東漢班固《漢志·方技略》有“醫經、經方、房中、神仙”四類醫學文獻書目，實乃承襲于西漢末劉向、劉歆父子奉詔校書編纂的《別錄》《七略》而來。“醫經”一詞，當始于西漢光祿大夫劉向奉詔校書時所命名《方技略》中的“醫經七家”，惜只有《黃帝內經》一家傳世，余皆亡佚。然而，據考證今本《黃帝內經》不是《漢志·方技略》所載“《黃帝內經》十八卷”，而是由兩部獨立的醫學典籍《黃帝素問》與《黃帝針經》（《九卷》《靈樞》）組成。所以，為了弄清楚其原委、其來龍去脈及相關內容等，本書遂擷取《方技略》中關于“醫經”（如《素問》《靈樞》《難經》）、并旁及“經方”（如《傷寒雜病論》）與脈學、間或涉及“房中、神仙”與本草（如《神農本草經》）等經典內容之疑惑、之難解、之不定、之感興趣者等，博采眾家，多方求證，搜集摘引，不厭繁瑣，摸爬梳理，編著相關內容共十二卷一百五十三篇，予以“辨章學術，考鏡源流”以求其真、求其實、求其是，以釋疑解難并知其所以然。

時賢趙洪鈞先生讀后認為，“斯作考據精辟、引證宏富、邏輯嚴密、結構嚴謹，乃罕見之作。值得一切與醫經有關者一讀。”（《醫經鉤考·趙序》）

國家感染性疾病臨床研究中心聶廣先生讀后認為，“它不僅為中醫理論‘從哪來’提供‘磚瓦’基礎，也為回答中醫理論‘是什么’‘到哪去’貢獻實證研究。”（《醫經鉤考·聶序》）

河北中醫藥大學扁鵲文化研究院院長曹東義先生讀后認為，“為了還歷史本來面目，金棟先生《醫經鉤考》做了大量工作，盡管這有可能是‘費力不討好’的事情，但是他無怨無悔，一定要把三皇五帝說清楚，順便把很多歷史塵埃清理好，讓人們知道一代一代中醫人如何奮斗，如何竭力想探索本源卻苦于不能深入研究……中醫理論的發展過程，可以從出土文獻之中獲得旁證，長沙馬王堆十一脈灸經、江陵張家山漢墓《脈書》、成都老官山漢墓脈學著作的出土，都給我們探索醫經理論形成過程提供了有力的證據。

“讀過金棟先生的著作，我們可以由源及流，從發生到成熟，來研究、探索中醫經典的誕生過程。盡管我們也需要歷盡艱辛，讀懂古人的論述，但是苦盡甘來，就會收獲穿越古今的快樂……

“希望后來的有識之士，或者有志于發展中醫學術的年輕人，能夠認真研讀金棟先生的這部重要的學術論著，一定會大有收獲。站在前人的肩頭，也必將會超越古代的認識，中醫學術的傳承創新，也必然會結出很多豐碩的成果。”（《醫經鉤考·曹序》）

編著者金棟金雪寧力薦

二零二五年五月