據(jù)《每日郵報(bào)》報(bào)道：美國(guó)考古學(xué)家近日在新墨西哥州、加州和亞利桑那州的多個(gè)巖壁上發(fā)現(xiàn)了商朝甲骨文。

因?yàn)槲淖肿虝r(shí)間比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲早了2800多年，因此他認(rèn)為有可能是商朝人最先發(fā)現(xiàn)了美洲大陸。

牧野之戰(zhàn)后，商紂王下屬在外征戰(zhàn)的十余萬(wàn)精銳部隊(duì)后來(lái)卻去向不明，后據(jù)黑龍江出版社出版的《中華祖先拓荒美洲》一書(shū)考證，這十余萬(wàn)部隊(duì)連同家眷以及奴隸共25萬(wàn)余人，經(jīng)歷九死一生，飄洋過(guò)海來(lái)到了美洲…

對(duì)于美洲印第安人是華人后裔的說(shuō)法在學(xué)術(shù)界早已有之，從古代的歷史文獻(xiàn)記載中，就能捕捉到許多的蹤跡。

美國(guó)考古學(xué)家已經(jīng)在新墨西哥州、加利福尼亞州、俄克拉荷馬州等地

發(fā)現(xiàn)了84個(gè)中國(guó)古代類(lèi)似甲骨文象形文字遺址（網(wǎng)頁(yè)截圖）

這些在亞利桑那州發(fā)現(xiàn)的象形文字也屬于中國(guó)古文字。

可能是中國(guó)探險(xiǎn)家數(shù)千年前就曾到達(dá)北美洲，

并留下證據(jù)（網(wǎng)頁(yè)截圖）

其中有個(gè)大家都熟知的歷史事件，“牧野反戈”就為一部分“殷人”漂洋過(guò)海到美洲埋下了一個(gè)歷史的伏筆。

距今三千多年前的公元前1066年，周部落首領(lǐng)姬發(fā)聯(lián)合了800多個(gè)部落起兵伐紂，而當(dāng)時(shí)紂王的精銳部隊(duì)十余萬(wàn)人正在討伐東夷的途中，根本不及回撤，商紂王倉(cāng)皇之中，把奴隸武裝起來(lái)，企圖用他們抵抗周的進(jìn)攻，后來(lái)商紂王組織的奴隸臨陣反戈，紂王兵敗自焚而亡!

牧野之戰(zhàn) 牧野之戰(zhàn)，又稱(chēng)“武王伐紂”，公元前1046年1月26日，是周武王的聯(lián)軍與商朝軍隊(duì)在牧野（今河南省淇縣南、衛(wèi)河以北，今衛(wèi)輝市境內(nèi)）進(jìn)行的決戰(zhàn)。由于帝辛（商紂王）先征西北的黎，后平東南夷，雖取得勝利，但窮兵黷武，加劇了社會(huì)和階級(jí)矛盾，最后兵敗自焚，商朝滅亡。故《左傳》稱(chēng)：“紂克東夷而損其身”。

這一段歷史大家都知道，但是紂王下屬在外征戰(zhàn)的十余萬(wàn)精銳部隊(duì)后來(lái)卻去向不明，后據(jù)黑龍江出版社出版的《中華祖先拓荒美洲》一書(shū)考證，這十余萬(wàn)部隊(duì)連同家眷以及奴隸共25萬(wàn)余人，經(jīng)歷九死一生，飄洋過(guò)海來(lái)到了美洲。

據(jù)該書(shū)記載，這部分人登陸美洲后，見(jiàn)面互致問(wèn)候就是“殷地安”一種說(shuō)法是為了祝福家鄉(xiāng)“殷地”安康，還有說(shuō)法認(rèn)為是為了紀(jì)念自己是殷部落所在地“殷地安陽(yáng)”的人。

這種說(shuō)法當(dāng)然是一種推測(cè)，但是隨著越來(lái)越多的各種證據(jù)的支持，使得印第安人是華人后裔的理念讓更多的中外學(xué)者持有，并持續(xù)的加以考證!

