一提到日本天皇家族，大家印象最深的大概就是他們號稱“萬世一系”，血統(tǒng)純凈得仿佛來自神界。

確實(shí)，天皇一直被視為天照大神（太陽女神）的直系子孫，是日本神道教的核心象征。

這種神圣性，成了皇室千百年來穩(wěn)固傳承的基石。

但為了保持這份獨(dú)一無二的“神血”純度，尤其是為了避開與平民“混雜”（古代稱“臣籍降下”），日本皇室在漫長歲月里，長期奉行一條極其特殊、也極其危險(xiǎn)的規(guī)則，鼓勵(lì)甚至制度化皇室內(nèi)部成員之間的近親通婚！

上古神話：兄妹通婚的起源印記

要理解這種特殊傳統(tǒng)的根源，得回到日本文明的起點(diǎn)，創(chuàng)世神話。《古事記》和《日本書紀(jì)》（相當(dāng)于日本的國家歷史教科書）開篇就記載了日本列島和皇族祖先的誕生故事。

故事主角就是兩位最原始的神靈：伊邪那岐（男神）和伊邪那美（女神）。他們倆是什么關(guān)系？親兄妹！

這兩位不僅結(jié)了婚，還通過交媾生下了日本的國土、諸神，以及后面統(tǒng)治日本的眾多祖先神（包括天照大神）。

這個(gè)兄妹結(jié)合生育萬物的故事，是整個(gè)日本文化、天皇神裔敘事的絕對源頭。

可想而知，在這種創(chuàng)世神話的潛意識(shí)影響下，古代日本社會(huì)對皇族內(nèi)部的近親通婚，賦予了某種神圣的“合法性”和起源的“正當(dāng)性”。皇族這么做，仿佛是在重演神跡、模仿始祖，維護(hù)自己區(qū)別于凡俗的“神格”。

飛鳥奈良：叔伯侄女屢見不鮮

帶著這份神話賦予的“合法性”，到了有信史記載的時(shí)期（如飛鳥時(shí)代到奈良時(shí)代，相當(dāng)于我國隋唐時(shí)期），天皇家族的內(nèi)部聯(lián)姻那叫一個(gè)“親上加親”。

翻閱《日本書紀(jì)》、《續(xù)日本紀(jì)》等官方史書，例子比比皆是。

天皇娶侄女（叔侄婚）：天智天皇（第38代，著名大化改新推行者天智天皇）的女兒大田皇女，就嫁給了她的叔叔，后來的天武天皇（第40代）。

這天武天皇既是她父親天智天皇的弟弟，也是她的親叔叔！親叔叔和親侄女就這么成了夫妻。

天皇娶姑姑：皇極天皇（第35代，女天皇）的夫君是高向王，而她本人后來改嫁同父異母的弟弟輕皇子，關(guān)系也復(fù)雜得很。更直接的例子像淳仁天皇（第47代），據(jù)說（史書存疑）曾企圖迎娶自己的姑姑井上內(nèi)親王。

堂（表）兄弟姐妹通婚成了主流：這才是最常見的模式。比如著名的天武天皇（第40代）和持統(tǒng)天皇（第41代，女天皇）這對夫妻檔。持統(tǒng)天皇是天智天皇的女兒，而天武天皇是天智天皇的弟弟。

所以，持統(tǒng)實(shí)際上是天武的親侄女！兩人成婚后，他們生的兒子草壁皇子又娶了自己的親堂妹（伯父天智天皇的另一個(gè)女兒），親上加親再加親。

另一個(gè)例子是圣武天皇（第45代），他的皇后就是鼎鼎大名的光明子皇太后，而光明子就是圣武的舅舅藤原不比等的女兒。換句話說，皇后是自己的親表妹（舅舅的女兒）。

這種“肥水不流外人田”的模式持續(xù)了幾百年，讓整個(gè)皇室的核心成員變成了一張極其稠密的“親戚網(wǎng)”，說大家都是拐著幾道彎的親戚都算輕的，很多夫妻根本就是沒出“三服”（甚至兩服）的至親！

其目的非常直接：最大程度確保皇位繼承者的血統(tǒng)“純凈”，避免皇室血統(tǒng)流向臣屬家族或被“污染”。

平安時(shí)代：藤原家族的“人質(zhì)”婚姻與加劇的內(nèi)卷

進(jìn)入平安時(shí)代（794-1185年），皇室內(nèi)部的近親通婚不僅延續(xù)，還增加了一個(gè)新玩法，與當(dāng)時(shí)勢力急劇膨脹的外戚貴族藤原氏進(jìn)行綁定式聯(lián)姻。

藤原氏尤其以“攝關(guān)政治”（外祖父或舅舅擔(dān)任攝政、關(guān)白操控朝政）聞名。

藤原家維持權(quán)力的核心策略之一就是，源源不斷地把自家女兒（通常是藤原氏掌權(quán)者的女兒）嫁入皇室，做皇后或妃子，生下具有藤原血脈的皇子，再扶上皇位。

