開國皇帝常常有一種愛好，叫做：殺功臣。

在這方面，漢高祖劉邦和明太祖朱元璋，是兩個(gè)登峰造極的人物；與此相比，光武帝劉秀和宋太祖趙匡胤，卻又以善于柔下和“杯酒釋兵權(quán)”聞名后世——到底是什么因素，讓不同的開國皇帝，有的喜歡殺功臣，有的卻能柔下、和諧共處呢？

帝國與君王的奧秘，經(jīng)常是只可意會(huì)，而不可言傳。

在殺功臣方面，在位31年的朱元璋，前后濫殺十幾萬人，其濫殺功臣的殘酷，最后連太子朱標(biāo)也看不下去了。

與在腥風(fēng)血雨中一路走來的父親朱元璋不同，太子朱標(biāo)蒙受的是儒家教育，信奉仁慈寬厚，他忍不住勸諫父親朱元璋說：

“陛下誅殺過多，恐怕會(huì)傷了和氣。”

朱元璋聽后，默默不語，第二天，他把太子叫去，指著放在地上的一根長滿刺的荊棘，讓朱標(biāo)撿起來。

朱標(biāo)怕扎手，猶豫著不知如何下手。

這時(shí)朱元璋慢慢開了口，他說：

我是怕你不好拿，為你剝光了刺，再給你，難道不好嗎？現(xiàn)在我殺的人，都是對(duì)國家社稷有危險(xiǎn)的人，除掉他們，對(duì)你是很有好處的。

在朱元璋看來，為了老朱家的江山代代傳承，什么功臣，殺個(gè)十幾萬人，又算個(gè)啥？

▲朱標(biāo)。圖源：影視劇照

朱元璋，是個(gè)苦孩子出身。

苦孩子出身的他，一方面忍辱堅(jiān)毅；另一方面，卻又極度自卑、敏感、疑忌。

從小出身貧寒的朱元璋，只上過幾個(gè)月私塾，文化素質(zhì)不高，后來長期務(wù)農(nóng)，給地主放過牛，為了生計(jì)，兩度出家當(dāng)過和尚，最悲慘的時(shí)候，甚至只能乞討為生，父母兄長死去，卻又無錢安葬，最終是因亂參加了紅巾軍起義，才得以逐漸起家、飛黃騰達(dá)。

▲對(duì)于自己的貧寒出身，朱元璋非常敏感。圖源：網(wǎng)絡(luò)

朱元璋晚年時(shí)，浙江府學(xué)教授林元亮，在寫的一份奏表內(nèi)有“作則垂憲”四個(gè)字，朱元璋認(rèn)為“則”與“賊”近音，是在諷刺他農(nóng)民軍出身，毫不客氣就殺了林元亮；常州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蔣鎮(zhèn)，在寫的一份《正旦賀表》，文中有“容性生知”四個(gè)字，朱元璋也認(rèn)為，“生”與“僧”近音，是在諷刺他當(dāng)過和尚，立馬就將蔣鎮(zhèn)斬首。

在朱元璋看來，盡管貴為帝王，但這種貧微的出身，是他極度自卑的根源點(diǎn)，誰要是敢掀這個(gè)老底，或者是影射諷刺，那立馬，就叫他人頭落地。

在修自己的帝王出身和譜牒時(shí)，朱元璋曾經(jīng)動(dòng)過念頭，想攀朱熹為祖先，但因?yàn)樘^勉強(qiáng)，最終只好作罷，后來，他干脆坦言說，自己“本淮右布衣”、“起自田畝”、“出身寒微”，但這種事，只能他自己有所感觸的時(shí)候，偶爾提一下，別人，是不能說的；說了，那就是揭帝王傷疤——找死。

朱元璋自卑的根源，隱藏著傳統(tǒng)社會(huì)的密碼：

階級(jí)與出身。

可以說，一個(gè)貴族出身的開國皇帝，將直接提高一個(gè)王朝的質(zhì)量，也將左右和影響，一大幫開國功臣的命運(yùn)。

在這方面，貴族出身的劉秀、李淵，是很明顯的例子。

作為劉邦的九世孫，劉秀在出生時(shí)，盡管家世已經(jīng)沒落（父親僅僅是一個(gè)縣令），但作為皇族后裔，他深知家族的榮譽(yù)與期望，19歲時(shí)，他就遠(yuǎn)赴長安，并在太學(xué)中刻苦求學(xué)達(dá)五年之久，他深刻學(xué)習(xí)《尚書》等古典經(jīng)文，享受著儒家文化的滋養(yǎng)。

