“愛是如他所是，而非如我所愿。”

——女同事說

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教育鏈接孩子與老師，

甄選鏈接鄉(xiāng)村與城市，

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歡迎大家觀看呀~

好了，正文開始——

前段時(shí)間，一位高三男生在公交車上突然崩潰大哭，邊哭邊說：“我每天想方設(shè)法的學(xué)習(xí)，成績?cè)趺催€是上不去……”

這一幕，戳中了很多人。

看到孩子緊繃的弦突然斷掉，我們?nèi)滩蛔》此迹?strong>我們的教育，是不是把孩子逼太緊了？

從孩子“不能輸在起跑線”的焦慮到中國家長的雞娃，這場(chǎng)馬拉松，孩子和大人都跑得很累。

可到底我們?yōu)槭裁催@么卷？

別的國家的孩子和家長，是不是活得不那么累？

《他鄉(xiāng)的童年》第二季，這部由周軼君導(dǎo)演的豆瓣9.4分作品，走進(jìn)了新加坡、德國、法國、新西蘭和泰國的課堂，用鏡頭記錄下“別國的教育”。

看完之后，對(duì)于我們的教育如何更好，答案或許因人而異。

但就像周軼君所說：

“我收獲的東西，不是能直接解決那些問題的答案，但我的視野被打開了，意識(shí)到之前的很多問題都不成立了。”

01

世界那么大，內(nèi)卷這么像

在我國，常說“高考定終生”；在新加坡，“小六定一生”。

決定新加坡孩子命運(yùn)的，不是高考，而是小學(xué)六年級(jí)那場(chǎng)被稱為PLSE（Primary School Leaving Examination）的小升初分流考試。

為了在這場(chǎng)分流考試中卷贏，有孩子五歲就開始補(bǔ)小學(xué)的課程。

周軼君忍不住問：“現(xiàn)在就學(xué)一年級(jí)的內(nèi)容，那真正上一年級(jí)的時(shí)候還學(xué)什么？”

老師解釋說，家長怕孩子“起點(diǎn)太低”，一定要提前打基礎(chǔ)，生怕輸在起跑線上。

她笑了笑，又補(bǔ)了一句：“新加坡人，很怕輸。”

“不能輸”這個(gè)概念，體現(xiàn)在新加坡教育的方方面面：

為了讓孩子進(jìn)入名校，家長斥巨資購買學(xué)區(qū)房爭取抽簽名額；三點(diǎn)鐘放學(xué)后，孩子們會(huì)被補(bǔ)習(xí)班直接接走。

教室的墻上，貼著醒目的紅色標(biāo)語——我來這里不是要成為普通人，我來這里是要成為優(yōu)秀的人。

周軼君拎起一個(gè)孩子的書包，很沉，而家長告訴孩子，書包里有金條。

就這樣，父母的焦慮、社會(huì)的比較、系統(tǒng)的目標(biāo)，都匯聚到一個(gè)小小的人身上。

新加坡南洋理工大學(xué)國民教育學(xué)院教授陳英泰曾指出，青少年自殺是新加坡青少年死亡的主要原因之一。

不難想象，在這樣的教育環(huán)境中成長，孩子的心理每天經(jīng)受著怎樣的負(fù)荷？

新加坡的教育競(jìng)爭激烈到幾乎“考試決定一切”，孩子累，家長更累。

而在泰國，雖然節(jié)奏不同，但也一樣“卷”。

在《他鄉(xiāng)的童年》第二季的鏡頭里，出現(xiàn)在泰國的許多陪讀家庭，來自中國。

他們帶著孩子來到這個(gè)國家，不全是為了逃離內(nèi)卷，更多是一開始就奔著下一場(chǎng)競(jìng)爭而來——換個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，繼續(xù)卷。

有的全家遷移，放棄國內(nèi)的一切生活；有的夫妻分居，一人留在國內(nèi)工作供養(yǎng)，一人隨孩子異國求學(xué)。家被拆成兩半，生活圍著孩子轉(zhuǎn)動(dòng)。

這些父母有著非常明確的“目標(biāo)感”：

“孩子有了這段泰國留學(xué)經(jīng)歷，未來就可以更容易前往德國接受免費(fèi)高等教育。”

“我老公和我說，用我們的二十年，換孩子的四十年。”

他們將全部希望寄托在孩子身上，也將全部生活壓在一條看不清的路上。

直到一位陪讀父親，不堪內(nèi)卷，做出了一個(gè)常人幾乎無法想象的決定——出家。

他說，自己以為換了國家、換了制度，就能找到更好的教育模式。但現(xiàn)實(shí)告訴他，無論換到哪里，焦慮依然如影隨形。

他才意識(shí)到，很多時(shí)候，父母對(duì)孩子的干預(yù)，是出于自己的不安、恐懼、和對(duì)“未來”的控制欲。

無論新加坡還是泰國的教育，當(dāng)我們拼命卷、拼命贏、拼命想給孩子更好的教育、更好的未來，但“好”的定義，究竟是什么呢？

02

教育的正經(jīng)事，也可以是玩耍

在新西蘭，從不會(huì)發(fā)生學(xué)習(xí)時(shí)間擠占玩耍時(shí)間的事。相反，玩，是一種正經(jīng)事。

新西蘭的校園操場(chǎng)，像一個(gè)不設(shè)防的奇樂園。他們甚至給它起了個(gè)名字：“No Rules Playground（無法無天操場(chǎng)）”。

