最近，我每周日早上會去上課，中醫基礎課。

“你竟然信中醫？！”

嗯，當然有身邊的朋友會這樣說，從我在公號里分享養生內容開始，也陸陸續續有留言表達類似的含義。

信不信，這個話題太大，太嚴肅了，好像一說出來就要劃清“敵我”，你死我活。

在我還“不知道”“不了解”“全憑自己的有限經驗和主觀感受”的條件下，何談信不信呢？

我倒是很相信一條：不了解就不評價。

但我一直好奇，很想去對中醫探個究竟。

不是對什么“三伏貼”到底是不是智商稅感興趣，也不是某某藥能不能防病治病抗衰老，而是對中醫理念背后的底層邏輯感興趣。

因緣巧合，我找到了這樣的一個線下班，去上了8節基礎課。不敢說就此看到全貌，但的確讓我有了不少感悟，和你們分享一下。

圖源：網絡

01

平人無病

上課時老師說，平人無病，意思是身體平和就是健康。

而90%以上的疾病都是來自于精神不自由。我們大腦里的各種念頭消耗了身體大部分的能量。

想象一下，我們身體就是一臺手機，如果念頭過多，那么，哪怕我們在休息的時候、睡覺的時候，后臺還是在耗能，時間久了，這臺手機就會變卡，報廢很快。

這就一下子讓我明白了，我身邊好幾個朋友（有幾位還不乏是功成名就的厲害大佬）都和我分享過的，站樁能治病這件事。

說到底，大佬們也是妄念太多，思慮過度，那“站樁/打坐”其實就是一種方式，讓身體這臺手機學會進入“低電量”模式，盡可能讓頭腦關閉，節省精力，這樣身體就有能量去處理它該處理的事情，激發身體的自愈能力。

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而照著這個思路往下想，這個時代最稀缺的能力不就是“當下”的專注力嗎，對孩子、對我們大人都是如此。

如果一個孩子在閱讀的時候就想著閱讀，在做作業的時候就想著作業，在玩耍的時候就想著玩耍，那么大概率他也是“平人無病”的——學習不會差到哪里去，而且身心健康。

如果一個大人在帶娃的時候就想著陪玩，在工作的時候就想著事情本身，在娛樂的時候就想著快樂，那么大概率這個家長也是“平人無病”——不會對眼前的事兒惴惴不安，對未來焦慮不堪。相信他處理工作也好，帶娃也好，也都能得心應手。

這種對“當下”的專注其實是可以刻意訓練的，只不過在不同的派系里叫法不同，有叫“正念”，有叫“內觀”，也有叫“站樁”。

”怎么做“壓根不重要，關鍵在于我們是否有覺察，有沒有意識到，自己和孩子心里有太多妄念，無法專注當下。

如果有，我們敢不敢于勇敢面對。

我所面臨的各種煩惱和問題，其實都是自己內心的”雜念“。我們又愿意不愿意真的去改變，給自己的念頭和欲望做做減法？

圖源：影視劇截圖

我試過，我暫時還無法堅持站樁或者正念，但當我開始意識到自己這個問題時，我開始嘗試，吃飯就是吃飯不看手機，帶娃就是帶娃不想她的功課。然后我也開始堅持每天早上打一段八段錦，就是打，而不去思考，有沒有效果？什么時候起效？

一段時間下來，真的有效，感覺輕松不少。這也是我現在有意識和小D的對話模式。

媽媽，我擔心A； 你此刻最該做的事情是什么？ 是B； 那我們能不能先把A寫下來，放在一旁，我們先告訴自己，我要專注把B做好了。

當我們可以意識到自己的無意識，我們不僅掌控了自己的命運，也讓身體去聽從自己的心意，去做它該做的事情。

看，拋開信不信，咱們先認真聽一聽，確實能聽到對自己有益的東西，就拿去用起來——一味藥再好，也不能瞎用，但是不管誰講的道理，但凡自己能領悟一點，用起來，就比天天吵“信不信”實惠多了啊！

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02

“太極”由我定

接下來的問題就是，為什么我們總是精神不自由，有那么多妄念呢？

老師說，那是因為我們“有所待”，所謂的“待”就是分別心，因為有比較了，就有了“陰陽”。

想想真的是這樣啊，人的幸福和不幸都是通過比較而來的。當年孩子剛剛出生，眼里就是“他最好”，等開始進入幼兒園了，慢慢開始覺得“他社交/性格不如A”，進入小學后，成績排名更是把每個人都變成了比較品。

于是，曾經覺得“他最好”的娃開始變得“怎么哪里都不好”，娃還是那個娃，娃的父母還是那個父母，養育方式其實也沒太大改變，那么哪里發生了變化？

追本溯源，就是那個 “ 太極 ” ，正所謂“太極生兩儀”（兩儀就是陰陽）， 說白了就是我們的參照系變了。

之前，我們只把孩子和他自己比，那可不是“最最好”，一直在成長進步；后來，我們把孩子和他的同學比，再后來說不定還和互聯網上別人的孩子比，那真的哪里都是差距。

和誰比，這個本質就是“太極”，我們決定哪個“太極”，就有怎么樣的“陰陽”產生，說到底，參照系是我們自己決定的，煩惱焦慮也是我們自找的。

圖源：影視劇

所以，嫌棄自己現在的生活/工作的時候，不妨問問自己：我在用哪個“太極”？我現在所嫌棄的生活/工作，是不是也是5年前我曾經努力為之奮斗的結果？

焦慮自己孩子沒長進的時候，也不妨問問自己，我又在用哪個“太極”？對比曾經抱在手里的娃，到如今的她，真的一點沒長進嗎？

這么說，并不是說咱們要阿Q精神，又是回歸到“覺察”，外加一步“轉念 ” ： 意識到 自己的焦慮來源只是“太極 ” 定義不同，然后轉念幫助自己找到新的“太 極 ” 看待問題。