今天我們常說的“以人為本”，而劉秀早在2000年前，就深刻認(rèn)識(shí)到了這個(gè)道理，劉秀曾經(jīng)很明確地提出：“天地之性人為貴。”

由這樣一個(gè)貴族出身，又學(xué)識(shí)出眾的人來創(chuàng)立一個(gè)王朝，帝國的素質(zhì)自然也不差，而對(duì)于功臣團(tuán)隊(duì)的保全和愛護(hù)，在歷朝歷代也幾乎無出其右者。

西漢早期“功臣受封者百有余人”，但從劉邦誅殺異姓諸侯王開始，到漢武帝太初年間的100多年間，封侯的100多位功臣中，僅僅剩下五位的后代仍然保有爵位；其他100多位封侯的王公貴族，要么被殺、要么被廢、要么被貶，結(jié)局普遍悲慘。

反觀劉秀，他對(duì)于功臣團(tuán)隊(duì)卻是愛護(hù)倍加。

他的愛，是一種發(fā)自內(nèi)心的愛護(hù)，和對(duì)人性的尊重。

▲貴族出身的劉秀，不殺功臣。圖源：網(wǎng)絡(luò)

大將耿弇，跟隨劉秀到處東征西討，“凡所平郡四十六，屠城三百，未嘗挫折焉”。在當(dāng)時(shí)，耿弇號(hào)稱“韓信第二”，但到了晚年，耿弇心中自我疑慮，擔(dān)心自己也會(huì)落得跟韓信一樣的下場，對(duì)此劉秀卻對(duì)他始終任以兵權(quán)，并且直言道，自己絕不會(huì)學(xué)習(xí)先祖劉邦：

朕終不使耿弇為淮陰（韓信）也！

劉秀這么說，他本人跟他的子孫，也確實(shí)做到了。耿弇本人以及他的子孫，在整個(gè)東漢200多年歷史中，前后共出“大將軍二人，將軍九人，卿十三人，尚（娶）公主三人，列侯十九人，中郎將、護(hù)羌校尉及刺史、二千石數(shù)十百人”，成為東漢時(shí)期，顯赫無比的大家貴族。

劉秀也衷心愛自己的功臣團(tuán)隊(duì)，他的臣子如果有功，劉秀馬上就賞賜土地和金銀財(cái)寶；即使當(dāng)了皇帝多年，每次只要遠(yuǎn)方有人上貢珍稀佳肴或是美味，劉秀也一定會(huì)把它們先賞賜給各位功臣列候（“遠(yuǎn)方貢珍甘，必先遍賜列侯”），而終劉秀一朝，功臣們“皆保其福祿，終無誅譴者”，這種對(duì)待功臣的優(yōu)容和寬厚，是各朝各代中是極其少有的。

應(yīng)該說，這與劉秀出身貴族家庭，并從小接受寬厚仁愛的儒家教育出身，有著很大的關(guān)系。

如同對(duì)待家人一般，劉秀熱愛自己的功臣團(tuán)隊(duì)，但卻并不溺愛，對(duì)此他采取的做法是：

退功臣而進(jìn)文吏。

“退功臣”的具體做法是，逐步解除一些功臣的實(shí)權(quán)，但又給予他們極為豐厚的賞賜和榮耀；然后，劉秀又“進(jìn)文吏”，轉(zhuǎn)入“文治”，并通過“察舉”、“征辟”，大規(guī)模選召賢人入朝輔政，其中名儒伏湛就被征為尚書，杜詩被升為南陽太守。

在這種“退功臣、進(jìn)文吏”的治理下，劉秀最終實(shí)現(xiàn)了“高秩厚禮，允答元功，峻文深憲，責(zé)成吏職”的光武中興局面。

我并非倡導(dǎo)血統(tǒng)論，但毫無疑問，貴族出身、文化底子好的開國皇帝，所奠定的王朝素質(zhì)，確實(shí)是要高于流氓或是貧民開創(chuàng)的王朝，在這方面，有很多例子。

開創(chuàng)大唐盛世的唐高祖李淵，本人就是超級(jí)貴族出身。

李淵的遠(yuǎn)祖，是十六國時(shí)期西涼開國君主李暠；李淵的祖父李虎，是西魏時(shí)期的太尉、八柱國之一；李淵的父親李昞，北周時(shí)歷官御史大夫、安州總管、柱國大將軍，襲封唐國公；李淵的外祖父，則是西魏的驃騎大將軍、北周時(shí)期的太保、衛(wèi)國公獨(dú)孤信；李淵的母親，是隋文帝獨(dú)孤皇后的姐姐；

