翻看今年服飾流行向，脫口而出的一定是荷葉邊、泡泡袖。荷葉邊作為女性服飾專屬，流行的塔裙上那一層層的荷葉邊，展示著女性的優雅浪漫和迷人魅力。其實荷葉邊并不是什么新奇事物。早在公元初到五世紀，荷葉邊在中國服飾史上已經廣為流行了，打滿細褶的寬鑲邊，其實是古人玩剩下的潮流。

01漢代冠服制度確立，服飾趨于多樣

西漢初期，國家百廢待興，服飾規范相對寬松且服飾也較為簡單，大部分服飾風格和樣式直接沿襲秦代。至漢武帝以后，服飾制度開始逐漸被重視起來。

漢武帝確認采取“罷黜百家、獨尊儒術”的統治思想之后，新儒學思想成為漢代社會的正統思想，儒家思想成為漢代社會的禮儀規范。而服飾作為禮儀的一種外在表現，發展至東漢明帝之后也有著鮮明的服飾等級制度，通過各種統治政策在社會之中嚴格執行。

同時這一時期，恢復了被秦始皇所廢止的冠服制度，重新明確確立了文武百官的服飾等級和樣式區別，使得漢代的服飾開始跨上了一個新的臺階，并不斷豐富發展起來。

同時，西漢張騫出使西域，開通了絲綢之路，促使了中西方之間的經濟文化交流，對于漢代的經濟發展具有重要作用。漢代以來，伴隨著生產力的進步，社會經濟發展加速，手工業等呈現繁華景象。

這表現在服飾上，首先是漢代服飾樣式開始逐漸增多，并且款式設計開始逐漸精美講究，中西合璧，使得漢代服飾由此開始逐漸呈現繁榮景象，奢靡之風開始在漢代社會之中出現并開始流行。

02漢代服飾中的荷葉邊，樣式精美講究

早在漢代，女性服裝中就有一種樣式華麗的短袖衣“繡镼”，在袖口處裝飾著打褶的荷葉邊，有時在領口處還鑲有齒狀的花邊。在東漢、魏晉時期，荷葉邊最重要的用場，是縫在袍或裙的底緣，形成一圈在色彩、紋飾上與主體面料既相對比又相映襯的飾帶。

透過出土文物北魏司馬金龍墓出土漆畫屏風等藝術品上可以看出，在那個時代，女性的長裙、男性的長袍，都在底部縫上一圈細褶荷葉邊作為裝飾。

男性貴族的長袍往往在底部鑲上一道荷葉邊，這成為官服上必不可少的裝飾。而我們通過閻立本的繪畫《歷代帝王圖》也可以看出，自東漢到隋唐，很多位天子的冕服，都以一圈細褶的荷葉邊作為下裳的裝飾，由此我們可以看出這種裝飾其實是身份地位的彰顯。

（兒童繡镼）

而在新疆營盤出土的文物之中，我們也可以看到很多荷葉邊的服裝。“貼金衣褶殘片”原本是一件綠綺袍的“綺袍下擺”，也就是這件綠袍下面的一道荷葉邊。它用大紅絹為面，本色紗為里，均勻疊出衣褶，而每道衣褶上都用小片的薄金箔貼成了幾何花紋。而這也是東漢以來服裝中的奢侈昂貴代表，以耀眼的金色花紋點綴荷葉邊，紋飾在長袍或者衣裙上面，彰顯華貴。

（貼金衣褶殘片）

03服飾之中的內在價值，彰顯社會地位

傳統社會之中，服飾的每一個細節都展現著獨特的內在含義，蘊含著社會禮儀的文化價值。服飾的色彩、圖案的點綴都象征性地和封建社會之中的等級秩序有著密切聯系服飾作為社會禮的范疇，在傳統社會之中作為區別高低貴賤、辨別社會等級的標準。

漢代時期，冠服制度的重新建立并逐漸發展完備，服飾也展現著十二章服制的特征。漢代服飾荷葉邊的裝飾在漢代社會儼然逐漸發展成為身份地位的彰顯，荷葉邊上繡制了各種花紋、圖案，而根據十二章服制中的花紋，依次為日、月、星辰、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，每一章都有不同的象征意義。

而在漢代服飾之中，如果荷葉邊上繪制著日、月、星辰的圖案，那么即表示這是天子皇帝的身份。

（十二章紋）

除此之外，荷葉邊上也會繪制一些與自然密切相關的動植物，這類圖案往往具有美好寓意的象征。漢代服飾常見的圖案多為云彩、龍鳳等，這些圖案表達吉祥美好的寓意，成為祥瑞光明的象征。

漢代服飾不僅在形制上以荷葉邊作為裝飾和身份的表征，同時通過服飾紋飾的內容，隱喻地表達著服飾符號所傳遞出的內在禮制意義。

（漢代天子服飾）

荷葉邊作為一種服飾裝飾，在漢代社會得到了極大的流行和發展，然而這種服飾現象而到了北朝末期，荷葉邊就從中原服飾上消失了，隋唐以后，男女華服上再也看不到它的形象。每一種服飾現象的流行，都與當時的社會環境密切相關，服飾源于社會生活而與政治文化密切相關。

通過對荷葉邊的探究，我們也可以看到漢代的社會風貌，從中發現漢代確立冠服制度后傳統社會逐漸走向禮制規范。而漢代服飾荷葉邊，作為樣式及其形制，也展現著漢代服飾在中國服飾史上的獨具匠心，在中華文明史上的重要價值。