情緒處理完了，再來說解決問題。

這又回到了上面提到的 “ 平人無病 ” ，并不是說，他真的不生病，而是他把該用的精力用到對的地方。說到底，如果只是焦慮就能解決問題，那可真的太簡單了，不是嗎？

回歸孩子也是如此，他覺得自己很糟糕的時候，提醒他“往回看”，看看自己曾經的來時路；他覺得自己天下最厲害的時候，提醒他“向外看”，看看“山外有山”。

總有人說，有人的地方就有比較，但我現在知道，雖然比較無可避免，但每個人都擁有選擇重新定義“太極”的權利。

圖源：自己拍的

03

辯證最關鍵

中醫的“初級診斷”，以我非常淺薄的理解是這樣的，通過“望聞問切”來收集信息，所收集的信息叫做“象”，然后根據“象”來推導出“證”，最后才有“辯證”治療方案。

這個觀點很有意思，我一下子就能觸類旁通，因為我之前一直提過，能夠定義清楚問題，基本上自己也就有了答案，感覺和中醫的這個有異曲同工之妙。

所謂的”象“不是問題，只是表象，比如你頭疼、孩子發燒，這只是身體出現問題發出的求救信號而已，我們需要做的是收集這些信號，然后進一步去找到”證“——真正導致這些現象的根源。

那在這個過程中，從“象”到“證”，這個辨別證的過程，就非常重要了。

這個思維模式不就和我們日常工作育兒非常相關嗎？

孩子愛啃手指，如果你把這個當作問題，我們會做的就是想方設法去解決這個問題，于是教育、打手、手上涂辣椒等等，一切方法都是指向讓”啃手指“這個問題消失。

但如果我們把它作為“象”，進一步去找，為什么會出現這樣的現象的源頭：也許是最近學業壓力大導致的焦慮；也許是最近一直帶的保姆離職導致的安全感缺失；也許是睡眠不足腦袋缺氧無意識的放空。

找到了可能的“證”，我們才能對癥下藥，把源頭解決了，所謂的“現象”也就消失了，這就是“辯證”的意義所在。

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那有人會說，這個好主觀哦，都是我們自己的假設啊。

的確是這樣的，這點我也是上完了中醫基礎課后有了一點新的理解，中醫的很多診斷并不是從客觀指標推導的，而是醫生和病人之間主觀交互。

醫生診斷后覺得病人是XXX，然后詢問病人感受拿到反饋，再根據反饋主觀給出了建議（當然里面會有一些基本原則）。

類比一下，其實育兒本質也是這樣：

父母看到孩子怎么樣，然后詢問聆聽拿到孩子的反饋，再根據反饋主觀給出了建議（當然里面也有一些基本育兒原則）。

拿我11年當媽的經驗來說，因為我認真學過育兒方法，當我愿意“用心”去看小D，看到她，我的答案哪怕主觀，但大概率結果都會好的。

但相反，如果我完全不看她這個人，而只是去套里程碑/量表，哪怕再科學客觀，結果也不盡人意。

學完這個“辯證”觀后，我突然不再糾結自己身體里的感性和理性了。我剛剛進入外企的時候，一直在壓抑自己的感性去提升理性思維（這也是為什么公號早期我沒露臉的時候，很多人都以為我是個男人）。

圖源：自己拍的

現在我開始明白，理性也好感性也好都是組成我的一部分，本來就無法分割，不然我們身而為人就有很強的“割裂性”。

我們該做的就是，去追求整合，追求統一，追求和諧共存。

提升理性，不是壓抑感性，而是在感性決策時有個理性小幫手幫助我們管控風險；

提升感性，也不是壓抑理性，而是在理性分析時有個感性小幫助提醒我們“感覺好”和“結果好”同樣重要。

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04

拓展自己的認知

記得之前寫文和大家分享，我看了李辛老師寫的中醫書，留言里就有人說，“你膽子好大，你是我關注的那么多育兒博主里第一個公開說自己信中醫的。”

我理解她的意思，畢竟10年前咱們這一大批公號起來，都是從分享循證醫學、科學育兒開始的。

一直到現在，我仍然覺得我自己和小D都是受益者。

我記得，四年前自己剛剛開始接觸中醫時，我總是說，你這個顛覆了我的認知，用這樣委婉的說法來表達自己的不同意。

后來我遇到一個老中醫，她和我說，這些并沒有顛覆你的認知啊，只是拓展了一點你的認知，你以前的認知太小。

那句話對我觸動很大，沒有顛覆，只是拓展。這一下子讓我意識到了自己的局限。

也就是從那時起，我開始對自己不了解、不同意的事情保持開放心態，我不再著急站隊，更加不會去爭論某個對錯以此證明自己的優越感。

相反，我開始接受，兩個截然相反的觀點同時存在的合理性。有一些東西，我仍然不理解不懂的，但我接受。

圖源：自己拍的

而也就是從那時起，我發現我的世界又大了一點，我的人生又有趣了一點，原來真的可以有更多面去看待同一個問題，有更多方法解決同一個問題。

人生拓寬了，心放大了，煩惱焦慮自然就小了一點點——而這種“寬”就能讓你老慢一點，健康一點，抗衰保健啊，靠得未必是藥方子。

正在團

大J叨叨叨

隔壁號攢了好久的庫存的國貨之光殼幼和Q21終于來了，挑一些過夏天吧！點

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