而李淵本人，則是隋煬帝楊廣的表哥，七歲時(shí)，李淵就襲封唐國公，后來起兵爭奪天下時(shí)，李淵已經(jīng)是獨(dú)鎮(zhèn)一方的太原留守、晉陽宮監(jiān)——史書對(duì)李淵的評(píng)價(jià)是，說他為人灑脫，性格開朗，待人寬容；

而大唐盛世的開創(chuàng)，盡管史書都過分吹捧李世民的功勞，但李淵所奠基的這個(gè)王朝，無疑從一開始，就有著一種博大、寬容的胸懷，這不僅表現(xiàn)在對(duì)功臣上面，而且表現(xiàn)在整個(gè)帝國的大唐氣象之上。

再看“杯酒釋兵權(quán)”，而不是跟劉邦一樣殘殺異姓諸侯王的趙匡胤，他本身也是顯貴出身：

趙匡胤的高祖趙朓，在唐朝時(shí)曾官至幽都（今北京）縣令；曾祖趙珽，是唐朝的御史中丞；祖父趙敬，曾經(jīng)歷任營州、薊州、涿州刺史；父親趙弘殷，則是后漢的護(hù)圣都指揮使，在后周時(shí)任檢校司徒、封天水縣男爵，是掌管后周禁軍的大將。

在這種家庭出身的趙匡胤，本身也是后周掌管禁軍的大將殿前都點(diǎn)檢，在優(yōu)越的家世熏陶培育下，可以說，趙匡胤也是個(gè)準(zhǔn)軍事貴族出身的官宦子弟，從小就格局遠(yuǎn)大，并非猜忌多疑之輩。

趙匡胤提倡熱愛讀書人，他的精神訓(xùn)導(dǎo)，更是深刻影響了他的子孫，有宋一代，讀書人地位很高，而帝王也都相對(duì)寬容：

宋仁宗時(shí)，四川有個(gè)讀書人，給成都知府獻(xiàn)了一首詩，其中兩句寫道：

把斷劍門燒棧道，西川別是一乾坤。

意思是勸成都府進(jìn)行割據(jù)獨(dú)立，對(duì)此成都知府當(dāng)然是被嚇到了，趕緊就將這個(gè)讀書人抓了起來，并上奏朝廷，沒想到宋仁宗聽說后卻很淡定，說：

這無非是老秀才急著想當(dāng)官罷了，不足治也。

對(duì)此，宋仁宗不僅沒治這個(gè)讀書人的罪，相反還讓他當(dāng)了一個(gè)閑職的司戶參軍，試想此事若發(fā)生在朱元璋手頭，老秀才不來個(gè)滅族才怪，但趙匡胤的子孫，顯然氣量比較大。

因?yàn)橛幸粋€(gè)良好出身、雍容大度的祖先，才能影響出一個(gè)好王朝。

而從另外一個(gè)角度看，家世良好、相對(duì)年輕的開國皇帝，往往相對(duì)開明、包容；而年紀(jì)越大的開國皇帝，往往容易陷入一個(gè)猜忌多疑的怪圈。

所以，殺不殺功臣，也關(guān)涉到一個(gè)很關(guān)鍵的因素，那就是開國皇帝的：

年齡。

公元前202年，劉邦正式建立西漢時(shí)，已經(jīng)55歲了（古人算虛歲），在先秦漢初人均壽命低下的年代，這已經(jīng)是一個(gè)垂垂老矣的年紀(jì)，所以老來才正式創(chuàng)立帝業(yè)的劉邦，難免對(duì)自己的漢帝國，和柔弱的太子劉盈保有一種深深的憂慮感。

所以從公元前202年建立西漢稱帝，到公元前195年去世，這七年間，劉邦一直忙碌著討伐各個(gè)異姓諸侯王，以剪除威脅：

楚漢戰(zhàn)爭結(jié)束后，劉邦前后共分封了八位功臣為異姓諸侯王，分別是：楚王韓信、梁王彭越、淮南王英布、韓王信（與韓信不是同一人）、趙王張敖、燕王臧荼（臧荼后又分封盧綰為燕王）、長沙王吳芮，八個(gè)人中：

