西漢賈誼在其名篇《過秦論》中寫道：“奮六世余烈，振長策于御宇內，吞二周而亡諸侯。”意思是說，秦始皇嬴政之所以能掃滅群雄、一統天下，絕不是一蹴而就的，而是六代秦王為他打下的基礎，他們指的是秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王和秦莊襄王。

特別是秦孝公嬴渠梁和秦惠文王嬴駟父子，嬴渠梁重用商鞅、開啟變法，使得秦國國力蒸蒸日上，而惠文王則延續變法舉措、破合縱之策、北伐義渠，西平巴蜀，東出函谷，南下商於，有學者認為，如果再給她20年時間，天下可能就統一了。

嬴駟，公元前356年生于櫟陽（今陜西西安閻良區），秦孝公遷都咸陽以后，他被立為世子，公元前325年，嬴駟自稱秦王，次年更元，成為第一位稱王的秦國國君。他當政期間，雖然將商鞅車裂，但堅持任賢用能、選拔人才，文治武功取得了極高的成就，公元前311年秦惠文王去世時，秦國的綜合國力已經是七國之首了。

嬴駟晚年身體情況堪憂，受病痛折磨，他多次派人尋醫問藥并向名山祈禱，為了表示虔誠，他往往親自書寫，再由工匠翻刻。上世紀末，陜西華陰一位農民在耕作時，意外發現了一枚玉版，經過專家考證和科技手段測驗，確定這正是當年嬴駟向天祈禱健康的“玉版”。

學界將之命名為“秦骃玉版”，出土后它先是被北京一位私人收藏家秘密保存，后被上海博物館買走，至今存于該館。目前可見的秦骃禱病玉版只有兩枚，型質、內容完全一致，均出土于陜西華陰華山地區。

《秦骃玉版》以墨玉制成，長約23厘米，寬4厘米，厚約0.5厘米，朱砂書刻銘，總計為298字，內容為祝禱詞，意思是：向華山神祈禱，希望神靈寬恕罪過，保佑自己早日痊愈，償愿后會向華山神獻上祭品，包括玉器、牛、羊、豕、車馬，埋于華山。

這一枚玉版是研究古代禱病禮俗以及秦國篆書的實物，因此歷史價值、書法價值極高，十分珍貴，是上博的“鎮館之寶”之一。金石與筆墨的過渡形態，以中鋒圓勁為基，卻已顯書寫性突破，起收藏露兼濟，收筆略提顯輕逸，轉折方圓互見，骨力充沛，部分筆畫出現細微提按，打破純篆書的勻整。

結字縱長方整，又有欹側錯落，有上密下疏、左低右高的空間對比，既合大篆傳統，又開秦小篆先河，李學勤等考古學家指出，此版結字已出現隸變特征，是漢字從“圖畫性” 向“符號化”演進的活態標本。