早在1939年，中國(guó)學(xué)者陳志良就提出了殷人逃美的斷想。1970年代，香港學(xué)者衛(wèi)聚賢在《中國(guó)古代美洲交通考》中撰文說(shuō)：殷人亡國(guó)后，逃亡到了美洲，公元前656年，齊桓公曾到阿拉斯加的科達(dá)克島去尋找美洲虎皮，后來(lái)，殷人后裔曾派人回到中原，帶回六只美洲特有的蜂鳥(niǎo)。蜂鳥(niǎo)體小而美麗，是唯一在飛行中可停可退的鳥(niǎo)。

《左傳僖公十六年》中載“六鹢退飛過(guò)宋都”，這幾只退飛的“鹢”既不是中原的特產(chǎn)，也不是古人的夢(mèng)幻，唯一的可能就是在哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲之前的2136年，殷人的后裔就帶回了足以在中原炫耀的美洲蜂鳥(niǎo)。

而在1993年11月28日，《新民晚報(bào)》刊登了一篇文章標(biāo)題為《美洲印第安人祖籍在中國(guó)》，該篇文章中提到：印第安人的部分DNA與亞洲人以及太平洋上的波利尼西亞群島上的土著人是相同的。

后期出版的一些書(shū)籍也從不同的側(cè)面證明了古印第安人源于中國(guó)人的遷徙，如中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《誰(shuí)先到達(dá)美洲》，海洋出版社出版的美國(guó)亨利艾特·默茲著的《幾近褪色的紀(jì)錄》，尤其是依據(jù)中國(guó)成書(shū)于4千多年前的《山海經(jīng)·大東荒》進(jìn)行了細(xì)致的考證，他認(rèn)為《東山經(jīng)·大荒東經(jīng)》所描述的都是北美到南美的地理山水!

因?yàn)樗凑铡渡胶＝?jīng)》按圖索驥，都能對(duì)應(yīng)上，且距離也完全吻合，為此，她對(duì)于那些“四千多年前就為白雪皚皚的峻峭山峰繪制地圖的剛毅無(wú)畏的中國(guó)人，頂禮膜拜”……

山海經(jīng)與現(xiàn)代世界地理的驚人吻合

按照現(xiàn)代人的思維認(rèn)為，那時(shí)沒(méi)有航海技術(shù)，怎么可能漂洋過(guò)海呢，然而根據(jù)中國(guó)最早的編年體史書(shū)《竹書(shū)紀(jì)年》中就記載著夏代命九夷，狩獵于大海，獲大魚(yú)，由此可見(jiàn)，那時(shí)中華民族的航海技術(shù)已非我們所想象!

更據(jù)《詩(shī)經(jīng)·商頌》記載，“相土烈烈，海外有截”，“相土”指殷商的第十一代君主，而這“海外有截”的“截”按照著名史學(xué)家翦伯贊的考據(jù)，是指北美大陸西部的地方，這就是說(shuō)，在殷商時(shí)，中國(guó)已經(jīng)涉足于美洲!

《山海經(jīng)》 全書(shū)現(xiàn)存18篇，其余篇章內(nèi)容早佚。原共22篇約32650字。共藏山經(jīng)5篇、海外經(jīng)4篇、海內(nèi)經(jīng)5篇、大荒經(jīng)4篇。《漢書(shū)·藝文志》作13篇，未把晚出的大荒經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)計(jì)算在內(nèi)。山海經(jīng)內(nèi)容主要是民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，包括山川、道里、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫(yī)等。保存了包括夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、大禹治水等不少膾炙人口的遠(yuǎn)古神話(huà)傳說(shuō)和寓言故事。

