編者按6月3日，上海市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)第八次代表大會(huì)舉行。過(guò)去8年來(lái)，全市社科工作者立足新的偉大實(shí)踐、勇?lián)碌奈幕姑瞥鲆慌匾缈瞥晒苿?dòng)上海哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展新氣象。面向未來(lái)，如何堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)，勇于推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，為構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系潛心問(wèn)道、述學(xué)立論？為此，本報(bào)約請(qǐng)上海市社聯(lián)新一屆主席團(tuán)的部分成員撰文，以饗讀者。

馬克思、恩格斯深刻指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的”。構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系要在回應(yīng)時(shí)代呼喚、反映時(shí)代心聲中體現(xiàn)時(shí)代特色、彰顯時(shí)代要求。堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，需要我們從推進(jìn)“一個(gè)中心任務(wù)”、堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推動(dòng)“三大體系”建設(shè)三個(gè)不同層面深刻洞察其知識(shí)支撐、知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)呈現(xiàn)的內(nèi)在功能，完成時(shí)代賦予的重要文化使命。

在推進(jìn)“一個(gè)中心任務(wù)”中建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，這是就知識(shí)支撐而言的。從內(nèi)在關(guān)聯(lián)上講，一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展道路與思想體系之間具有一體兩面、相互依存的關(guān)系，道路的成功、物質(zhì)的豐裕與思想的成熟、精神的獨(dú)立相互賦能、相得益彰，這就對(duì)建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系提出了必然要求，需要我們?cè)趯?duì)現(xiàn)代化發(fā)展的初心使命、價(jià)值取向、主要內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)路徑、最終效果等不同維度的中西對(duì)比研究中形成自己的敘事體系和學(xué)科范式。與此同時(shí)，還需要我們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)這一中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證以及創(chuàng)造人類文明新形態(tài)這一中國(guó)式現(xiàn)代化的世界意義方面，推動(dòng)諸如中共黨史黨建學(xué)、馬克思主義中國(guó)化、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際關(guān)系學(xué)等在內(nèi)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系的構(gòu)建。總而言之，建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系的關(guān)鍵意義在于為中國(guó)式現(xiàn)代化道路提供獨(dú)立而堅(jiān)實(shí)的學(xué)理依據(jù)和思想支撐，在思想自主自立中堅(jiān)定文化自信和歷史自信。

在堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”中建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，這是就知識(shí)生產(chǎn)而言的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的生產(chǎn)與創(chuàng)造，從來(lái)都是體現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家或民族生于斯長(zhǎng)于斯的群體和個(gè)體生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶和特殊印記，本質(zhì)上都是古往今來(lái)各種知識(shí)和理論的融會(huì)貫通和交流互鑒，體現(xiàn)不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)的建構(gòu)原則。一方面，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)的世界觀和方法論特別是貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來(lái)統(tǒng)領(lǐng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的發(fā)展，另一方面，善于用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)等各類中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)來(lái)厚植中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)結(jié)合”并不排斥對(duì)國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有益資源的借鑒和吸收，如列寧所強(qiáng)調(diào)的，“共產(chǎn)主義是從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范。”因此，要推動(dòng)形成古今中外知識(shí)和學(xué)科交流互鑒、集成創(chuàng)新的繁榮局面。

在推動(dòng)“三大體系”建設(shè)中建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系，這是就知識(shí)呈現(xiàn)而言的。具體而言，構(gòu)建中國(guó)自主的學(xué)科體系，要求我們堅(jiān)持強(qiáng)基固本、補(bǔ)齊短板的建設(shè)思路，在加強(qiáng)馬克思主義學(xué)科建設(shè)并發(fā)揮其引領(lǐng)作用的同時(shí)，不斷加強(qiáng)哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等具有支撐作用的學(xué)科建設(shè)，在注重發(fā)展優(yōu)勢(shì)重點(diǎn)學(xué)科的同時(shí)，加快新興學(xué)科和交叉學(xué)科乃至“絕學(xué)”、冷門(mén)學(xué)科建設(shè)；構(gòu)建中國(guó)自主的學(xué)術(shù)體系，要求我們堅(jiān)持強(qiáng)筋健骨、協(xié)同創(chuàng)新的發(fā)展路徑，在學(xué)術(shù)內(nèi)容體系、研究組織體系、平臺(tái)支撐體系、評(píng)價(jià)考核體系、教材建設(shè)體系等方面久久為功、相互賦能；構(gòu)建中國(guó)自主的話語(yǔ)體系，要求我們堅(jiān)持交流互鑒、求同存異的根本立場(chǎng)，善于提出并提煉易于為國(guó)際社會(huì)所普遍理解和接受的具有主體性和自主性的原創(chuàng)性概念和標(biāo)識(shí)性概念，以中國(guó)敘事體系“講好中國(guó)故事”。

（作者為上海市社聯(lián)副主席，上海市領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)黨委書(shū)記）

原標(biāo)題：《社聯(lián)筆談 | 郭慶松：要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一》

欄目主編：楊逸淇 文字編輯：陳瑜 題圖來(lái)源：上觀題圖

來(lái)源：作者：郭慶松