楚王韓信，韓王信，燕王臧荼、梁王彭越、淮南王英布五個(gè)人相繼被殺；

趙王張敖因?yàn)槭莿畹呐畠呼斣鞯恼煞颍靡员Ｃ粡U降為宣平候；

長沙王吳芮則裝瘋賣傻，將自己大部分領(lǐng)地讓給劉邦子女，又將自己的部分精銳親兵分到荊王劉賈（劉邦堂兄）帳下，由此才得以免禍；

繼任燕王盧綰，則最終被迫病死于匈奴。

▲55歲才做皇帝的劉邦，對(duì)于帝國的傳承有著深深的憂慮。圖源：網(wǎng)絡(luò)

由上可以看出，劉邦在楚漢相爭勝利、建立西漢后，立即開始馬不停蹄地誅殺功臣，這也與他老來登基，老年人的心理猜忌、多疑，有很大關(guān)系。

因?yàn)樵趧羁磥恚瑑鹤觿⒂等酰鱾€(gè)諸侯王在外面又獨(dú)立強(qiáng)盛，如果不加以剪除，勢(shì)必將危害到漢帝國的安危，所以他才在打敗項(xiàng)羽后，前腳剛分封，后腳又大規(guī)模屠戮功臣。

與55歲才老來做皇帝的劉邦不同，劉秀稱帝時(shí)，才31歲；趙匡胤稱帝時(shí)，才34歲；由于年富力強(qiáng)、品性寬厚，所以劉秀與趙匡胤，對(duì)于帝國臣子，普遍沒有老人那種多疑猜忌的心理。

另外，朱元璋稱帝登基時(shí)，也僅僅41歲，起初年輕力壯時(shí)，朱元璋與功臣們的關(guān)系還算融洽，洪武初年，每當(dāng)有功臣去世，朱元璋甚至經(jīng)常感傷不已，例如“鄂國公常遇春卒，靈車之至，（朱元璋）親臨奠···痛哭而還。”大都督府同知康茂才在陜州病逝后，朱元璋甚至“親為文祭之。”“衛(wèi)國公鄧愈卒，（朱元璋）哭之慟，詔輟朝三日。”

但是，隨著年齡的增長，朱元璋越來越冷酷。

應(yīng)該說，年輕時(shí)長期緊張的戰(zhàn)斗生活，使得他在殘酷的戰(zhàn)爭中，本來就種下了陰冷殘酷的種子，到了晚年后，隨著國事的繁冗勞累，朱元璋的身體也每況愈下，當(dāng)上皇帝不久后，朱元璋就“患心不寧”，得了心跳過速的病癥，甚至常發(fā)高燒，“每心火炎上，喜怒不常”。心里一煩，早期對(duì)待功臣和部屬的那種忍讓和細(xì)心，便開始消失，變成經(jīng)常想殺人。

而回到開頭所說的故事“除刺”，朱元璋與劉邦一樣，也認(rèn)為他的太子朱標(biāo)太過文弱，擔(dān)心他難以震懾群臣、帝國江山不穩(wěn)。

▲晚年朱元璋認(rèn)為，兒子、孫子都太文弱，他需要?dú)⒐Τ紟椭訉O“除刺”。圖源：網(wǎng)絡(luò)

洪武十三年（1380），朱元璋以“擅權(quán)植黨”的罪名殺掉宰相胡惟庸，并廢除中國存在了1500多年的宰相制度，從而開啟了明清兩代，皇帝高度獨(dú)裁集權(quán)的歷史；為了協(xié)助太子“除刺”干掉威脅，洪武二十三年（1396），朱元璋又興起黨獄，以與胡惟庸交通謀反的罪名，殺掉了功臣李善長、陸仲亭等一大批功臣宿將，“詞所連及坐誅者三萬余人”。

正當(dāng)朱元璋努力為兒孫“除刺”的時(shí)候，洪武二十五年（1392），太子朱標(biāo)突然病故，這時(shí)，65歲的老頭子皇帝朱元璋，無奈下只得立皇太孫朱允炆為繼承人（后來的建文帝），感覺到自己時(shí)日無多的朱元璋，覺得皇太孫朱允炆也是非常懦弱，在此情況下，朱元璋再次興起黨獄，將大將軍藍(lán)玉等全部誅殺，僅被滅族的，就達(dá)到了15000多人，整個(gè)大明王朝的開國老將及其家族，幾乎全被誅殺，“功臣宿將相繼盡矣”。