《竹書(shū)紀(jì)年》 凡十三篇，敘述夏、商、西周和春秋、戰(zhàn)國(guó)的歷史，按年編次。周平王東遷后用晉國(guó)紀(jì)年，三家分晉后用魏國(guó)紀(jì)年，至“今王”二十年為止。 《竹書(shū)紀(jì)年》是中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期晉國(guó)、魏國(guó)史官所記之史書(shū)，是中國(guó)古代唯一留存的未經(jīng)秦火的編年通史。它的歷史價(jià)值和社會(huì)價(jià)值皆在古代經(jīng)史之上。此書(shū)開(kāi)篇是以君主紀(jì)年為綱目，上下記載了89位帝王、1847年的歷史。

這些都是相關(guān)歷史文獻(xiàn)的記載，但是隨著各種佐證旁證以及出土文物的出現(xiàn)，美洲印第安人起源于中國(guó)的說(shuō)法也越來(lái)越讓人信服!

我們先從航海技術(shù)上考證，在殷商出土的甲骨文所使用的大部分都是海龜?shù)凝敋ぃ碛挟a(chǎn)于馬來(lái)半島巨龜?shù)凝敋ぃ@說(shuō)明殷商時(shí)期，中華民族的就能進(jìn)行遠(yuǎn)洋航行了。

另?yè)?jù)史載，滅商之戰(zhàn)渡黃河，姜太公指揮的周朝將士，一夜之間建造了47艘渡船，載著四萬(wàn)七千人渡過(guò)了黃河，從這也可以看出當(dāng)時(shí)的船舶制造技術(shù)和載重能力!

而在1852年，美籍華人喬治休就曾從廣東偕數(shù)人駕小艇8艘，沿著黑潮漂至加利福尼亞州，他同他所乘坐的小艇照片，被保留在美國(guó)舊金山唐人街博物館里。

如果有人認(rèn)為他們借助了現(xiàn)代技術(shù)，那么在2010年太平洋上波利尼西亞群島一些自認(rèn)為是中國(guó)人后裔的勇士，為了證明他們是中國(guó)人的后裔，不借助于任何現(xiàn)代技術(shù)，就用一只獨(dú)木舟，白天靠太陽(yáng)晚上著星星來(lái)辨識(shí)方向，靠著風(fēng)力和洋流作為動(dòng)力，靠著原始的捕撈方式作為食物供給，經(jīng)歷4個(gè)月，飄洋五萬(wàn)公里，成功的于中國(guó)福建沿海海灘登陸，當(dāng)這個(gè)叫易立亞勇士跨上中國(guó)的土地，說(shuō)了一句“我回家了”的時(shí)候，我不禁淚奔!

6名法屬波利尼西亞南島語(yǔ)族后人駕駛一艘仿古獨(dú)木舟，從太平洋上的法屬波利尼西亞大溪地出發(fā)，在海上漂泊了近4個(gè)月，歷經(jīng)1.6萬(wàn)海里，于19日凌晨抵達(dá)福建。22日，由此次航行發(fā)起人易立亞為首的“南島語(yǔ)族尋根之旅”5人代表團(tuán)造訪泉州海外交通史博物館。中新網(wǎng)發(fā) 郭斌 攝

以上證明了在技術(shù)上，早期的中國(guó)人是足可以到達(dá)美洲的，我們繼續(xù)從文化上證明，1863年，在西班牙馬德里皇家歷史檔案館里，發(fā)現(xiàn)了300年前記載的瑪雅人自稱(chēng)從“海上神路”而來(lái)，中美洲尤卡坦半島上居住著瑪雅人，他們自稱(chēng)是“三千年前由天國(guó)乘涕竹舟經(jīng)天之浮橋諸島而來(lái)。”

