幫助學(xué)生以“理解之同情”體認(rèn)經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵和意義價(jià)值，在今昔對(duì)比中，涵養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同和文化自信

　　黨的十八大以來(lái)，思政課在黨和國(guó)家治國(guó)理政戰(zhàn)略全局中的地位日益凸顯。教育部等十部門印發(fā)《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》明確指出，“全面推進(jìn)‘大思政課’建設(shè)”，“推動(dòng)用黨的創(chuàng)新理論鑄魂育人”，“堅(jiān)持開(kāi)門辦思政課，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、突出實(shí)踐導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，建設(shè)‘大課堂’”。高校作為思政教育主陣地，如何善用“大思政課”，加強(qiáng)思政建設(shè)，提升育人質(zhì)量？

　　“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”作為高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生的必修課，以勾勒和闡釋從五四時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)到中華人民共和國(guó)成立的重要作家作品、文學(xué)思潮和文學(xué)群體等為主要任務(wù)。正如王瑤在《中國(guó)新文學(xué)史稿》中所說(shuō)，“中國(guó)新文學(xué)史既是中國(guó)新民主主義革命史的一部分，新文學(xué)的基本性質(zhì)就不能不由它所擔(dān)負(fù)的社會(huì)任務(wù)來(lái)規(guī)定”。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”自誕生始，就與中國(guó)共產(chǎn)黨革命歷程水乳交融、息息相關(guān)，因此較之其他中文專業(yè)課程，更加富含得天獨(dú)厚的思政教學(xué)資源。但長(zhǎng)期以來(lái)，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”由于內(nèi)容較多，往往還是教師“一言堂”，思政內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)“兩張皮”問(wèn)題亟待解決，這引發(fā)筆者思考如何將“大思政課”思路引入專業(yè)課程思政改革。

　　有詳有略，在提煉中做好知識(shí)融合分層。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”教學(xué)內(nèi)容非常豐富，要在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)融專業(yè)知識(shí)與思政教育為一體，教學(xué)內(nèi)容的融合和分層是關(guān)鍵。筆者在教學(xué)中首先進(jìn)行了課程內(nèi)容中思政教學(xué)點(diǎn)的梳理和提煉，盡可能做到讓思政教學(xué)點(diǎn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入專業(yè)知識(shí)。比如在魯迅及其作品的教學(xué)中，筆者將魯迅置于“現(xiàn)代中國(guó)”語(yǔ)境，致力于凸顯魯迅在現(xiàn)代民族國(guó)家思想背景下對(duì)國(guó)人精神痼疾的犀利批判，通過(guò)對(duì)相關(guān)作品的解析，讓學(xué)生從中體會(huì)魯迅深沉的家國(guó)情懷、人道主義精神和不斷自我革新的意識(shí)。其次，筆者依托多媒體教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的分層凝練，將重點(diǎn)知識(shí)在課堂內(nèi)講授，次要知識(shí)拍攝成課程視頻上傳平臺(tái)，讓學(xué)生課外自學(xué)。同時(shí)，筆者利用平臺(tái)對(duì)所有教學(xué)章節(jié)都設(shè)置了課前預(yù)習(xí)熱身、課后思考練習(xí)等互動(dòng)環(huán)節(jié)，通過(guò)提前發(fā)布預(yù)習(xí)資料、思考要點(diǎn)和設(shè)置課后延展思考題等方式，幫助學(xué)生進(jìn)行知識(shí)鞏固。

　　有內(nèi)有外，在城市中搭建文化實(shí)踐平臺(tái)。如何挖掘和彰顯“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”蘊(yùn)含的思政資源富礦？借鑒開(kāi)門辦思政的“大思政課”思路，筆者設(shè)計(jì)了聯(lián)通課堂教學(xué)內(nèi)容、基于思政教學(xué)點(diǎn)的課外文化實(shí)踐活動(dòng)。比如，開(kāi)展“上海紅色文化之旅”文化考察活動(dòng)。上海是馬克思主義在中國(guó)最早傳播的地區(qū)之一，是中國(guó)共產(chǎn)黨重要活動(dòng)基地，我們充分利用上海的這些城市文化特色，帶領(lǐng)學(xué)生赴虹口區(qū)的魯迅紀(jì)念館、魯迅故居、中國(guó)左翼作家聯(lián)盟（以下簡(jiǎn)稱“左聯(lián)”）會(huì)址紀(jì)念館進(jìn)行城市漫游（City Walk），并撰寫調(diào)研報(bào)告。置身這些場(chǎng)館，學(xué)生不僅可以體驗(yàn)到專業(yè)講解，而且能接受一種“回到”歷史現(xiàn)場(chǎng)的沉浸式文學(xué)教育和思想教育。特別是在“左聯(lián)”會(huì)址紀(jì)念館中，學(xué)生看到了很多鮮活的史料，包括“左聯(lián)五烈士”的生活物品，“左聯(lián)”出版的文學(xué)期刊、參與的文學(xué)批評(píng)潮流、推動(dòng)的左翼電影運(yùn)動(dòng)等，這些都讓學(xué)生對(duì)左翼文學(xué)運(yùn)動(dòng)的豐富性和復(fù)雜性有了更細(xì)致的體察，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的歷史動(dòng)因和意義價(jià)值等有了更深入的理解。

　　有理有情，在實(shí)踐中涵養(yǎng)學(xué)生品格情操。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”不僅讓學(xué)生理解現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷程和歷史邏輯，也讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體悟現(xiàn)代作家在創(chuàng)作中深蘊(yùn)的愛(ài)國(guó)熱忱、民族情懷、現(xiàn)實(shí)關(guān)切和人道關(guān)懷。因此，除了走出課堂、深入城市的課外實(shí)踐，筆者還通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生制作新民主主義革命時(shí)期的報(bào)刊和排演課堂短劇等方式，讓學(xué)生主動(dòng)復(fù)原歷史現(xiàn)場(chǎng)、建構(gòu)作品情境，深入理解時(shí)代原境、作品主題和作家思想主旨。比如帶領(lǐng)學(xué)生模仿當(dāng)時(shí)報(bào)刊風(fēng)格設(shè)計(jì)專號(hào)，完成報(bào)刊內(nèi)容撰寫、風(fēng)格設(shè)計(jì)和格式編排等。學(xué)生不但由此對(duì)作家作品的歷史語(yǔ)境有了更真切的認(rèn)知，而且培養(yǎng)了正確的歷史觀、良好的學(xué)術(shù)研究意識(shí)和扎實(shí)的學(xué)術(shù)實(shí)踐能力。將現(xiàn)代文學(xué)作品排演成課堂短劇亦能收獲同樣的效果。比如選取魯迅的《故事新編》、老舍的《駱駝祥子》、曹禺的《雷雨》等作品片段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行編、導(dǎo)、演，通過(guò)這種全情投入的方式，幫助學(xué)生以“理解之同情”體認(rèn)這些經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵和意義價(jià)值，在今昔對(duì)比中，涵養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同和文化自信。

　　依托“大思政課”思路，“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史”可以打通課內(nèi)與課外、理論與實(shí)踐、知識(shí)與情懷之間的壁壘，變成一泓生生不息、汩汩流淌的“思政活水”，進(jìn)行專業(yè)課程的思政建設(shè)。

　　（作者系華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2025年06月12日 第05版

作者：鳳媛