先吐槽一個(gè)無比奇葩的事。

我的公眾號(hào)被迫改名了，只能叫古佬板了。

原因是：古老板是個(gè)商標(biāo)，我不能再用了。

萬惡的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法！

這個(gè)是一個(gè)系列，準(zhǔn)備講一下中國(guó)周邊的所有國(guó)家。

1971年底，當(dāng)硝煙從一片被戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺和颶風(fēng)蹂躪的土地上散去，孟加拉國(guó)成立了 。

孟加拉國(guó)原來叫東巴基斯坦，在印度的支持下，獨(dú)立了。

這個(gè)新生政權(quán)降生于血與火之中，是二十世紀(jì)最悲慘的新生兒 。

當(dāng)時(shí)的美國(guó)國(guó)家安全顧問亨利·基辛格，用一個(gè)冰冷而刻薄的詞匯為這個(gè)國(guó)家定了性：“一個(gè)無底洞” 。

這個(gè)評(píng)價(jià)，在當(dāng)時(shí)看來，無比精準(zhǔn) 。

八百萬難民涌入鄰國(guó)印度，三千萬人流離失所，基礎(chǔ)設(shè)施幾乎被完全摧毀，港口布滿沉船，工廠停擺 。

更糟糕的是，這個(gè)國(guó)家?guī)缀跻粺o所有 。

它坐落在世界上最擁擠、最易受自然災(zāi)害侵襲的三角洲上，缺乏礦產(chǎn)資源，工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，唯一的“財(cái)富”是近乎無限的、赤貧的人口 。

快進(jìn)到今天 。

走進(jìn)達(dá)卡郊外的任何一個(gè)工業(yè)區(qū)，你會(huì)看到一幅截然不同的景象 。

一排排巨大的多層廠房拔地而起，機(jī)器的轟鳴聲晝夜不息 。

成千上萬的年輕女工，穿著色彩鮮艷的“紗麗克米茲”，匯成一股股充滿活力的溪流，涌入這些廠房 。

她們靈巧的雙手，在縫紉機(jī)上飛舞，將一塊塊布料，變成銷往紐約、倫敦、東京的ZARA襯衫、H&M牛仔褲和沃爾瑪童裝 。

集裝箱卡車在泥濘的道路上排著長(zhǎng)隊(duì)，等待將這些“孟加拉國(guó)制造”的商品，運(yùn)往擁堵的吉大港，再發(fā)往全世界 。

孟加拉國(guó)，這個(gè)曾經(jīng)的“無底洞”，已經(jīng)成為僅次于中國(guó)的世界第二大成衣出口國(guó) 。

它的經(jīng)濟(jì)，在過去二十年里，以年均超過6%的速度增長(zhǎng)，甚至在新冠疫情期間都保持了正增長(zhǎng)，令許多發(fā)展更為優(yōu)越的國(guó)家汗顏 。

數(shù)千萬人因此脫貧，婦女的社會(huì)地位得到了前所未有的提升 。

這個(gè)轉(zhuǎn)變，堪稱當(dāng)代世界最令人意外的經(jīng)濟(jì)奇跡之一 。

它不是由世界銀行的宏大計(jì)劃設(shè)計(jì)的，也不是由任何一位高瞻遠(yuǎn)矚的強(qiáng)人領(lǐng)袖規(guī)劃的 。

恰恰相反，這個(gè)奇跡的發(fā)生，很大程度上源于“意外”和“疏忽” 。

它是一個(gè)關(guān)于企業(yè)家精神如何在制度的廢墟和觀念的裂縫中，野蠻生長(zhǎng)出來的故事 。

但是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家只在偶然間嘗到一小口經(jīng)濟(jì)自由的果實(shí)時(shí)，它能走多遠(yuǎn)呢？是什么樣的鎖鏈，仍在束縛著它，讓它無法真正地騰飛呢？。

一）社會(huì)主義迷夢(mèng) (1971-1975)

1972年1月，謝赫·穆吉布·拉赫曼，孟加拉國(guó)的“國(guó)父”，從巴基斯坦的監(jiān)獄中獲釋，榮歸故里 。

當(dāng)他踏上達(dá)卡的土地時(shí)，受到了英雄般的、近乎神化的歡迎 。

他是一位充滿魅力的演說家，一個(gè)真誠(chéng)的愛國(guó)者，他向他那飽受創(chuàng)傷的人民，許諾了一個(gè)金色孟加拉”的夢(mèng)想 。