孩子們在草地上打滾、在樹上晃來晃去，滑板車像賽車一樣橫沖直撞。沒有統(tǒng)一的隊(duì)列，沒有齊步走，也沒有“排好隊(duì)”的口令聲——操場(chǎng)就是孩子們的王國。

如果是我們，可能會(huì)忍不住捂心口：“停！”、“那樹太高了！”、“怎么能爬到屋頂上去啊！”

但新西蘭的校長卻云淡風(fēng)輕：“孩子自己知道分寸。”

這不是一句托詞，七年來，這所學(xué)校從未發(fā)生過嚴(yán)重受傷事件。

周軼君說，這里的孩子非常自信——像是有什么束縛被拿掉了，整個(gè)人一下子亮了起來。那種狀態(tài)，就像身體和心靈一起松了綁。

同樣很松弛、自信的，還有德國孩子。

在德國，教育不是篩選誰更好，而是讓每個(gè)人都走適合自己的路。

在他們的混齡教室里，五歲到八歲的孩子同處一室。沒有講臺(tái)，沒有統(tǒng)一進(jìn)度，也沒有誰必須等誰或趕誰。

有人在畫畫，有人在做算術(shù)，還有人干脆躺在地上，安靜地思考人生。

如果孩子今天狀態(tài)不好，他就會(huì)抱著狗，在教室的一角發(fā)呆。老師不會(huì)催促，也不會(huì)指責(zé)，只是靜靜陪著他，一起找出屬于他自己的節(jié)奏。

德國學(xué)校秉持一個(gè)核心理念——孩子做不好，不是孩子的問題，是教學(xué)的問題。

在這里，教育的起點(diǎn)不是標(biāo)準(zhǔn)答案，而是一個(gè)提問——你今天，想做什么？你希望學(xué)到哪？

孩子從小就習(xí)慣了“自己設(shè)目標(biāo)、自己負(fù)責(zé)進(jìn)度”。這種機(jī)制，不是放手，而是預(yù)演——為成年后的每一次自我驅(qū)動(dòng)打基礎(chǔ)。

而那份從小就被尊重、被理解的節(jié)奏感，正是孩子們自信的根源。

德國的教育，重視每個(gè)孩子成長的節(jié)奏；而在法國，孩子們從小就被鼓勵(lì)去思考和感受——感受愛是什么，思考人生的哲學(xué)，甚至是感受一頓飯的味道。

在法國的幼兒園，吃飯，本身就是一門啟蒙課程。

孩子們的午餐，是標(biāo)準(zhǔn)的三道式：前菜、主菜、甜點(diǎn)。用一個(gè)小時(shí)慢慢吃，不催促、不強(qiáng)求吃完，也不懲罰挑食。

每個(gè)孩子都有選擇權(quán)，想吃多少、吃到哪道菜——他們都有權(quán)決定。

在一些學(xué)校，還會(huì)專門開設(shè)“味覺啟發(fā)課”：

老師帶著孩子們品嘗不同的食材，觀察顏色、感受氣味、描述口感——咸的是怎樣的？酸又是什么感覺？

這種訓(xùn)練不是為了培養(yǎng)小廚神，而是讓孩子學(xué)會(huì)表達(dá)感受、認(rèn)知自己。

就像周軼君說的：

“在這里，童年是一個(gè)被真正珍視的階段，而被珍視的內(nèi)容，并不止于學(xué)業(yè)。”

吃飯可以是一種啟發(fā)，發(fā)呆可以是學(xué)習(xí)的一部分，玩耍本身就是課程……在這些“別人家的童年”里，我們看到的，是另一種教育的可能：

不催熟，不比較，不追趕，而是尊重每一個(gè)孩子成長的獨(dú)特節(jié)奏。

教育的本質(zhì)，也許正是讓一個(gè)個(gè)鮮活的“小我”，在被接納與陪伴中，慢慢長出屬于自己的樣子。

03

生而為人，可以先試試

如果人生不是比賽，那我們究竟在追趕什么？

我們熟悉的教育，總像排位賽：統(tǒng)一試卷、標(biāo)準(zhǔn)答案、分?jǐn)?shù)定輸贏。

而在另一種文化里，教育更像一段旅程，起點(diǎn)不是“你得做對(duì)”，而是“你可以先試試”。

在德國，“容錯(cuò)”是一個(gè)從社會(huì)制度到底層文化的關(guān)鍵詞。

德國的教育系統(tǒng)不像我們熟悉的“單選題式”人生路徑（考大學(xué) = 唯一出路），他們有一整套穩(wěn)定的職業(yè)教育體系，讓技工、廚師、木匠、花藝師都能在社會(huì)中擁有尊嚴(yán)與保障。