在1922年中華民國(guó)駐智利大使歐陽(yáng)庚看到公使館房后有涕竹很奇怪，因?yàn)樘橹袷钱a(chǎn)于中國(guó)福建等地的植物，傳說(shuō)“截其二節(jié)剖為兩半即可成舟”，歐陽(yáng)庚看見(jiàn)大為奇怪，便問(wèn)其印第安仆人從何而來(lái)，印第安仆人回答“涕竹是印第安人祖?zhèn)鞯膫帲侨昵癶osi王帶來(lái)的，現(xiàn)在的hosi醫(yī)師治療外傷瘰病，更可用針灸治療內(nèi)科百病”。

歐陽(yáng)庚大為驚奇，漢古書(shū)《神異經(jīng)》就曾經(jīng)記載涕竹可治療瘰病，而印第安人又是如何知道的呢?更為巧合的是，前面所說(shuō)的殷商之東征將士，首領(lǐng)之一就叫攸候喜，這么相近的發(fā)音，僅僅是巧合嗎?

漢東方朔所著《神異經(jīng)》被認(rèn)為記載了大量的荒外異事，恐怕亦非無(wú)根無(wú)據(jù)!

而更令人驚奇的是在墨西哥奧爾梅克發(fā)掘出的16個(gè)玉雕和6個(gè)刻有漢字的玉圭，玉圭上的漢字現(xiàn)已被破譯出來(lái)，第一塊上刻有“俎娀繭翟”。

繭翟是有娀氏的長(zhǎng)女，殷商的祖先。

第二塊上刻有“妣辛”，帝高辛氏是黃帝的曾孫，也是殷商的一位祖先。

第三塊上刻有“亞俎司多月，蚩尤多，瞞，并”，是祭祀少昊，尤，先祖多婦，相士和王亥等人的。

第四塊上刻有“十二示土”，土即社，“十二示社”是殷商祭祖的制度。

而他們的陶器還有建筑風(fēng)格，都有大量的與中國(guó)殷商時(shí)期類(lèi)似。

在印第安人的傳說(shuō)中，也有很多他們自認(rèn)為是中國(guó)后裔的傳說(shuō)，比如美國(guó)康州印第安人的酋長(zhǎng)朱蒂。

貝爾就直言不諱的告訴中國(guó)人，她是中國(guó)人的后裔，因?yàn)樗淖婺敢恢本褪沁@樣告訴她的!

1983年北京大學(xué)鄒衡教授到美洲講學(xué)，在會(huì)上，一位當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩司陀H切的對(duì)他說(shuō)，他們也是來(lái)自中國(guó)，而且是“殷人”。

鄒很奇怪，問(wèn)他為什么不說(shuō)是漢人或者唐人，那印第安人告訴他，他們的祖上就一直這么傳下來(lái)的!

大量的出土文物證明了美洲大陸曾經(jīng)有過(guò)中國(guó)物品，因?yàn)檫@些出土物品中發(fā)現(xiàn)了類(lèi)似甲骨文、金文的字符，1975年從加利福利亞海底撈出一個(gè)重達(dá)152公斤的石錨，經(jīng)過(guò)年代鑒定已有3000年的歷史，經(jīng)過(guò)地質(zhì)學(xué)家的鑒定，該石錨的質(zhì)地和中國(guó)臺(tái)灣的灰?guī)r一樣，而在中國(guó)也曾經(jīng)出土了同樣造型的石錨!

另外，在印第安人的語(yǔ)言中，很多發(fā)音都和中國(guó)話(huà)類(lèi)似，比如你、我、他的發(fā)音與中國(guó)古語(yǔ)“寧”內(nèi)“伊”非常相近，比如管孩子也叫“娃”，比如稱(chēng)呼人發(fā)音“銀”，還有把“花”稱(chēng)為“發(fā)”，稱(chēng)“河流”為“河”等等，看看現(xiàn)在印第安土著的照片，你會(huì)認(rèn)為他們和中國(guó)人沒(méi)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系嗎?