要理解穆吉布的“統(tǒng)治者觀念”，我們必須明白，他和印度的尼赫魯一樣，是那個(gè)時(shí)代精神的產(chǎn)物 。

他的世界觀，由反殖民斗爭(zhēng)、對(duì)西方資本主義的憎恨以及對(duì)蘇聯(lián)式社會(huì)主義的浪漫向往共同構(gòu)成 。

在他看來，解放戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是為了政治獨(dú)立，更是為了擺脫西巴基斯坦（即后來的巴基斯坦）資本家的經(jīng)濟(jì)“剝削” 。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，絕大多數(shù)工廠、銀行和保險(xiǎn)公司的所有者——他們大多是西巴基斯坦人或比哈爾人——逃離了孟加拉國(guó) 。

留下了一個(gè)巨大的經(jīng)濟(jì)真空 。

在穆吉布和他領(lǐng)導(dǎo)的人民聯(lián)盟看來，這是一個(gè)天賜良機(jī)，一個(gè)可以繞過骯臟、剝削的資本主義階段，直接建立一個(gè)純潔的、公平的社會(huì)主義“金色孟加拉”的機(jī)會(huì) 。

他的邏輯是清晰而直接的：這些工廠是孟加拉國(guó)人民用血汗建立的，現(xiàn)在理應(yīng)歸人民所有 。

而“人民”，則由代表他們的、全知全能的政府來體現(xiàn) 。

于是，1972年3月，穆吉布政府頒布了大規(guī)模的國(guó)有化法令 。

黃麻、棉紡、制糖等核心產(chǎn)業(yè)中超過85%的資產(chǎn)，以及所有的銀行和保險(xiǎn)公司，全部被收歸國(guó)有 。

在他看來，這是一次正義的、愛國(guó)的、通往繁榮的偉大進(jìn)軍 。

他或許想象著，在國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)劃下，這些工廠將為人民的福祉而生產(chǎn)，利潤(rùn)將用于國(guó)家的建設(shè)，工人將成為工廠的主人，一個(gè)沒有剝削的平等社會(huì)將由此誕生 。

這種觀念，在當(dāng)時(shí)饑餓而迷茫的民眾中，獲得了壓倒性的支持 。

很多民眾們覺得自己的辛勤勞動(dòng)，都被這位老板剝削了 。

當(dāng)他們聽到工廠被國(guó)有化的消息時(shí)，他歡呼雀躍 。

他們覺得，自己終于成了工廠的主人 。

民眾們成立了工會(huì)，要求更高的工資和更少的工時(shí) 。

他們相信，政府是仁慈的、萬能的，會(huì)照顧好他們的一切 。

孟加拉國(guó)的大多數(shù)民眾對(duì)“利潤(rùn)”這個(gè)概念充滿懷疑，認(rèn)為那是資本家剝削的代名詞 。

統(tǒng)治精英的理想主義與普通民眾的錯(cuò)誤觀念，再次完美地結(jié)合，共同將國(guó)家推向了一條通往災(zāi)難的軌道 。

國(guó)有化的后果是立竿見影的 。

從經(jīng)濟(jì)自由的視角看，這是一場(chǎng)教科書式的悲劇 。

知識(shí)的毀滅：那些逃離的巴基斯坦企業(yè)家和管理者，帶走了最重要的資本——關(guān)于如何經(jīng)營(yíng)工廠、如何采購(gòu)原料、如何開拓市場(chǎng)的“默識(shí)知識(shí)” 。

新上任的國(guó)企管理者，大多是缺乏經(jīng)驗(yàn)的官僚，或是作為政治酬庸的黨內(nèi)親信 。

他們不知道如何管理，工廠的生產(chǎn)效率一落千丈 。

激勵(lì)機(jī)制的崩潰：沒有了利潤(rùn)，沒有了破產(chǎn)的威脅，也就沒有了提高效率、改進(jìn)質(zhì)量的任何動(dòng)力 。

工廠變成了鐵飯碗，生產(chǎn)好壞與個(gè)人收入無關(guān) 。

阿卜杜勒和他的工友們很快發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大家都是“主人”時(shí)，沒有人真正負(fù)責(zé) 。

