我們都知道古人有三妻四妾，但是卻從來不知，所謂“妻妾成群”其實還有更惡心和變態的一面，當了解這些，可能我們才明白，封建毒瘤對人們的傷害有多大。

古代的小妾除了傳宗接代，其實還有一個作用，而這個作用徹底揭露了古人丑陋骯臟的內心。

揚州瘦馬

1790年春天的揚州鹽商汪廷璋府邸，一場特殊的“品鑒會”正在上演。十二名少女身著素衣垂首站立，富商們像驗貨般掰開她們的嘴看牙口，捏著腳踝量尺寸。這不是牲口市場，而是當時權貴圈盛行的“瘦馬交易”,被買賣的，是將來要成為小妾的女孩們。

“瘦馬”產業鏈的運轉精密如鐘表。牙婆下鄉：專找貧苦農戶，用五兩銀子買斷八歲女童，“骨相好則價高十倍”；馴養課程：琴棋書畫學三年算“上等馬”，記賬管家學兩年是“中等馬”，僅習床笫之術為“下等馬”；暴利轉手：成本五十兩的“上等馬”，轉賣鹽商可得兩千兩！

更荒誕的是交易契約,乾隆年間一份保存完好的瘦馬買賣文書（現藏中國第一歷史檔案館）赫然寫著：

“立賣女契人周大福，情愿將親女周杏兒（年九歲）賣與張媽媽為徒，身價紋銀八兩。倘有落水夭亡，各安天命。”

當汪廷璋用兩匹瘦馬抵了八千鹽引虧空時，他笑著對管家說：“這可比翡翠擺件值錢，能生利息的！” 而此刻的周杏兒，正因背錯一句《烈女傳》被罰跪在冰磚上。

妾如刀劍

1827年冬，京城吏部侍郎王鼎收到同僚贈禮：一對青玉瓶，外加個裹著錦被的十六歲少女。他瞥了眼禮單笑嘆：“玉瓶易碎，美人刺心啊！” 這話絕非矯情,半年前，兩江總督陶澍便是用寵妾蕓娘作“活體密信”，向王鼎傳遞鹽稅貪腐名單，最終扳倒政敵。

小妾在官場博弈中有三重致命價值。人肉竊聽器：官員帶妾室赴宴，女眷內宅閑談中套取情報，比密探更隱蔽；行賄遮羞布：直接送錢叫貪腐，贈妾則算“風流雅事”。道光帝查抄貪官琦善家產時，發現其小妾名冊竟標注“某年某月收某大人賀儀”；替罪羔羊：1873年天津教案爆發，直隸總督李鴻章將寵妾冬梅推出去頂罪，奏稱“賤妾妄言激怒洋人”，輕松化解外交危機。

最諷刺的一幕發生在浙江巡撫衙門。某官員為求升遷獻上女兒為妾，巡撫夫人竟親自教她房中術：“籠住老爺的心，你爹的知府位子就穩了！” 女孩顫抖著手記下要點時，窗外正飄著“貞潔烈女”的旌表文書。

血染的“貞節牌坊”

1398年明孝陵地宮深處，46名妃妾的哭求聲在石門關閉后漸漸微弱。朱元璋的棺材旁散落著白綾與毒酒,這些陪葬女子最年輕的才16歲。

更殘忍的是，《大明律》竟將殉葬包裝成“恩典”：“嬪御蒙天眷殉節者，族表三世。” 意思是娘家人能領三份撫恤糧！

明朝的殉葬制度像個吃人機器。皇族標配：明成祖朱棣死時逼30人殉葬；明仁宗葬禮上5名朝鮮貢女被活埋；民間效仿：山西富商王全發墓志銘刻著“愛妾趙氏、李氏自愿殉主”，實則兩人被捆住手腳灌了水銀；精神枷鎖：地方志《烈女傳》專記“殉夫烈妾”，寡婦再嫁則打入《丑婦錄》。

直到1464年明英宗臨終前突然下詔：“殉葬非古禮，仁者所不忍，自此勿復為！” 這道用無數女子性命換來的廢殉令，卻鮮少有人記得。

典妾契

光緒十七年（1891年）的徽州休寧縣，農婦黃阿妹顫抖著按下手印。契約寫著：

“立典妾文書人黃大山，因妻久病無嗣，央中說合，將妾黃阿妹典與鄰村張茂才為妾，期限三年。若期內生子，男歸張姓；若無所出，典銀三十兩充作藥資。此妾不得與正妻同席，病歿各安天命。”

這份藏在安徽檔案館的文書，揭露了更荒誕的“典妾”制度,窮人把妾當生產資料出租。運作模式堪比當鋪。

短期租賃：三年為周期，到期可續約或贖回；

生育保險：若租期內生子，租借方需額外付“添丁銀”；

風險轉嫁：契約規定“病歿不究”，典妾死亡率高達34%。

最諷刺的是道德偽裝。浙江寧波曾發生典妾出逃案，官府判詞竟稱：“張王氏（典妾）背主私奔，杖八十發還原夫”,明明是被當作牲口轉租的女人，反倒成了“失德者”。

反殺局

1905年上海租界的法庭上，一場官司震驚全國。英國大法官看著狀紙難以置信：“您指控丈夫用您抵債？” 原告席的蘇絲黃裹著貂皮起身，亮出三樣證據：

匯豐銀行流水：顯示丈夫周子卿挪用她名下30萬兩炒橡膠股；

賣身契復印件：周子卿破產后簽的“以妾抵債協議”；

《泰晤士報》專訪：標題《從典當物到商業女王》詳述她如何秘密入股紗廠翻盤。

旁聽席炸了鍋,這個被當成貨物轉手三次的廣東妹，竟已是上海灘新晉富豪！

蘇絲黃的逆襲不是孤例。

晚清首富胡雪巖的十二姨太羅四，在胡破產后接管當鋪，創“羅記錢莊”成商界傳奇；

北洋軍閥張宗昌的寵妾袁素娥，卷走他半箱金條資助革命黨，后成天津女校校長；

山西票號馬家的如夫人柳月眉，被主母陷害時反手曝光家族洗錢賬本，引發晉商地震。

當記者問蘇絲黃成功秘訣，她晃著法庭勝訴書輕笑：“他們當我是花瓶，我偏要做砸花瓶的錘子！”

1910年，學者金天翮在《女界鐘》中吶喊：“妾者，非人哉！” 可直到1930年《中華民國民法》才明文廢除納妾制。

更荒誕的是，香港直到1971年才廢止《大清納妾律例》。

那些深宅里的血淚故事，最終化成博物館玻璃柜里的幾紙契約。當游客指著“典妾文書”驚呼“古代人真封建”時，或許該想想：今日又有多少“瘦馬”穿上了新馬甲？