十四世紀中葉，一場叫做黑死病的瘟疫席卷歐亞大陸和北非，造成人員大量死亡，死亡的比例高達三分之一。這場瘟疫當然沒有放過意大利，也波及到埃及。同樣遭受黑死病的襲擊，意大利和埃及這兩個屬于不同文化的國度，卻表現出截然不同的景象。意大利簡直就是一座人間地獄，而埃及卻充滿溫情，放射著人性的光芒。

（“烏鴉醫生”）

意大利患者遭受歧視和親人拋棄，而埃及的患者卻得到關懷

意大利佛羅倫薩是一座名城，他素有世界藝術之都的美譽，還被稱為歐洲文化中心。在黑死病肆虐的日子里，這座城市失去了往日的光環。

假如一個家庭里有人染病，那么他就會被親人拋棄。他的丈夫或者妻子，或者父母兄弟，就會欺騙他說，我去叫醫生，然后一個個一去不返。患者還沒有病死，早已因饑渴而亡。

（黑死病降臨意大利）

那時候，找到一個醫生非常困難，因為醫生比普通人更容易感染疫病，因為他接觸的病人多，所以醫生大量死亡。窮人是根本請不起醫生的。有錢人雖然請來了醫生，醫生也不敢靠近患者，而是扭著臉，站得遠遠地看病人的尿液，鼻子上還捂著一塊手絹。

被親人拋棄的患者，吃力地爬到窗前，向路上的行人求救。路人知道他感染了黑死病，有的一聲不應地走開，有的雖然答應一聲，但決不會進屋去幫助患者。患者死后，他的家門即使大開，也沒有人進屋去拿他家的東西，因為那時的人們相信房間的物品是帶毒的。某個家庭如果有人患病，他的家人也會被歧視，對他的家人，人們避之唯恐不及。

（佛羅倫薩到處彌漫著死亡的氣息）

那時的埃及，還處在馬克魯姆王朝時期，人們信奉伊斯蘭教。某個家庭的成員如果患病，埃及人不會拋棄不管，而會悉心照顧自己的親人，直到患者生命終結。所以如果從街上走過，就會聽到很多家庭里傳出哭聲，這是家人在為死去的親人痛哭。在災難面前，埃及人堅守著親情。

埃及的政府也發揮積極的作用。因為大災，很多人失業，因災致窮，政府會對所有的窮人給予救助。因為疫情的緣故，很多鄉下人來到城市，成為游民和乞丐，蘇丹也會對他們進行救助，以至一時間，很多人都到城市里行乞。埃及政府不得不強令那些壯漢回到自己的家鄉，去干自己的營生。

（黑死病傳染示意圖）

意大利挖壕溝拋尸，而埃及還要為死者舉行葬禮

在佛羅倫薩，很多患者死后也沒人管，直到尸體發出臭味才有人發現。為了處理尸體，每個教區都會挖一個大壕溝，相當于我們國家說的萬人坑。

大多數死者的尸體被人裹上一層布，趁夜晚扔到壕溝里，到第二早晨，才會被蓋上一薄薄的土。很快這個尸體又會被新的尸體蓋住。

那些尸體一層層摞起來，就像千層餅一樣。這些人生前都是基督徒，但是他們死后，沒有葬禮，也沒有神職人員給他們舉行宗教儀式。他們就這樣悲慘地去見上帝。

（黑死病留下的累累白骨）

當然也有例外，極少數有錢人，會有葬禮，也會請人抬尸體，但抬尸的人收費很高，很多抬尸的人因此發了大財，但還沒等他享受自己冒險掙來的錢，他自己卻感染了疫病，很可能他的尸體卻沒有人抬。

但是信奉伊斯蘭教的埃及人，不管窮人還是富人，死后都能享受到葬禮。所以在疫情最嚴重的時候，城市的街道上走的都是舉行葬禮的隊伍。送葬的都是死者的親朋至交，他們痛哭著，呼喊著死者的名字。不管疫情多么嚴重，不管死亡怎樣威脅著每一個人，但他們誰也不肯拋棄親情友情。

（死神之鐮-黑死病）

雖然意大利隔離患者，埃及舉行群體性禱告，但兩國的死亡比例卻差不多

意大利人歧視患者，拋棄患病的人，客觀上能夠造成一種隔離效果，應該說有利于阻斷疫病的傳播。而且大部分意大利患者死后都不舉行葬禮，減少了群聚機會，也有利于阻斷疫病的傳播。

而埃及人除了舉行葬禮，大量人員聚集，他們還集中到清真寺，共同念誦古蘭經，以此來相互安慰，特別是安慰那些失去親人的人。按說這樣的群體性活動是非常危險的，但非常奇怪的是，意大利疫區的死亡率跟埃及疫區的死亡率居然差不多，這真是讓人費解。

（埃及清真寺）

一場瘟疫，考驗了不同文化背景下人們的人性。埃及人守護親情的行為令人肅然起敬，而意大利人的冷酷則讓人心寒。當前，新冠病毒又降臨到這兩個國家，意大利患者急速飆升，而埃及的患者人數還不及意大利的零頭。

意大利寧要自由不要口罩的“精神”受到了病毒的垂青，不知道今后又要演繹出怎樣的故事。