曾經蒙古是一個完整的個體，更是我們國家和民族不可分割的一部分，但在1945年之后，蒙古卻被分成了外蒙和內蒙，其中雖然內蒙古仍在我國境內，但是外蒙古卻作為了一個獨立國家，這也成為近代以來讓中華兒女十分難過和痛心的一件事情。

而有關外蒙獨立的這段往事經歷很多人說是蔣介石和國民政府的軟弱和不作為導致的，他們不愿意得罪蘇聯人，只能把外蒙拱手相讓，讓他自治獨立。

但從實際來看，外蒙的獨立卻是多方因素的集體導致，超過四十萬的蒙古人進行投票再加上有關政客的宣傳讓外蒙的獨立變得順理成章。

而在這一切的背后，其實有一個背后的操盤手在推動著一切，他也被部分蒙古人民奉為“國父”和“領袖”，他就是霍爾洛.喬巴山。

從一個蒙古牧民兒子到將蒙古獨立的外蒙領袖，在他的背后又有著怎樣的故事呢?

喬巴山的成長

1895年，喬巴山出生在蒙古一帶，那時候的中國還在清王朝的統治之下，和現在畜牧業的發達不同，那時的牧民生活苦、條件差，這樣的生活是沒辦法選擇的。

小時候的喬巴山早早的就承擔起了家里的重任，和其他孩子一樣幫著家里牧羊放牛，一直到13歲的年紀。

家里越來越多的人口讓父母的壓力越來越大，無奈之下，母親把喬巴山送到了寺廟當了一名喇嘛，本來希望孩子的生活能過得好一點，畢竟喇嘛在蒙古境內的地位十分高，不少有權有勢的人更是常年前去參拜。

但有人的地方就有等級制度，喬巴山這樣出身窮苦的孩子根本享受不到什么好的待遇，有的時候甚至一兩句話得罪了其他喇嘛連飯都吃不上，這樣的生活喬巴山勉強維持了4年。

17歲時，不堪重負的喬巴山決心換個活法，他拉上一個和自己要好的朋友，兩個人趁著月黑風高逃離了寺廟，連夜走了很久到達了庫倫一帶，也就是今天的烏蘭巴托。

在這片新的環境下，喬巴山接觸到了更多的思想和理論，對于他這個熱血澎湃的年紀來說，心中自然也逐漸形成了一番要干事業的偉大抱負。

在這里有著不少來自蘇聯的革命者講述著在俄國的經歷，當聽到那些反抗資本家、打倒地主、帶領人民走向自由的故事，喬巴山都忍不住站起叫好。

對于當時的蒙古地區來說，很難站在我們現如今的角度去談論他們的思想是否正確，雖然彼時的蒙古仍然處于中華民國的管轄范圍，但是封建體制的積弊落后，再加上軍閥割據戰爭不斷，讓蒙古這片土地早就成為了政府無暇顧及的邊遠之地。

在那些所謂潛移默化的宣傳影響下，喬巴山和另一位革命領導者巴托爾一拍即合，兩人將政黨進行了合并，成立了所謂的蒙古人民黨。

當時的喬巴山雖然只有25歲，但是他清楚的知道民國政府的些許領導會對自己略帶“分裂”的行徑展開強力的報復，為了獲得更多的資源支持和幫助，喬巴山秘密派人向蘇聯示好。

蘇聯面對優渥的條件自然沒有拒絕的道理，這也幫助喬巴山和巴托爾兩人順利度過了政權不穩的動蕩前期。

而對于喬巴山來說，這才不過是自己人生光輝的起點，短短兩年之后，盟友巴托爾的因病去世讓喬巴山在擁護中走向了蒙古第一領導人的位置。

愈來愈大的權力也讓他開始不斷迷失自己，面對民國政府傳遞來的信件，究竟是繼續依附在中國之下還是開創獨立國家，在各種考慮之后，他還是堅定的選擇了后者。

蒙古歷史

在很多像喬巴山這樣的外蒙人心中，他們對國家的概念是非常模糊的，至于我們所說的民族榮譽感和歸屬感對于他們來說是完全不一樣的，說到這里就不得不提到蒙古的發展進程了。

蒙古這塊地方在一千多年前是歷經很多民族統轄治理的草原之地，從匈奴契丹一路走來，蒙古人也養成了游牧民族的習性，直到成吉思汗的出現才將分割已久的蒙古部落重新聚集到一起。

