今天我們來重點關注第11條簡訊:南開大學畢業典禮,校長帶領學生重溫“愛國三問”。
"愛國三問"誕生于中華民族最危險的時刻,九一八事變后,東北淪陷,華北危急,日本侵略者的鐵蹄步步緊逼。而國內政局動蕩,民生凋敝,部分國人甚至對民族前途感到絕望。正是在這樣的背景下,1935年9月17日,南開大學校長張伯苓在新學年開學典禮上向師生提出三個問題:“你是中國人嗎?你愛中國嗎?你愿意中國好嗎?”這既是對當時全國民族危機的深刻拷問,也成為激發中國青年覺悟與責任感的教育方式。張伯苓當時不僅是在提問,更是在引導。他在演講中強調,要認清國家衰弱的根源,如學界所謂“五大病”(愚、弱、貧、散、私),并呼吁南開人既要有自覺的危機感,也要在國家最需要的地方發揮作用。
張伯苓有如此覺悟與其的人生經歷有關,1876年4月5日,他出生于天津一個書香之家,原名壽春,字伯苓。幼時家境貧寒,父親張云藻雖為塾師,卻無力支付科舉費用,只能送他進入免費的義塾就讀。1891年,15歲的張伯苓以優異成績考入天津北洋水師學堂,這是他人生的第一個重要轉折。這所由李鴻章創辦的新式學堂不僅免學費,還提供津貼,對貧寒學子極具吸引力。在校期間,他主修航海駕駛,成績始終名列前茅,也在此立下從軍報國的志向。
張伯苓
天津臨海,且北洋水師作為新辦兵種,肩負改革強國之重任。1894年畢業后,他進入北洋海軍服役,時值甲午戰爭爆發。張伯苓親歷黃海海戰的慘敗,目睹北洋艦隊覆滅,年輕的張伯苓第一次感受到國家積弱的切膚之痛。1898年,他隨艦參與威海衛主權交接,又見證"國幟三易"的屈辱一幕,日本旗降下后中國龍旗僅升起一日,便被英國米字旗取代。這一經歷成為他人生的重要轉折點。也正因此經歷,張伯苓認為從軍報國無望后退役,他后來回憶道:"念國家積弱至此,茍不自強,奚以圖存,而自強之道,端在教育。"
離開海軍后,張伯苓曾試圖在傳統書院教授新學,卻遭守舊勢力排斥。轉機出現在1898年,他結識了主張教育革新的嚴修(曾任貴州學政),聘請他擔任家館教師,教授英文、數學和自然科學,這成為張伯苓教育事業的起點。嚴氏家館不同于傳統私塾,課程設置融合中西,張伯苓在此大膽引入體育訓練,讓學生踢足球、練器械,甚至夏季穿短褲鍛煉,這些在當時都是破天荒的舉措。這也與其的經歷有關,威海衛主權交接時,張伯苓對比中英士兵的精神面貌,英軍"身體魁偉,穿戴莊嚴",而清軍"衣衫襤褸,面色憔悴",讓他意識到"強國必先強種,強種必先強身"。
嚴修
這時的張伯苓除被嚴修看中擔任嚴氏家館的教師,還得到另一位重要人物的青睞。此人名為王奎章,王家祖籍山西洪洞,其家族產業"益德號"通過經營錢鋪、鹽業等生意躋身天津"新八大家"之列,被民間稱為"益德王"。盡管商業上取得成功,但王家總是覺得自身"缺少文化知識"。王奎章在目睹嚴修創辦嚴氏家館并聘請張伯苓教授新學后,決心效仿,于1902年聘請張伯苓來王氏家館教學。就此張伯苓上午在嚴館授課,下午則在王家執教。
益德號王家的第三位掌門人是王奎章之子王益孫,此人雖以生活奢靡聞名,但在教育投資上卻毫不吝嗇,且到了他這一輩,身逢社會劇變,新興商人階層對培養適應時代需求接班人的愿望十分迫切。因此王氏家館不惜重金從國外購置先進的科學儀器,訂閱大量外文書籍雜志。在課程設置方面,更是大刀闊斧,王氏家館突破了四書五經的傳統框架,引入了英文、數學、自然科學等西學內容。尤為引人注目的是,王益孫不僅讓子女接受新式教育,還要求夫人、姨太太一同學習這些現代科目,這種全家參與的教育模式在當時可謂驚世駭俗。
1904年,嚴修、張伯苓從日本考察教育歸來,將嚴氏家館與王益孫家塾合并,成立"私立中學堂",首批招收73名學生,教師僅4人,每月經費二百兩白銀由嚴、王兩家分擔。1907年,學校遷至天津城南的開洼地帶,遂更名為"南開中學堂","南開"之名由此確立。隨著南開中學的發展,張伯苓逐漸意識到中國對高等教育的迫切。1917年,已不惑之年的他遠赴美國哥倫比亞大學研修教育,并考察多所私立大學的辦學模式。
南開大學開學紀念照(后排左一即為周恩來)
1919年,在多方籌措資金后,南開大學正式成立。首期錄取周恩來等96名學生,設文、理、商三科,打破了當時私立大學偏重文科的局限。經費短缺始終是私立南開面臨的最大挑戰。為此,張伯苓四處奔走籌款,甚至不惜變賣家產。1920年,江蘇督軍李純捐贈50萬銀元作為永久基金,學校得以擴建校舍,增設礦科。1937年抗日戰爭爆發,南開大學遭日軍轟炸,成為第一所被毀的高等學府。面對廢墟,張伯苓慨然表示:"被毀者為南開之物質,而南開之精神,將因此挫折而愈益奮勵"。此后南開與北大、清華組成西南聯大,在戰火中延續教育使命,1946年,南開復校,并改為國立,新中國成立后延續了公立性質,一直為國家培養人才至今。
南開大學作為"愛國三問"的發源地,本身就承載著特殊的歷史意義,近日南開現任校長在畢業典禮上與學生重溫"愛國三問",也正是對南開精神的傳承。
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