，就是用良心換取名利。

古往今來，急功近利者往往最先倒下。

唯有智者懂得在名利前守住本心，不會被功利所困，知曉淡泊明志才是真智慧。

春秋時，楚國一位漁父在江邊垂釣，釣得一條金色鯉魚。

剖開魚腹，發現一顆明珠，價值連城。

有人勸他獻給楚王，換取富貴。

漁父卻搖頭道：“我每日捕魚換米，逍遙自在。若貪此珠，必招禍患。”

不久，楚王聽聞此事，派人尋訪，欲以千金求珠。

漁父卻駕舟遠去，臨行前將明珠投入江中，嘆道：

“明珠雖貴，不如心安；富貴雖好，不如自在。”

世人皆嘆其愚，漁父卻笑道：“得珠者憂其失，獻珠者懼其罪，不如無求，方得逍遙。”

后人贊曰：“不慕千金利，但求一身輕。江流無盡處，漁父自忘機。”

古人云：“甚愛必大費；多藏必厚亡。”

過分追逐外物，終將被外物所累，執著占有一切，反會失去所有。

人到晚年特別要放下執著，放下才能輕松，心安自然身安。

這世上最智慧的活法，就是明白"知足者富"，放下功利心，福氣自然富足。

2、有福之人，多修平常心

《菜根譚》講："寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。"

平常心是福，得失心是苦。

有福之人最厲害的心態便是：

順境時不驕不躁，逆境時不怨不艾。

得勢時別把自己當人物，失勢時別把他人當仇敵。

這世上最從容的活法，是看淡人來人往，守住本心如常。

春秋時期，孔子周游列國，途經楚國時，遇見一位漁夫在河邊悠然垂釣。

孔子見他不急不躁，便上前問道：

“先生終日在此垂釣，可曾憂慮收獲？”

漁夫笑道：“魚多則喜，魚少亦安，何須憂慮？”

孔子若有所思，又問：“若遇亂世，何以自處？”

漁夫收起釣竿，指向流水：

“水急則濁，水緩則清；人心亦如此，躁則昏，靜則明。”

這時，子路忍不住插話：“可大丈夫當建功立業，豈能安于平淡？”

漁夫搖頭道：“你看那大樹，根深方能葉茂；人若心浮氣躁，縱得富貴，亦難長久。”

孔子聞言，對弟子嘆道：“平常心是道。不因得失而喜憂，不因境遇而動搖，方是有福之人。”

這正是告誡世人：修得一顆平常心，方能從容面對人生起伏。

朱熹有言：“心平則氣自和。”

心平氣和之人，往往氣定神閑，福澤深厚。

遇到煩心事，往寬處想三分，能容下多少事，就能享多少福。

晚年安享清福的人，最是懂得放下執念、豁達處世。

真正的福氣，就在當下的平常心里。

3、有福之人，常懷慈悲心

《孟子》曰："君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。"

這句話是說，君子之所以為君子，是因為他們時刻以仁愛為本，以禮義為綱。

仁心是根基，做人要常懷慈悲心，懂得體恤他人。

這世上最難得的，是參透了“慈悲心”。

修得一顆慈悲心，養得一身正氣，這便是人生最大的福報。

晚清商人胡雪巖出身貧寒，卻因樂善好施名垂千古。

"東家，這批藥材真要免費發放？"

慶余堂的伙計看著倉庫里堆積如山的藥材，忍不住問道。

胡雪巖捋須笑道："治病救人要緊，窮苦百姓買不起藥，我們豈能見死不救？"

他創辦的慶余堂藥號常年施藥濟貧，每逢疫病流行，必在門前支起大鍋熬制湯藥。

錢塘江畔，望著擺渡人向貧民索要高額船資，胡雪巖對管家說："明日就著手籌建義渡，分文不取。"

管家遲疑道："這要耗費巨資..."

胡雪巖擺手道："能讓百姓平安過江，值得。"

每逢災年，他必開倉放糧。

有年大旱，糧價飛漲，賬房先生勸道："老爺，現在賣糧能賺三倍利錢。"

胡雪巖正色道："趁災牟利，與強盜何異？"

當即命人在城隍廟前架起十口粥鍋。

其后，子嗣中賢才層出不窮，家運昌隆福祚綿長。

《道德經》有言：“我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。”

“慈”為三寶之首，對所有的人事物，以慈愛之心去對待，福便不在身外。

慈愛之人，不被世俗的欲望和紛爭所困擾，專注于自身的修養和對萬物的關愛，

因此超脫圓滿，與道同行。

《太上感應篇》云：“福禍無門，惟人自召。”

福和禍不是天生注定，全在起心動念之間，自己招來的。

真正的福報不在外求，而在覺醒本心。

一念慈悲，可化萬千劫難，一心清凈，能容天下是非。

修不好自己的心，一切枉然。