死，是中國人最忌諱的一個字。

記得小時候過年，不小心說了“死”字，被媽媽狠狠的教訓了一頓。

仿佛說了“死”字，就會有不好的事情發生。

可是，曹操發明了一個關于“死”的成語，將死亡說得文藝又優雅，如今，老人還掛在嘴邊。

是哪個成語呢？

1.

建安七年，曹操打敗袁紹、擊敗劉備，駐軍在譙縣。

譙縣，是曹操的老家。

回到家鄉，回想這一路，曹操頗為感慨，他發布了一道命令，即《軍譙令》：

“吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾凄愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無后者，求其親戚以后之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之后何恨哉！”

這段話相當于曹操的自白。

我之所以發動義兵，是為了鏟除天下暴亂之人。

回到家鄉，人民死傷殆盡，我在故鄉走了一圈，沒見到一個熟人，我非常悲痛。

我發動義兵以來，犧牲的將士沒有后人的，讓他們的親戚作他們后嗣，分給他們田地和耕牛，派老師教育他們。

為他們立廟，使活著的人可以祭祀先人，如果死去的人魂靈有知，我百年之后，也就沒有遺憾了。

如此看來，曹操確實是一個有悲憫情懷的人。

在軍譙令中，曹操自創了一個成語：百年之后。

百年之后，意思是死去之后，這是死亡的諱稱。

中國人認為，人生一世，不過百年。

人活一輩子，最多也就過百歲，就要離開這個世界。

能活到一百歲，就是對人最好的祝愿，平安活到一百歲，被視為一種福氣。

所以，百年之后成為死亡的諱稱，被更多的人接受。

一直到如今，還有老人常常掛在嘴邊，絲毫不忌諱。

關于死亡，中國人的說法很多。

2.

死亡，是一件人人都要面對的事。

在漢語中，關于死亡，說法很多。

駕崩、晏駕、千秋、山陵崩、登遐、大行、升天、升霞、薨、卒、不祿、壽終正寢、仙逝、殉、殉國、殉道、殉節、殉難、遇難、長眠、安息、圓寂、罹難、就義、逝世、去世。

在漢語中，關于死的說法，詩詞君可知的就有四五十種。

每一種說法，還代表不同的含義。

天子死，叫：駕崩。

諸侯死，叫薨。

大夫死亡，叫：卒。

僧尼死亡，叫：圓寂。

父母死亡，叫：棄養。

這些關于死亡的說法，廣泛運用于古人的生活中。

死亡，并不是生命的終點，遺忘才是。

1079年秋，蘇軾因為“烏臺詩案”被下獄。

十月二十日，太皇太后曹氏去世。

蘇軾在獄中得知消息，寫下兩首詩。

十月二十日，恭聞太皇太后升遐，以軾罪人，不許成服，欲哭則不敢，欲泣則不可，故作挽詞二章 其一

巍然開濟兩朝勛，信矣才難十亂臣。

原廟固應祠百世，先王何止活千人。

和熹未圣猶貪位，明德雖賢不及民。

月落風悲天雨泣，誰將椽筆寫光塵。

其二

未報山陵國士知，繞林松柏已猗猗。

一聲慟哭猶無所，萬死酬恩更有時。

夢里天衢隘云仗，人間雨淚變彤帷。

關雎卷耳平生事，白首累臣正坐詩。

蘇軾在詩題中寫“恭聞太皇太后升遐”，升遐，可指帝王、后妃去世。

從詩題可看，蘇軾的心情是非常沉痛的，因為他是罪人，不能著喪服，甚至連放聲哭泣都不敢。

這并不是官員對領導的例行吊唁。

為什么，蘇軾對曹皇后的逝去如此痛心呢？

因為曹皇后在臨死前，都在為蘇軾求情。

也許，蘇軾也得知了曹皇后的好意。

曹皇后是宋仁宗的皇后。

當年，蘇軾蘇轍兄弟名震京師，在制科考試中大放異彩。

宋仁宗回到后宮，跟曹皇后說了這樣一句話：“我今天為子孫后代得了兩個宰相。”

這里的兩個宰相，說的就是蘇軾蘇轍兄弟。

如今，宋仁宗早已逝去，蘇軾卻身陷囹圄。

曹皇后，已經是太皇太后，生命即將走到盡頭。

她知道蘇軾的事，叫來了宋神宗，跟他講述了宋仁宗說兩個宰相的往事。

“當初，仁宗皇帝說為子孫后代找到兩個宰相，而今，你要殺蘇軾，可以嗎？”

曹皇后久在深宮，深知朝堂斗爭。

她接著說：“聽說蘇軾是因為詩而被下獄，難道不是仇人構陷中傷嗎？我已經快不行了，千萬別制造冤案傷天害理。”

可以說，曹皇后是拼著命在為蘇軾求情。

最終，宋神宗沒有殺掉蘇軾。

在獄中的蘇軾，也許，知道太皇太后在臨死前還在為自己求情，感念之下，寫下這兩首詩。

有了曹皇后的求情，蘇軾最終被留下一命，重獲新生。

曹皇后臨死前的善意，也成就了千秋美名。

2.

死亡，人人都會經歷，每個人對死亡的定義也不盡相同。

大唐最浪漫的詩人李白，對于死亡，有一番美麗的解釋。

開元五年(717），日本留學生阿倍仲麻侶來到長安，成為眾多遣唐使中的一員。

大唐繁華，文化昌盛，阿倍仲麻侶仰慕至極，不愿離去。

他留在了大唐，還給自己取了個中國名字——晁衡。

在洛陽，唐玄宗李隆基賜晁衡在國子監太學和王公貴族一起學習。

太學之后，晁衡參加科舉考試，一舉考中進士。

作為外國人，這個成績可謂非常優異。

725年（開元十三年），阿倍仲麻呂擔任洛陽司經校書，負責典籍整理，官階正九品下。

晁衡在大唐為官，備受李隆基的信任。

他還和當世的詩人交往，王維、李白、儲光羲都是他的朋友。

據說，在和李白交往時，晁衡送了李白一件日本裘。

不知不覺間，三十多年過去，晁衡想家了，他請求歸國。

天寶十二載（753），晁衡歸國，無數人相送。

可不久之后，傳聞他在海上遇難，不幸仙逝。

李白聽說后，十分悲痛，他寫下一首詩——《哭晁卿衡》。

哭晁卿衡

日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。

明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

在詩中，李白將晁衡形容為明月。

一去不歸的友人，就像明月沉入了碧海，連帶著天上的白云也布滿愁容，籠罩著青山。

明月沉碧海，李白如此形容晁衡罹難，真是浪漫至極。

幸運的是，晁衡并沒有死，在那場海難中，他幸存下來，漂流到越南一帶，后來，又輾轉回到了長安。

劫后余生的晁衡，讀到李白為他寫的詩，感慨萬分。

4.

討論死亡，不是向往死亡，而是渴求活得更久。

網絡上很流行一句話：誰也別想活著離開這個世界。

死亡不是生命的終點，遺忘才是。

一如蘇軾、李白，親友去世，寫詩銘記，這個世界上，還有人懷念你，亦是一活著。

生命只有一次，沒有人能回到過去重新開始，但你可以從今天開始，創造一個新的結局。

一如我們可以像曹操一般，拼盡全力，實現理想，讓人生不留遺憾。