---劉銀葉山水畫賞析

李曉文

劉銀葉是典型的文人畫家,其人有風骨,其畫顯精神。

劉銀葉的畫筆墨老道,其寫景狀物,均周旋于繁簡之間;又以禪心看山水,出世入世,游刃有余。在多年的繪畫實踐中,劉銀葉形成了自己詩化生活、清雅高致的風格。大熊山的林木泉石、紫鵲界的梯田板屋、資水兩岸清新秀麗的景致,都是他筆下的描繪對象。他的作品,情感內蘊極為豐富,具有中國畫生動流逸的韻致,傳達出一種和諧寧靜、雅致清新的氣息,表達了當代人對自然的向往與憧憬,彰顯了文人們一直追尋著的仁智之樂,是一種詩化了的山水。

古人云:“丘壑求天地所有,筆墨求天地所無”。劉銀葉深諳此語。山川丘壑在心,筆隨心運,下筆干脆利落,不為物象所累,假借筆墨游心于物、抒情暢意,山川靈性躍然紙上。十數年間,劉銀葉進熊山、宿天門,游奉家,登古臺,遍覽湘中山水,在自然山川之中熏染,畫意豐厚,山川美景流淌于筆端。其山水作品展現一種大氣和豪氣,山麓縱橫,石壁巍立,峰巒迎面而來,仿佛要掙破紙面,撼人心魄,樹木磊落,枝丫峭拔,動靜結合,蘊含無限生機。

劉銀葉山水技法純熟,好用重色,作品在視覺沖擊力上色墨質感的把握和構圖靈活巧妙,難度較大,頗有古意,但又在探索現代人心中的理想境界。

《家山晨望圖》以黑白筆墨為主,略施淡赭,描繪了山水相依的迷人景觀。畫面上峰巒疊嶂,飛瀑流泉,江水清澈見底,兩山之間霧氣彌漫,淹沒了樹木,近處樹木掩映下的石徑、山腰處的亭閣、水面悠然的小船等清晰可見。作品體現了一種人對自然山水的關懷,除了講究筆墨上的表現力以外,更注重自然的客觀真實,從而體現畫家樂山樂水,心懷萬象的山水精神。

《山居秋色圖》將重疊山巒分置溪流兩側,中間綴以小橋,兩側群山連綿,林木翳蔽,山路曲折盤旋而上,山澗云霧縹緲,流瀑飛瀉,清泉曲折流淌,匯集于小溪,山麓坡石林木交集,山居屋舍掩映其間,橋上有人緩步徐行,觀賞山景。全圖峰巒高聳,結構嚴謹,設色古雅,渾厚蒼郁,氣勢恢弘。一聲聲清脆的泉語,如同一片片熨帖、清朗、濕潤的問候,給人以寧靜、清遠的感覺。

《蒼山極目圖》將山水之間的壯闊之景表現得淋漓盡致。畫面背景是連綿的高山,峭石林立,溝壑縱橫,霧靄彌漫,有溪流瀑布從山間瀉下,一派山水之景蔚為壯觀。畫面的近景是俊逸茂盛的樹木,綠樹掩映處幾間白墻黃瓦的屋舍隱約可見,在視覺上給人以天人合一之感。畫家在似以不似之間,在有意與無意之間,理性與感性之間,在出世與生活情趣之間,追求豪放、淋漓、雄渾之象。

《山居圖》畫面自上而下、由遠及近,將高遠的天空,巍峨的山峰,飛濺的瀑布溪流,飄蕩的薄霧白云,山石小路遠上山巔彎彎又斜斜,白云飄處有幾戶人家隱約可見。畫家以精湛的筆墨恣情描繪,讓大山有了靈氣與詩意,凸顯出恢弘大氣的山水美景,散發出山野的芳香,充滿了詩情畫意,如此人間仙境,令人流連忘返。

《熊山疊翠圖》抓住了大熊山春夏之交草木茂盛的特色,群峰聳峙,萬木崢嶸,飛瀑流泉,云蒸霞蔚,在靜穆中蘊涵著生機,在雄奇中顯露出朝氣。畫面給人以春風又綠江南,群山蒼翠欲滴的視覺沖擊。雄渾蒼潤與柔美靜謐并具,豪健的筆墨和簡約的章法共舞,涌動著山川的勃勃生機和燦燦秀色。此圖聚天地之氣,集祥瑞之兆,達繁榮昌之運,實乃收藏佳品。

劉銀葉作品的點、線、墨、色都呈現一種有生命力的運動感,線的曲折交織、點的聚散離合、墨的激情流淌與色彩的清新悅目等等,都是憑借筆墨表現形態,化精神和智慧為心靈內在體驗的結果。畫家憑借空間與時間的處理,領略生命的詩情與動態的真諦,而心靈作為藝術時空中敏感的觸角,深深探入生命與時代的底蘊,并隨著山水時空的不同結構形態而呈現為不同情調,每每給予欣賞者以無端的感動與綿長的意緒。

著重于表現造化、宇宙的運行不息,婉蜒流轉,風云變幻與大化流衍,突出心靈感受與體驗的形式、情感、節律,并以各種抽象的點、線、皴、擦、鉤、勒,去攝取萬物之精、氣、神、韻,是劉銀葉突出的藝術特征。其作品重飛動、重飄逸、重流轉、重氣韻,是源于造化的大氣流動與自然的活潑生命,也源于時代氣象給予畫家心靈感受的照應。所以他的作品無不在全方位中流溢鼓蕩著生命的元氣。一方面,畫家以山水意象流動飄逸之美,勾連著人類普遍的生命情感,經由“動”、“韻”給以和諧化、蒼茫化,另一方面,畫家把人的心靈韻律與“生動”結合,將自我精神帶進自然生命之中,完成自我精神與無限的自然生命,精神相融合的境界營造。這里的“自我”,憑借著無數精妙的水暈墨章,筆情墨韻,憑借著精心擷取的山水意象,憑借高度成熟的匠心獨運,真正把物質的存在轉化成了心靈的存在,即展示為“心靈的風景”。

應該說,劉銀葉的山水畫創作已入佳境。從他的作品中,我們能感受到畫家層層逼近自然生命,把心性本真從自我世界中伸展開來,精神氣息四達并流而不止,這是生命深層的作用使然--它提升了心靈意義的內涵。由此,我們看到畫家筆下的山川、河流、樹木、屋舍、舟楫等,似乎都隱藏著心靈的秘密--莫測的空靈飄渺與永恒的流動感;這個山水中的空靈飄渺與永恒的流動感,指向的是永無盡頭的時空和萬古如斯的企盼,以及企盼中的一份和諧與渾然一體的意境,從深層結構看,恰恰是表達了人心與自然的大共震與大和諧,因而不再是異已的物質存在,而是物我交融的心靈圖景。在他筆下,云煙霧靄和山石危崖都不是逼真的摹仿,而是“精神棲息地”的象征符號,也是時代氣象脈搏的語義符號;畫家的心靈被提升到結構的主體,并作用于繪畫觀念、藝術理想與表現手段,用以禮贊生命、頌吟自然、謳歌時代,這是劉銀葉山水畫的精神主旨,其作品的蓬勃氣韻,正是從這一主旨中流淌出來的。

作者簡介:李曉文,作家,書畫家,美術評論家。在省級以上報刊發表散文600余篇,有多篇獲獎和被轉載,出版散文集2部;發表書畫作品20余幅,美術評論50余篇。現居東莞。