“蘇超”現在很火，常州隊接連被捶一輸再輸，變“吊州”、“巾州”甚至“丨州隊”。

似乎常州也沒啥壓力，倒數第一也是第一嘛，大家開心就好。重要的是，常州隊從來沒有宣稱自己有真神護體。

某國就沒有這么灑脫。以色列的打擊，是從對軍方斬首開始的。

伊朗損失慘重。包括革命衛隊總司令以及“圣城旅”司令在內，至少20位軍方將領已經被殺，此外，還有多名核科學家以及情報負責人被“定點清除”。

以色列搞“斬首行動”已經駕輕就熟了，哈馬斯和敘利亞真主黨，就是這么被打殘的。這種新型戰爭方式，似乎有普遍化的趨勢。烏克蘭也這么“清除”了一些俄羅斯軍方人員。

某國與其他國家不同，它是一個“政教合一”的國家。神權或者教權掌控著整個國家，所以在總統之上還有“最高精神領袖”。，

神當然是萬能的。

既然神權掌控著國家，那整個國家應該被神“照顧”才對。“真主”為什么不能避免那些“國家棟梁”被以色列暗殺呢？

你可能會說這是一個“弱智”的疑問——上帝當年也是眼睜睜地看著歐洲大約一半的人口被黑死病殺死啊。

中世紀的歐洲，也是教權至上的。

黑死病剛暴發的時候，教會宣稱這是 “上帝的懲罰”。然而，很快大量的神職人員也在瘟疫中喪生，50名紅衣主教中，一度有30人被“干掉”。上帝連神的代言人都不保護，這就沒辦法說服大眾了。于是，宗教的權威受到質疑，然后有了文藝復興。教權衰落，宗教改革，政治世俗化，歐洲煥發了生機，這才開啟了基督教文明的“盛世”。

如今尷尬的問題擺在了某些人面前——如何說服人們“真主”依然眷顧著他的信徒？

或許可以有兩個解釋，一個是這些被敵人輕取性命的高官不是真的信徒，一個是這些被定點清除的高官因為貢獻很大被接到“極樂世界”了。

按照第一個解釋，會產生一個新的疑問，為什么精挑細選的高官竟然不是真的信徒，誰承擔失察的責任？

按照第二個解釋，也會讓人心生困惑，既然去了極樂世界那就沒必要報復敵人了，而是應該祝賀那些被接走的信徒，為什么還要同仇敵愾呢？

我把這些疑問和困惑交給deepseek，得到的回答倒是：某些國家的困境源于內部腐敗、分裂和偏離教義，而非真主“不幫忙”；真主這是通過困難考驗信徒的耐心與信仰；真主的幫助未必體現在幫助打勝仗，也可能是國際輿論的支持。

這些答案或許可以自圓其說，但都緩解不了現實的尷尬，總之就是打仗就得“自力更生”。

尷尬不要緊。只要我不尷尬，尷尬的就是別人。

問題是，教權的權威受到嚴重的損害怎么辦？

之前老有人說某國太慫，面對以色列橫掃中東，老是打嘴炮而不真刀真槍地干。不勇敢的原因可能就是，萬一被干趴下了直接威脅到支撐統治基礎“精神教義”。所以一直很隱忍，然而現在以色列直接“軍事入侵”了。

形勢嚴峻，如何是好？

也許“天兵天將”就在路上，那就多多祈禱坐以待變吧。

說這些沒有一點對真主、佛祖、上帝不敬的意思。諸多國家的歷史已經證明，政教合一這種體制有重大bug。它因為神圣而封閉，因為封閉必然導致腐敗，從而損害其競爭力。更重要的是，一旦遇到重大的挫折，必然損害教權的權威進而危及政權的根基。

還是常州灑脫，勝敗乃兵家常事嘛，不行就換一波人上去踢，換一波還不行繼續換嘛。輸到地老天荒又如何。