早期對(duì)印第安人的素描，你覺(jué)得像商朝人嗎？！

看看照相術(shù)剛發(fā)明的時(shí)候拍攝的印第安人照片，有沒(méi)有覺(jué)得親切?

通過(guò)以上的證據(jù)，我基本認(rèn)定印第安人是中國(guó)人后裔是可以通過(guò)邏輯推論來(lái)證實(shí)并且也有大量證據(jù)支持的，而且這種看法在各國(guó)的歷史學(xué)者以及考古學(xué)者中都不乏其人。

同時(shí)另一個(gè)相關(guān)的佐證也讓我有了新的想法，英國(guó)歷史學(xué)者加文·孟席斯(GavinMenzies)認(rèn)為，最先發(fā)現(xiàn)美洲大陸的是明朝的鄭和，他的根據(jù)是一幅明朝鄭和所繪制的航海圖，但是我想，也許鄭和只是參考了比他更早的中國(guó)祖先繪制的航海圖也說(shuō)不定，因?yàn)樵卩嵑推呦挛餮蟮臍v史記載里，并沒(méi)有詳實(shí)的記載他去過(guò)美洲，而只是記載最遠(yuǎn)到了非洲最南端的好望角。

當(dāng)然，鄭和參照中國(guó)前人的航海圖所繪制了世界航海圖，這是根據(jù)以上所列出的印第安人是中國(guó)人后裔的證據(jù)。所做出的我自己的猜測(cè)!

其實(shí)早在400多年前，西方的一些學(xué)者就注意到了美洲大陸的瑪雅文明與中國(guó)文明的相似性，但是他們普遍認(rèn)為早在兩萬(wàn)年前亞洲人通過(guò)白令海峽到達(dá)了美洲，因此發(fā)展出了瑪雅文明，也因此而和中國(guó)文明具有某些相似性。

印第安人祭臺(tái)與殷商禮儀制度驚人的相似

這些假設(shè)的提出，主要是因?yàn)槊乐薮箨懸恢睕](méi)有發(fā)現(xiàn)類(lèi)人猿的化石，因此美洲文明必然是外部遷徙的人種所產(chǎn)生的，后來(lái)才出現(xiàn)的“殷商遷移說(shuō)”。

一個(gè)原因是最早認(rèn)為瑪雅文明崇拜蛇形神的習(xí)俗是來(lái)自于四千年前的中國(guó)商朝，因?yàn)楹蜕坛~器祭皿上的浮雕紋飾十分相似，另一個(gè)原因是在前面所說(shuō)的中國(guó)殷商的軍隊(duì)莫名消失以后，而同一時(shí)期，中美洲和墨西哥卻突然興起了一種有著中國(guó)特征的奧爾梅克文化!

因此，很多學(xué)者從不同的方面力圖證明美洲文明起源于中國(guó)！

1996年《世界日?qǐng)?bào)》的報(bào)道，以強(qiáng)有力的證據(jù)證實(shí)了殷人到達(dá)了墨西哥，在一個(gè)墨西哥出土的玉圭中，中國(guó)北京的商代學(xué)術(shù)專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)了有四個(gè)符號(hào)，并證實(shí)了是甲骨文，同時(shí)讀出了這四個(gè)符號(hào)的大意是“統(tǒng)治者和首領(lǐng)建立了王國(guó)的基礎(chǔ)”!

而美國(guó)俄克拉瑪中央州立大學(xué)的華人教授許輝同時(shí)也認(rèn)為美洲文明之母“奧爾梅克文明”是源于中國(guó)的商代文明，因此，他在奧爾梅克文明的遺跡中共尋找到200多個(gè)玉圭，帶著其中的146個(gè)字模，先后兩次來(lái)中國(guó)請(qǐng)教中國(guó)古文字專(zhuān)家，得到了明確的這些文字屬于先秦古文字字體的鑒定答復(fù)！

因此，很多學(xué)者都認(rèn)定這種推論是成立的。

▼今日推薦關(guān)注