無論怎樣的美德，只要一走向極端，都會削弱其效果。

譬如說謙虛，這是無論堅(jiān)持何種立場的人都必須具備的美德。但是，一旦過分謙虛，就會變得卑躬屈膝，這樣反而減弱了其美之所在。

還有“仁”，這是一種體諒、關(guān)懷別人的美德，但一旦過度，就會導(dǎo)致同情有余、敵友不分，對任何事情不能果斷處理。

若要避免于此的話，就必須注意尋求中和平衡。

談到中和平衡的政治技巧，首先令人想到的是鄭國子產(chǎn)的政治觀。鄭國是春秋時代中原的一個國家，它位于楚、晉兩個大國之間，長時期為兩國所苦，內(nèi)政也四分五裂。可是，子產(chǎn)任相后，在很短時間內(nèi)整頓好內(nèi)政，在各國政治舞臺上展開了揚(yáng)眉吐氣的外交，不再受他國的欺凌。

子產(chǎn)理政的特征就是，立足于國內(nèi)政治，該認(rèn)真的時候認(rèn)真，該緩和的時候緩和，采用剛?cè)嵯酀?jì)的策略，可以說這是子產(chǎn)成功的原因。

子產(chǎn)得病將逝時，對其預(yù)定的后任子大叔給了這樣的忠告：“我從事政治有兩種方法，一是剛的政治，一是柔的政治。這兩種方法，正如我們所看到的火和水。火的性質(zhì)是激烈的，一看到便令人害怕，人們因畏懼而不敢靠近它，所以死的人很少。水的性質(zhì)是柔弱的，人們不害怕它，因而人們反而喜歡靠近它，致使因此而喪命的人很多。柔的政治像水一樣，人們?nèi)菀捉邮埽@的確是非常難做到的。”

這些都是子產(chǎn)關(guān)心后輩發(fā)自內(nèi)心的話語，也可以說是一個老練政治家的政治經(jīng)驗(yàn)。子產(chǎn)實(shí)行的政治，即是剛?cè)嵯酀?jì)的政治，這是自不待言的。

若說對后輩最具有忠告意義的話語，是舜對臣下說的一段饒有興味的話：“直而溫，寬而栗，剛而無虐。”“直”，就是正確的行為應(yīng)該自始至終地堅(jiān)持，但是，在這堅(jiān)持的過程中溫和一點(diǎn)也是必要的；所謂“栗”，就是要嚴(yán)肅、認(rèn)真，在“寬”的時候，無論怎樣也必須加入這一要素，這就是“寬而栗”；還有在“剛”的時候，切忌不分皂白地一律酷役屬下，應(yīng)注意加上“無虐”。

所有這些，毫無例外都是關(guān)于中和平衡的格言。領(lǐng)導(dǎo)者處在舵手地位的時候，掌握這種中和平衡的技巧尤為重要。但要使中和平衡技巧更好地發(fā)揮其作用，首先要牢牢地樹立大局觀念，不能一味地注意中和平衡，忽視發(fā)展和飛躍。因此，明確大局觀念和巧妙的中和平衡，二者兼顧是最理想的。