藤原氏的北家更把這點(diǎn)玩成了“流水線作業(yè)”。

但問題在于，為了確保藤原女孩嫁得進(jìn)去、生得出未來天皇，她們往往被要求嫁給的也是自己的表哥、堂弟甚至輩分接近的叔伯！為啥？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的皇后、重要妃嬪位置，基本都由藤原家女性和部分極少數(shù)皇室女性所壟斷。

皇室內(nèi)部合適的適齡男性，也基本是這些嫁進(jìn)來的藤原女性的親族后代。

于是，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這種情況：某位天皇（他身上也流著藤原家的血）娶了自己的表妹（舅舅的女兒，來自藤原家）；或者一位來自藤原家的皇后，她的兒子當(dāng)天皇后又娶了來自藤原家新一波送進(jìn)來的表侄女（堂妹的女兒或姐妹的女兒）！

藤原氏的強(qiáng)大血脈進(jìn)一步滲透皇族，而藤原氏內(nèi)部也是頂級貴族，同樣有較強(qiáng)的近親通婚傾向。

這就使得天皇家族成員身上的“親緣濃度”有增無減，甚至因?yàn)樘僭}的疊加而更趨復(fù)雜。這簡直是“神血”維護(hù)機(jī)制下的基因陷阱越陷越深。

遺傳病的幽靈

這樣數(shù)百年高頻率、多代重復(fù)的“內(nèi)部消化”，其遺傳學(xué)上的惡果是絕對無法避免的。大量近親繁殖遺傳疾病在天皇家族中不斷顯現(xiàn)，成了籠罩在“神性”光環(huán)下?lián)]之不去的陰霾。

這些病痛大大折損了皇室的健康與壽命，比如高夭折率與低存活率，史書上經(jīng)常記載皇子皇女早夭、幼兒體弱多病多災(zāi)的情況非常普遍。能平安長大成人的比例遠(yuǎn)低于當(dāng)時(shí)平民。

還有精神疾患頻現(xiàn)，明確記錄有精神疾病、智能障礙或明顯行為異常的天皇或皇室成員不在少數(shù)。比如花山天皇（第65代）早年因失戀刺激（實(shí)為藤原道兼陰謀誘迫其出家）行為乖張。

更重要的是，從一些天皇的詔書、文筆和記載的行為方式中，現(xiàn)代學(xué)者能感覺到明顯的憂郁、焦慮、偏執(zhí)、狂躁或智力遲鈍的跡象。這些癥狀在現(xiàn)代遺傳學(xué)看來，與近親繁殖導(dǎo)致的隱性遺傳病顯現(xiàn)、神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育問題高度相關(guān)。

再則，也會(huì)導(dǎo)致生育能力低下，許多天皇子嗣艱難或無后嗣，有的甚至根本沒有生育能力。這直接導(dǎo)致了天皇傳承危機(jī)，有時(shí)不得不在比較遠(yuǎn)的皇室分支中過繼（當(dāng)然前提也是要找回有血緣聯(lián)系的）。

血脈越維系，可能越凋零。

可以說，日本天皇家族為了那頂“神性光環(huán)”，付出了沉重?zé)o比的生理與健康代價(jià)。現(xiàn)代科學(xué)清晰地證明了，“神血”的純化神話背后，是基因多樣性枯竭、病魔纏身的殘酷現(xiàn)實(shí)。

明治維新：西風(fēng)東漸下的艱難轉(zhuǎn)型

隨著1868年明治維新，日本被迫打開國門，大量涌入的西方科學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)知識(shí)極大地沖擊了傳統(tǒng)觀念。

人們開始明白近親結(jié)婚的危害。

同時(shí)，為了塑造天皇作為國家元首的現(xiàn)代象征形象（不再是半人半神），也為了皇室成員的健康和傳承（真的快扛不住近親生育的懲罰了），明治政府頂住守舊派的壓力，進(jìn)行了大刀闊斧的改革。

最核心的一條就是：1899年頒布的《皇室典范》（相當(dāng)于皇室內(nèi)部的憲法）中明確規(guī)定，禁止天皇、皇族內(nèi)部成員之間的近親通婚（直系血親、三等親以內(nèi)旁系血親禁止結(jié)婚）！這條規(guī)則一直沿用至今。

同時(shí)，皇室也開始打破傳統(tǒng)藩籬，接受與皇族以外的、背景清白的華族（如舊宮家）甚至頂級貴族家的女子通婚（如昭和天皇娶久邇宮良子女王，是皇族分家女；平成天皇皇后美智子更是第一位來自平民的中產(chǎn)階級銀行家女兒）。

這種“遠(yuǎn)源雜交”的策略很快顯出效果，皇室的整體健康水平有了明顯提升。