曠工、盜竊、怠工成為常態(tài) 。

在國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃下，價(jià)格不再反映真實(shí)的供求關(guān)系，而是由官僚在辦公室里決定 。

黃麻這種孟加拉國(guó)曾經(jīng)的“黃金纖維”，其出口定價(jià)過高，在國(guó)際市場(chǎng)上失去了競(jìng)爭(zhēng)力，而合成纖維正在崛起 。

整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)命脈，就這樣在錯(cuò)誤的定價(jià)中被慢慢扼殺 。

國(guó)有企業(yè)變成了執(zhí)政黨分配政治資源的工具 。

職位、合同、貸款，都流向了有關(guān)系的人 。

腐敗像藤蔓一樣，纏繞著這些僵尸企業(yè)的每一個(gè)角落 。

“金色孟加拉”的夢(mèng)想，迅速褪色 。

產(chǎn)量暴跌，出口停滯，物資短缺 。

1974年，一場(chǎng)毀滅性的饑荒席卷全國(guó)，數(shù)十萬人死亡 。

那個(gè)被許諾的天堂，變成了真正的人間地獄 。

諷刺的是，正是那些被認(rèn)為代表剝削的私人貿(mào)易商和走私者，通過非法的地下網(wǎng)絡(luò)，從印度運(yùn)來糧食，在一定程度上緩解了饑荒，但這并不能挽救整個(gè)體系的崩潰 。

1975年8月15日，在一場(chǎng)血腥的軍事政變中，謝赫·穆吉布·拉赫曼和他的大部分家人被殺害 。

他的社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)，以他個(gè)人的悲劇和整個(gè)國(guó)家的崩潰而告終 。

那個(gè)曾經(jīng)無比美好的夢(mèng)想，被證明不過是一個(gè)致命的幻覺 。

二）廢墟上的意外之花

穆吉布死后，孟加拉國(guó)進(jìn)入了長(zhǎng)達(dá)15年的軍人統(tǒng)治時(shí)期 。

先是齊亞·拉赫曼，然后是侯賽因·穆罕默德·艾爾沙德 。

這些軍人統(tǒng)治者，并非自由市場(chǎng)的信徒 。

他們的“統(tǒng)治者觀念”，是純粹的實(shí)用主義 。

他們不是思想家，而是工程師和將軍 。

他們看到的是一個(gè)因社會(huì)主義實(shí)驗(yàn)而徹底破產(chǎn)的國(guó)家，社會(huì)動(dòng)蕩，民怨沸騰 。

他們的首要目標(biāo)，是穩(wěn)定局勢(shì)，恢復(fù)秩序，讓經(jīng)濟(jì)最起碼能運(yùn)轉(zhuǎn)起來 。

他們采取的措施，是“去穆吉布化” 。

他們開始緩慢地、不情不愿地將一些國(guó)有企業(yè)私有化，不是因?yàn)樗麄兿嘈潘接兄频膬?yōu)越性，而是因?yàn)檎呀?jīng)無力再為這些無底洞輸血 。

他們放松了一些管制，允許私人企業(yè)進(jìn)入某些領(lǐng)域 。

他們的動(dòng)機(jī)，是卸下包袱，而非解放市場(chǎng) 。

正是在這堵看似密不透風(fēng)的管制高墻上，意外地出現(xiàn)了一道裂縫 。

而孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)的整個(gè)未來，就從這道裂縫中，頑強(qiáng)地生長(zhǎng)了出來 。

這個(gè)故事的英雄，不是政治家，而是一位名叫努魯爾·卡德爾的企業(yè)家 。

卡德爾是一位退休的政府官員，他有一種敏銳的商業(yè)直覺 。

1970年代末，他注意到一個(gè)名為“多種纖維協(xié)定”的全球紡織品貿(mào)易體系 。

這個(gè)由富裕國(guó)家建立的體系，旨在通過設(shè)定配額，來限制來自香港、韓國(guó)、臺(tái)灣等地的廉價(jià)紡織品進(jìn)口，以保護(hù)本國(guó)的產(chǎn)業(yè) 。