職業(yè)教育 ≠ 次等選擇，而是“合適你”的另一種可能。

這種結(jié)構(gòu)性的多元，反映到孩子的成長上，就是：你可以慢一點(diǎn)、錯(cuò)幾次、甚至換條路。

在德國，很多人從小就被教育：失敗不是終點(diǎn)，而是重新開始的契機(jī)。

一位職業(yè)學(xué)校校長告訴周軼君，德國制造之所以聞名，是因?yàn)?strong>“不怕犯錯(cuò)，善于解決問題”。

他們認(rèn)為，犯錯(cuò)是學(xué)習(xí)的必要環(huán)節(jié)，不犯錯(cuò)意味著沒嘗試，也就學(xué)不到真正的東西。

在德國，孩子們擁有犯錯(cuò)的自由。老師不會(huì)當(dāng)眾公布成績，因?yàn)闇y(cè)試只為個(gè)人服務(wù)，不用來比較。

正因?yàn)椴挥帽容^，也就沒有“誰比誰差”的標(biāo)簽。

而在我們的課堂上，孩子的成績往往被拿來和別人對(duì)照。厭學(xué)的情緒，很多時(shí)候并不來自學(xué)習(xí)本身，而是那種“總覺得自己不如別人”的無力感。

在新西蘭，一名華人留學(xué)生在論文中引用了那句熟悉的名言：“吃得苦中苦，方為人上人。”

結(jié)果教授毫不留情地給了零分。

教授不理解：“為什么非得成為‘人上人’？人與人之間不該平等嗎？”

這對(duì)我們來說或許是文化沖擊，但新西蘭教育更深刻地反思了成功的意義：

如果成功是為了凌駕他人，這樣的成功真的值得追求嗎？

他們更看重協(xié)作而非競(jìng)爭，幸福而非拔尖，做一個(gè)被尊重的人，而不是“更值錢”的人。

這是一種對(duì)“內(nèi)卷式成功觀”的主動(dòng)松綁，不是不努力，而是換個(gè)問題去努力——

不是“我怎么贏過別人”，而是“我想成為什么樣的人”。

或許，真正的成長，往往就藏在那些可以試錯(cuò)、可以重來、不會(huì)被嘲笑的瞬間里。

德國教育讓孩子在“可以失敗”的環(huán)境中建立自信，那么法國教育則更注重思考。

在法國，有些學(xué)校從小學(xué)階段就會(huì)開設(shè)哲學(xué)啟蒙課。課上的討論內(nèi)容也很“高能”：

“什么是幸福？”

“死亡意味著什么？”

“愛是永恒的嗎？”

老師不會(huì)告訴你“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也不會(huì)根據(jù)發(fā)言打分。他們更像是在邀請(qǐng)孩子，把腦海里的那些未完成想法，像氣泡一樣一個(gè)個(gè)吹出來。

不是為了統(tǒng)一思想，而是為了訓(xùn)練思考本身。

周軼君在節(jié)目里提到，有一位法國老師說：“我的職責(zé)不是教他們‘想什么’，而是教他們‘怎么想’。”

這種教育理念的底層，是對(duì)個(gè)體完整性的尊重：你可以和別人不一樣；你可以感受到困惑；你可以不確定答案——這都沒關(guān)系，重要的是你在思考。

看著這部紀(jì)錄片，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)里面有些場(chǎng)景并不遙遠(yuǎn)：被訓(xùn)斥的小孩、焦慮的家長，在現(xiàn)實(shí)中隨處可見。

那句熟悉的“你看看別人”，更是道出了“焦慮無國界”。

也會(huì)看到，在有些國家的童年里，成長不靠排名和規(guī)訓(xùn)，而是尊重孩子的感受、選擇和節(jié)奏。

他們，都能帶給我們不同思考。

正如周軼君所說，

“選擇一個(gè)教育目的地，不是為了復(fù)制，而是為了發(fā)現(xiàn)那些值得借鑒、值得共鳴的部分。”

教育，本不該是單向的灌輸，更不是標(biāo)準(zhǔn)化的“答案工廠”。

它可以是多元的、柔軟的，也可以是生動(dòng)而具體的生活體驗(yàn)。

也許我們不必總是贏在起跑線，也許我們可以允許孩子多走幾步“彎路”，

也許我們也能在“對(duì)錯(cuò)分明”之外，留出一點(diǎn)空間，讓他們先成為完整的人。

畢竟，如果人生不是一場(chǎng)比賽，那我們到底在努力什么？

也許，答案不是更快更高更強(qiáng)，就像那句話說的一樣：

“愛是如他所是，而非如我所愿。”

讓孩子更自由地，做自己。

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