在漫長的中國發展史上，要說哪個朝代最厲害恐怕還有爭論，但要說哪個朝代打下的版圖最大，那還得是元朝。

可也正是版域遼闊，蒙古人才無暇顧及自己的眾多疆域，所以到了元末時期，不可一世的蒙古人才會被各地并起的農民運動所吞沒。

元朝倒臺之后，原先的蒙古部落又重新各自為治，雖然后來歷經明清，但是因為蒙古地區疆域廣、位置遠、民風彪悍等原因，蒙古問題一直不好處理。

直到清朝搞出了一個八旗制度，這才讓紛亂不停的邊境消停了一會，但是蒙古人對于清朝的統治非常不滿，一方面是因為清朝對蒙古地區不加保護的大力開發，另一方面便是蒙古人心中仍然存留的元朝記憶，這些所有的矛盾也在二十世紀后全部爆發。

蒙古地區正處在我國和蘇聯交界的必經之處，隨著軍閥割據戰爭迭起，沙俄勢力開始涌入蒙古地區向當地人民灌輸反動思想。

潛移默化的影響之后，蒙古也成為了蘇聯人實行擴張的第一目標，喬巴山和斯大林的合作雖然在外人看起來多是被利用。

但是正如喬巴山所說的那樣，正因為有了蘇聯的支持，外蒙古才能在紛繁復雜的宗教環境中實現突破，而在掌控了蒙古地區的絕對話語權后，喬巴山也把矛頭對準了根深蒂固的喇嘛教。

不但對全國范圍內的喇嘛瘋狂捕殺，還毀壞了百年之久的數座寺廟，為了向斯大林表忠心，喬巴山更是積極推行社會主義制度，力求將蒙古打造成第二個蘇聯。

而這時正巧處在二戰時期，反法西斯陣營聯盟的關系讓我國對蘇聯的這些行為雖有不滿但也不能過多發作，卻沒想到在這之后竟成為無法挽回的一個導火索。

喬巴山的結局

從清政府下臺后，北洋軍閥政府為了保證蒙古地區在我國的合法權益，厚著臉皮和沙俄簽訂了《中俄蒙條約》，這才在名義上保住了蒙古。

不過隨著二戰的結束，蒙古地區的獨特性變得越來越特殊起來，1945年2月，戰勝國集合在一起召開了雅爾塔會議，其實就是美英蘇三大國為掠奪政治資源召開的會議。

斯大林在會議上直接提出了外蒙古應該作為獨立國家來看待，美英為了換取蘇聯支持自己紛紛表示贊同。

當時我國政府雖然作為戰勝國，但是并沒有足夠的話語權，對于蘇聯的這番建議蔣介石其實也十分憤怒，當時畢竟是國民政府統管中國，蔣介石雖然不高興，但還得耐著性子去和斯大林進行磋商。

面對蔣介石的要求，斯大林沒有做絲毫讓步，不過他倒是提出一個建議:“你說的不算，我說的也不算，咱們組織一個投票，看看外蒙人是怎么想的。”

其實這場投票儀式早就被斯大林和喬巴山等人秘密操控，超過四十萬外蒙人支持外蒙獨立，這樣的結果讓蔣介石也無可奈何，只能在1946年發表聲明宣布外蒙獨立，這在當時的國內還引發了一場軒然大波。

然而對于外蒙古人民來說，這次獨立卻沒有換來想象的生活，喬巴山名義上是外蒙領袖，實際卻是蘇聯培植的傀儡。

喬巴山不顧蒙古實際，拿著蘇聯的制度就要在蒙古實行，推行俄語廢棄原有的蒙語讓很多老一輩的外蒙人對他產生了強烈的反對情緒。

而且喬巴山在為外蒙爭取到國家獨立后性格大變，和先前的溫和謹慎大相徑庭，這也讓不少原與他志同道合的朋友漸行漸遠。

除了在文化方面的影響外，外蒙在發展初期存在的腐敗問題和經濟問題也嚴重影響著喬巴山在百姓心中的地位。

雖然每個國家在發展初期都不可避免出現相關問題，但是向蘇聯年年疊加的資產也讓多數外蒙人民苦不堪言。

不過喬巴山在1952年因病在莫斯科逝世，可以說一共沒趕上幾年外蒙獨立的好日子，而在他之后，蒙古雖歷經了不少領袖，可每一個奉行的主張和政策也不一樣。

再加上后來蘇聯自身問題頻出，根本無暇顧及蒙古地區的發展，蒙古接受的幫助也就越來越少，時至今日，外蒙地區的發展仍處在一個相對落后緩慢階段，只能勉強維持國內人民生存的基本保障罷了。

結語:

對于外蒙人民來說，喬巴山推動了外蒙民族獨立，是外蒙國家歷史上毫無疑問的第一領袖，雖然如今國內發展相對緩慢，但從地理位置來看，蒙古地處中俄兩大國家連接之處。

只要和毗鄰國家搞好國際關系，那么蒙古人民生生世世可以待在自己的地盤上自給自足，不過從我們的角度來說，喬巴山的一意孤行也讓我國損失了150多萬平方公里的土地，讓人痛恨也讓人惋惜。