然而，這個(gè)保護(hù)主義的體系，卻為孟加拉國(guó)這樣的“最不發(fā)達(dá)國(guó)家”留下了一個(gè)巨大的后門 。

孟加拉國(guó)幾乎沒有任何紡織品出口能力，因此它擁有大量未被使用的配額 。

對(duì)于那些在配額上已經(jīng)受限的亞洲“小龍”來說，孟加拉國(guó)是一片未開墾的處女地 。

1979年，卡德爾創(chuàng)辦了“德什服裝公司” 。

他做了一件在當(dāng)時(shí)看來極具開創(chuàng)性的事：他與韓國(guó)的“大宇集團(tuán)”達(dá)成合作 。

他派遣了130名員工到韓國(guó)接受培訓(xùn)，學(xué)習(xí)如何建立和管理一個(gè)現(xiàn)代化的服裝廠 。

當(dāng)這些員工學(xué)成歸來時(shí)，他們帶回的，不僅僅是技術(shù)，更是一種全新的生產(chǎn)組織方式和企業(yè)家精神 。

德什服裝的成功，如同一顆投入池塘的石子，激起了層層漣漪 。

那130名在韓國(guó)受訓(xùn)的員工，在幾年后，許多人離開德什，創(chuàng)辦了自己的服裝廠 。

他們成為了孟加la國(guó)第一代服裝業(yè)企業(yè)家的“種子” 。

他們利用孟加拉國(guó)幾乎無限的、廉價(jià)的勞動(dòng)力，以及未被使用的MFA配額，開始承接來自歐美品牌的訂單 。

軍政府對(duì)此的態(tài)度，是“有益的忽視” 。

他們或許看不懂這個(gè)新興的行業(yè)，也無意去過多地干涉 。

他們只需要穩(wěn)定和外匯 。

政府甚至提供了一項(xiàng)至關(guān)重要的便利：設(shè)立“保稅倉(cāng)庫(kù)”制度 。

這允許服裝廠免稅進(jìn)口生產(chǎn)所需的布料、紗線、紐扣等原材料，只要最終產(chǎn)品用于出口 。

這是一個(gè)至關(guān)重要的政策 。

它在實(shí)際上，為成衣出口行業(yè)創(chuàng)造了一個(gè)“經(jīng)濟(jì)特區(qū)” 。

在這個(gè)特區(qū)里，企業(yè)可以自由地接入全球供應(yīng)鏈，免受國(guó)內(nèi)高額關(guān)稅和低效官僚體系的干擾 。

猛虎的籠子沒有被打開，但籠子上被開了一個(gè)專屬的小門，讓它可以探出頭去，捕食全球市場(chǎng)的獵物 。

一位名叫法蒂瑪?shù)哪贻p女子，生活在達(dá)卡附近的一個(gè)村莊 。

在1980年代初，她的人生軌跡是確定的：早早嫁人，生孩子，在丈夫的土地上勞作，一生被貧困和家庭所束縛 。

但服裝廠的出現(xiàn)，給了她一個(gè)前所未有的選擇 。

她來到城市，進(jìn)入一家工廠 。

工作是辛苦的，每天要在縫紉機(jī)前坐十幾個(gè)小時(shí)，居住環(huán)境擁擠不堪 。

但她第一次擁有了屬于自己的、獨(dú)立的收入 。

她可以將錢寄回家里，改善家人的生活，也可以為自己的未來儲(chǔ)蓄 。

她不再僅僅是某人的女兒或妻子，她是一個(gè)有經(jīng)濟(jì)能力的個(gè)體 。

她的視野被打開，她的自信心在增長(zhǎng) 。

她開始推遲結(jié)婚年齡，決定自己要生幾個(gè)孩子 。

法蒂瑪和數(shù)百萬像她一樣的女工，成為了孟加拉國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡的基石 。

她們的廉價(jià)勞動(dòng)力，是這個(gè)國(guó)家在全球化牌桌上唯一的、但卻極其強(qiáng)大的王牌 。

在全球化的浪潮中，通過出口導(dǎo)向的制造業(yè)，將孟加拉國(guó)與世界連接起來 。

這場(chǎng)革命，不是由政府精心策劃的 。

它們都是在制度的縫隙中，由企業(yè)家的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)所驅(qū)動(dòng)的 。

