自從過了六十歲，人生處處是離別。

送走了生養自己的父母，也送走了關心自己的長輩。

接下來，就該和年紀差不多的人告別了。

一些病入膏肓的人，會提前發消息給你，做生死告別。更多的人，連招呼也沒來得及打一個，就不見了。

你緊緊地拉著老伴的手，也算是有個依靠。但還是拉不住，要撒手人寰。

老伴走了，你也許會想到，去兒女家住，得到一點點照顧。但你真的想簡單了，幾代同堂的苦，往往以老人忍受為主。

與其在兒女家，小心翼翼地過日子，不如在自己的老窩里，慢慢過。

因此，我們老了，還是要學會交朋友。尤其是以下幾種朋友，算是獨居老人手里的“拐杖”。

01

人老了，難免有個三長兩短，還是突發的。

遠方的人，是愛莫能助的，頂多給你打個電話。并且有一個前提，那就是你把情況告訴他了。

應對突發情況，還是近處的人靠得住一些。

俗話說：“遠親不如近鄰，近鄰不如對門。”

這個很近的人，可以說是鄰居，更可能是“曾經的老熟人”。比方說，遠房親戚、老工友、老同學、老鄉等。

曾經彼此知根知底，因此人家幫助你，就不擔心你訛詐，也可以得到你的信任。

我們生活在人情社會，到老還是要用人情。陌生人幫助陌生人，難免顧慮很多；還本著“多一事不如少一事”的態度，不理會的情況非常頻繁。

當然，我們用人情，還有一個附加條件，那就是：對方很善意，人好。

彼此熟悉，距離很近，帶著善意——具備這幾個特點的人，就是你日常的朋友。

和我同住一個小區的劉大爺，老伴過世，唯一的兒子去東莞打工，定居。

劉大爺腿腳不方便，買菜、就醫、取錢等事情，幾乎靠在隔壁小區的張叔——劉大爺的妻子的遠房侄子。

如果劉大爺有意外的情況，小區里的人，第一時間聯系的人，也是張叔。

當然，劉大爺和張叔的這份情，不是憑空冒出來的，而是多年來，都會互相走動，禮尚往來。

老人們，不要動不動就和這個斷交，瞧不起那個熟人，嫉妒某個親戚。那些近距離的熟人，還是保留關系為好，在未來，可能用得著，日常的幫助，總是有的。你把人當朋友，人才把你當長輩。

02

有一句很形象的話：“只有羽毛相同的鳥，才會聚集在一起。”

同類型、同遭遇的人，才有共同話題，才能真正理解對方。

一個生病的人，和一個健康的人聊天，是不會感同身受的。畢竟，病人是身體感覺到了痛苦，健康的人靠想象，猜測痛苦。

我們晚年的時候，老伴過世了，多半也經歷了病痛。起碼，老伴是大病過的人。

在病痛的過程中，我們會住院，去尋醫問藥。期間會認識一些同病的人。

病人之中，有悲觀的人，也有樂觀的人；有三五天就過世的人，也有堅持三年五年，身體好轉起來的人。

你去靠近那些樂觀、身體好轉的人吧。他們會給你很多的正能量。

在《家庭醫生報》官方賬號上，寫了一條信息：世界心臟日，有25位“換心人”在武漢相聚，大家一起游武昌紫陽公園，談笑風生。

他們有一樣的遭遇，就是在人民醫院，成功地更換了心，并且康復良好。

六十多歲的向道平說：“2018年，我就參加了第一屆聚會，今年我又專門從重慶趕來參加游園活動。”

大家一致認為，這是“生命之約”。

作家紀伯納說過：“同你一同笑過的人，你可能把他忘掉；但是同你一同哭過的人，你卻永遠不忘。”

帶著向往活下去的愿望，大家一起聚一聚，聊一聊，美好就在前方。有人陪你一起熬，就不會覺得孤軍作戰，感觸到了社會大家庭的力量。

同病相憐的人群，不僅僅是一群人可憐兮兮，還可以是一群人積極向上。

03

思想家盧梭說過：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。實際上，給人套上枷鎖的，是人自己。”

很多老人，在老伴過世后，就孤獨到害怕，或者每天都在想，自己應該隨著老伴一起走掉。生死同穴的做法，古來有之。

而老人的子孫卻希望，老人迅速走出痛苦，能夠好好活。老人能適應一個人生活，那么子孫也少了擔憂。

人無法逃過生老病死，但是可以換一種思維，在活的一天里，淡定一些，提高質量。這樣活一天，就算一天，不浪費。

如果有一天，你有了“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”的心態，你就輕松了。

大家都習慣說：“某個鄰居家的孩子很好，某個親戚事業好。”很少對自己說“我很好”。如果你常常對自己說“我很好”，也告訴子女，“我很好”。陽光就一定用涌入你的生活。

大家都愛一個“很好的人”。

“我很好”不是自我解嘲，而是向陽而生。把死，先放在一邊。

你若是能夠向死而生，余生都會從容。

04

詩曰：“交友投分，切磨箴規。”

不要用社交的條條框框來限制自己，非要有什么價值交換，要有什么知己的感覺。

在晚年的時候，還是多一些隨和，珍惜身邊的緣分。

你笑著活下去，也會看到很多對你笑的人。

人老了，夫妻之中有人先走，這是無法避免的結局。

與其在孤獨中煎熬，不如去愛他人，也接受他人的愛。

作者：布衣粗食。

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文中配圖來源于網絡。