對(duì)于這位老來更加猜忌多疑、暴酷殘忍的明太祖，清朝學(xué)者趙翼曾經(jīng)評(píng)價(jià)說：“（朱元璋）借諸功臣以取天下，及天下既定，即盡舉取天下之人而盡殺之，其殘忍實(shí)千古所未有。”

應(yīng)該說，朱元璋的這種殘忍，與他老來多病，對(duì)子孫后代的憂慮，由此帶來的猜忌多疑的加深，有著很大的關(guān)系。

對(duì)于劉邦的屠戮功臣，后世有人評(píng)論說，當(dāng)時(shí)異姓諸侯王各自擁兵、形同割據(jù)，劉邦對(duì)他們的討伐和殺戮，其實(shí)也相當(dāng)于，是對(duì)漢帝國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的繼續(xù)。

從先秦漢初的時(shí)代來看，分封制是一種習(xí)慣做法。而劉邦真正想做的，其實(shí)是殺異姓諸侯王，改立自己的子孫親族等同姓諸侯王，并沒有后世想的那么高明和偉大。

公元前196年，就在出兵追擊盧綰之前，劉邦甚至強(qiáng)迫自己的臣子們發(fā)了個(gè)毒誓：“非劉氏而王者，天下共誅之。”這就是著名的白馬之盟，由此可見，劉邦的真正用心所在，是鞏固自己的私家江山。

而是否殺功臣，也牽涉到幾個(gè)問題，那就是作為開國皇帝，究竟是要行“王道”還是“霸道”？是行“集權(quán)”還是“分權(quán)”？

對(duì)于朱元璋來說，他屠戮功臣、廢除宰相制度，希望為子孫“除刺”，其實(shí)是一種行集權(quán)的帝王“霸道”；劉邦也是這樣，在剪除異姓諸侯王的過程中，建立一種集權(quán)的霸道。

而對(duì)劉秀來說，他對(duì)于功臣的優(yōu)厚賞賜，和終其一生的優(yōu)待，其實(shí)是一種行“王道”的仁義統(tǒng)治；趙匡胤也是這樣，“杯酒釋兵權(quán)”的背后，也是一種帝王權(quán)術(shù)、駕馭安下的“王道”——相比“霸道”，施行“王道”的開國皇帝劉秀和趙匡胤，帝國國祚也照樣延續(xù)了200多年，并且分權(quán)行王道、連文人都不殺的宋朝，還成為一個(gè)讓后人感念至深的朝代。

▲推行王道的北宋繁華昌盛。圖源：網(wǎng)絡(luò)

這種殺不殺功臣的區(qū)別，還可以從一個(gè)朝代的滅亡時(shí)刻，看出分別來：

1644年，李自成進(jìn)京前刻，從朱元璋時(shí)期就開始，喜歡濫殺朝臣的明代，終于走到了最后時(shí)刻；崇禎皇帝最終敲遍黃鐘，群臣都無人來朝，崇禎對(duì)此大喊著說：“諸臣誤我！諸臣誤我！”最終在煤山腳下上吊自盡，孤家寡人、好不凄涼。

而劉秀得到的回報(bào)，是無數(shù)開國功臣的后代，歷經(jīng)200多年，即使到了漢獻(xiàn)帝末期，仍然為了整個(gè)大漢帝國奔走呼吁：其中被劉秀封為“云臺(tái)二十八將”之一的名將耿弁，他的后代耿紀(jì)，面對(duì)曹操的威權(quán)，更是英勇起兵，試圖誅殺曹操，最終反被曹操所殺，被“滅三族”——為了保衛(wèi)東漢帝國，后代名將輩出、精忠報(bào)國的耿弁家族，最終也為劉秀和他的帝國，流盡了最后一滴血，“遂與漢俱興亡”。

不能不說，這也與功臣家族，感念劉秀等東漢帝王的功勞，有著至深的關(guān)系。

而宋人對(duì)趙匡胤“杯酒釋兵權(quán)”和優(yōu)待文人、善待帝國子民的回報(bào)，便是在1279年的崖山之戰(zhàn)中失敗后，十萬軍民最終集體戰(zhàn)死或跳海殉國，從而譜寫了人類文明史上的一曲慷慨悲歌。

所以，殺不殺功臣，行王道還是霸道，所得到的回報(bào)抑或報(bào)應(yīng)，終將在一個(gè)帝國的滅亡時(shí)刻，淋漓盡致地彰顯出來。