它們證明了，即使在一個(gè)制度環(huán)境極差的國(guó)家，只要有一絲經(jīng)濟(jì)自由的空氣，哪怕只是在一個(gè)特定的行業(yè)或一個(gè)特定的領(lǐng)域，其釋放出的能量也足以創(chuàng)造奇跡 。

到1990年，當(dāng)軍人統(tǒng)治結(jié)束，孟加拉國(guó)迎來民主化轉(zhuǎn)型時(shí)，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)面貌已經(jīng)悄然改變 。

那個(gè)社會(huì)主義的“金色孟加拉”迷夢(mèng)早已破碎，取而代之的，是一個(gè)充滿矛盾、混亂，卻又蘊(yùn)含著蓬勃生命力的新現(xiàn)實(shí) 。

一扇通往繁榮的窄門，已經(jīng)被意外地撞開了 。

三）民主的喧囂 (1991-至今)

1991年，孟加拉國(guó)迎來了議會(huì)民主制 。

然而，隨之而來的并非政治和解與制度革新，而是兩大政治王朝——謝赫·穆吉布·拉赫曼之女謝赫·哈西娜領(lǐng)導(dǎo)的人民聯(lián)盟，與齊亞·拉赫曼遺孀卡莉達(dá)·齊亞領(lǐng)導(dǎo)的民族主義黨——之間長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的、勢(shì)不兩立的惡性斗爭(zhēng) 。

這兩位被稱為“戰(zhàn)斗的女酋長(zhǎng)”的女性，她們的“統(tǒng)治者觀念”，被個(gè)人恩怨和零和博弈的政治邏輯所主導(dǎo) 。

她們的關(guān)注點(diǎn)，是如何擊敗對(duì)方，鞏固權(quán)力，而非如何深化改革，將成衣業(yè)的成功經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到經(jīng)濟(jì)的其他領(lǐng)域 。

然而，吊詭的是，正是這種惡性的政治競(jìng)爭(zhēng)，在客觀上為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)提供了一層另類的“保護(hù)” 。

由于沒有任何一方能夠建立起絕對(duì)的、穩(wěn)固的權(quán)威，也就無法形成像馬科斯時(shí)代的菲律賓或蘇哈托時(shí)代的印尼那樣，能夠全面掠奪和控制國(guó)家經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大裙帶集團(tuán) 。

腐敗是普遍的，但它是碎片化的、去中心化的 。

企業(yè)家們或許需要向地方政客和官僚行賄，但他們不必?fù)?dān)心整個(gè)行業(yè)會(huì)被某個(gè)“第一家庭”所吞噬 。

在這種混亂的“民主”背景下，成衣行業(yè)繼續(xù)沿著其自身的慣性軌道，野蠻生長(zhǎng) 。

1994年WTO成立，2005年“多種纖維協(xié)定”（MFA）被徹底廢除，全球紡織品貿(mào)易進(jìn)入了完全自由化的時(shí)代 。

許多人曾預(yù)言，失去了配額保護(hù)的孟加la國(guó)服裝業(yè)將會(huì)崩潰，因?yàn)樗鼘⒚媾R來自中國(guó)等更強(qiáng)大對(duì)手的直接競(jìng)爭(zhēng) 。

但預(yù)言落空了 。

孟加拉國(guó)的服裝業(yè)非但沒有崩潰，反而迎來了新一輪的爆炸式增長(zhǎng) 。

為什么？從經(jīng)濟(jì)自由的視角看，原因在于它在最關(guān)鍵的要素上，擁有無與倫比的比較優(yōu)勢(shì)，并且在某種程度上被制度的鎖鏈“放過”了 。

關(guān)鍵要素一：幾乎無限的廉價(jià)勞動(dòng)力 。

這是孟加拉國(guó)最核心的競(jìng)爭(zhēng)力 。

一個(gè)國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)，正是由其最豐裕的要素決定的 。

對(duì)于需要大量人力的服裝制造業(yè)來說，孟加拉國(guó)是一個(gè)完美的地點(diǎn) 。

關(guān)鍵要素二：被“豁免”的勞動(dòng)法 。

孟加拉國(guó)也像印度和菲律賓一樣，擁有一套理論上非常嚴(yán)苛的勞動(dòng)法 。

但長(zhǎng)期以來，政府對(duì)成衣行業(yè)采取了默許的、不嚴(yán)格執(zhí)行的態(tài)度 。

企業(yè)家們可以相對(duì)容易地根據(jù)訂單的淡旺季來雇傭和解雇工人 。

這種非正式的勞動(dòng)力市場(chǎng)靈活性，對(duì)于一個(gè)需要快速響應(yīng)全球時(shí)尚潮流的行業(yè)來說，是生死攸關(guān)的 。

