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世界是一枚嘎烏

這是藏地流傳千年的守護寶盒——

嘎烏，藏語意為“盒子”，內裝佛像、經文、唐卡等圣物，使之不受污損，被視為護持修行、辟邪納吉的至寶。

蓮花生大師所藏的《五部遺教》之《國王篇》中，將世界比作嘎烏，嘎烏盒的頂點比作天堂。

早在公元2-3世紀，類似“嘎烏”的器物已在亞洲出現。

犍陀羅地區曾出土一件黃金制八棱盒形護身符，盒身鑲嵌石榴石，兩端有球狀突起。根據發掘記錄，金匣內還發現了兩枚金幣及一塊推測為舍利的物體。

犍陀羅地區出土的黃金匣，公元2-3世紀

大英博物館藏

西藏考古視野下同樣有重要發現。上個世紀30-40年代，意大利探險家朱塞佩·圖齊在西藏偶然發現了一批公元7世紀之前的器物，其中包括一件繪有同心圓紋樣的青銅制小盒，他在《西藏考古》中注明：

“是一個凸面護身符盒，可以用來盛放持咒或護身符，也可以將其視為后期盛佛像的‘嘎烏’的原型。”

公元7世紀前的嘎烏原型

圖自《西藏考古》

仿吐蕃時期地方首領服飾的"寶飾裝"中，嘎烏則化身為最為醒目的存在，黃金、松石華麗裝飾……凸顯王權神圣。

據《雪域盛典布達拉宮》記載：“每年藏歷新年初二，都有噶廈政府專門組織一批貴族男士身著寶飾裝的習俗，以示吉祥……大串蜜蠟、珊瑚項鏈，綠松石嘎烏，耳飾索吉，彰顯出服飾的高貴、品味。”

新年慶典上著“寶飾裝”的官員，1937年，Chapman.F.S攝

當香巴噶舉創始人瓊布南覺將香巴噶舉的五種“黃金法要”之一嘎烏瑪大手印寫于紙上，放在尼泊爾心形嘎烏中隨身攜帶，又賦予了嘎烏以佛教內涵，使之逐漸成為藏族人心目中的庇護法寶。

從上世紀的老照片中可以看到，嘎烏已深度融入藏族日常生活，成為不可或缺的文化符號。

藏族男性將嘎烏斜挎于腰側，1939年，孫明經攝

醍醐“裝藏系列”的故事，正緣起于“嘎烏”的啟迪。

最初問世的藥師佛裝藏系列，一經推出便獲得廣泛關注，超2萬人駐足圍觀。

這尊承載著愿眾生離苦得樂，消災延壽之慈悲愿力的圣像，尤其在疫情肆虐的特殊時期，為無數焦慮的心靈帶來溫暖的慰藉。

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藥師佛裝藏系列，詳情請點擊圖片

歷經三年無常歲月，"財神廟里長跪不起"成為現實生活的寫照。從傳統上香到賽博禮佛，大家拜佛求財的方式日益多元。

這般背景下，我們特別推出了黃財神裝藏系列，“眾財神之首”黃財神不僅帶來財富的增長，更予以福德與智慧的加持。

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黃財神裝藏系列，詳情請點擊圖片

值此薩嘎達瓦殊勝時節，我們懷著虔敬之心，全新推出綠度母裝藏系列。

這位如春風般的女神，以救度迅疾，除障迅猛著稱，其曾在不空成就佛身前發愿：拯救十方廣大地域的所有有情的災難。

“嗡 噠咧 嘟噠咧 嘟咧 梭哈”——當心咒傳誦，女神聞聲救度，令迷茫眾生重新升起信心。

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即日起至6月18日，醍醐網店可享受8.5折優惠；實付滿299，6月18日后，我們還將為你寄出一張“天上西藏郵局”特別印章明信片，致以喜馬拉雅的問候。

綠度母裝藏系列，詳情請點擊圖片

藥師佛、黃財神、綠度母三尊，皆以銅鍍金工藝如法鑄造，尺寸僅有一粒麥穗高度，日常裝藏于嘎烏中悉心保存，觀想時開啟嘎烏，獲得內心充盈。

在延續“嘎烏”承載信仰的核心功能的同時，也將當代審美與佩戴習慣融入其中。

每件嘎烏均由匠人們親手制作，為了呈現上佳品質，精選紫光檀作為材料。

檀木被譽為佛家中的“神圣之樹”，質地堅固細密，紋理流光溢彩，表面分別以925銀鑲嵌種子字 “?”“??”“????”；

雅致的銀飾與的古樸檀木相映成輝，以極簡的造型與純凈的美感營造出一方“移動的廟宇”。

藥師佛裝藏系列，詳情請點擊圖片

主珠選用佛教七寶之一黑瑪瑙，也被譽為"長壽之石"，吸收負能量，舒緩壓力，歷來被視為護身圣物。

黃財神系列在此基礎上點綴銀錢扣與龜背紋蜜蠟，金黃蜜蠟不僅與黃財神身色相應，龜背紋更有富甲天下的祝福寓意；

綠度母裝藏則搭配以紅綠瑪瑙，跳躍的色彩靈感源自江孜風格經典配色，更在瑪瑙珠上鐫刻六字真言，每次旋轉，皆有福德。

藥師佛裝藏系列，詳情請點擊圖片

你是否也有這樣一個“守護寶盒”，里面珍藏著怎樣的寶物和故事？

下一個裝藏系列，你又最期待與哪尊喜馬拉雅的守護神相遇？

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當我呼喚：綠度母媽媽……

你真的認識財神嗎？

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