如果孟加拉國(guó)的勞動(dòng)法像在印度那樣被嚴(yán)格執(zhí)行，它的經(jīng)濟(jì)奇跡可能根本不會(huì)發(fā)生 。

關(guān)鍵要素三：企業(yè)家的路徑依賴與學(xué)習(xí)效應(yīng) 。

經(jīng)過十幾年的發(fā)展，孟加拉國(guó)的企業(yè)家們已經(jīng)積累了豐富的行業(yè)知識(shí)，建立起了與全球買家的信任關(guān)系，并形成了一個(gè)龐大的、相互關(guān)聯(lián)的產(chǎn)業(yè)集群 。

這種規(guī)模效應(yīng)和網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)，本身就構(gòu)成了強(qiáng)大的護(hù)城河 。

孟加拉國(guó)的故事，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中最迷人、也最令人困惑的案例之一 。

它雄辯地證明了，經(jīng)濟(jì)自由，哪怕是局部的、意外的、不徹底的自由，也能釋放出改天換地的力量 。

它將一個(gè)被全世界判了死刑的國(guó)家，拉出了貧困的深淵 。

這個(gè)故事的核心，是企業(yè)家精神的勝利 。

是像努魯爾·卡德爾這樣的商業(yè)先驅(qū)，在重重管制中發(fā)現(xiàn)了機(jī)會(huì)的縫隙；更是數(shù)百萬像法蒂瑪一樣的普通女工，用她們的汗水和勇氣，抓住了改變自身命運(yùn)的韁繩 。

然而，孟加拉國(guó)的故事，也揭示了“不徹底的解放”所帶來的困境 。

當(dāng)一個(gè)國(guó)家只有一個(gè)引擎在轟鳴，而其他部分依然被生銹的鎖鏈捆綁時(shí)，它的前行之路必然是蹣跚的、不平衡的，并且充滿了風(fēng)險(xiǎn) 。

統(tǒng)治者的觀念，仍然在機(jī)會(huì)主義和維持現(xiàn)狀之間搖擺 。

他們樂于享受成衣行業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和外匯收入，但缺乏進(jìn)行更深刻、更痛苦的結(jié)構(gòu)性改革的政治意愿和遠(yuǎn)見 。

他們害怕觸動(dòng)既得利益集團(tuán)，害怕挑戰(zhàn)根深蒂固的官僚文化，害怕推動(dòng)可能引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩的土地和勞工改革 。

民眾的觀念，也呈現(xiàn)出分裂的狀態(tài) 。

一方面，新一代的年輕人，通過互聯(lián)網(wǎng)看到了外部世界，他們渴望更多的機(jī)會(huì)和更好的生活 。

但另一方面，對(duì)政府的依賴，對(duì)市場(chǎng)的懷疑，對(duì)“穩(wěn)定”而非“機(jī)會(huì)”的偏好，依然在社會(huì)文化中根深蒂固 。

孟加拉國(guó)即將從“最不發(fā)達(dá)國(guó)家”的行列中“畢業(yè)” 。

這意味著，它將逐漸失去一些過去賴以生存的貿(mào)易優(yōu)惠政策 。

它必須學(xué)會(huì)，在沒有任何關(guān)稅優(yōu)惠的，充滿各種管制的全球市場(chǎng)中游泳 。

最重要的是，它必須解放思想，在整個(gè)社會(huì)中，從統(tǒng)治精英到普通民眾，建立起對(duì)自由市場(chǎng)、法治和企業(yè)家精神的真正信任 。

達(dá)卡之歌，前半段是一曲在廢墟上意外響起的、令人驚嘆的市場(chǎng)贊歌 。

它的后半段，能否走向一個(gè)邁向全面繁榮的市場(chǎng)，取決于這個(gè)國(guó)家的民眾是否有勇氣，去完成那場(chǎng)在三十多年前意外開啟，卻至今仍未竟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革道路 。