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話說清朝時期流放犯人，總是喜歡發配至寧古塔。

此地今在黑龍江牡丹江市，為清朝時期東北邊疆，被發配流放過去的犯人，路上凍死或在此服役期間凍死的不勝其數。

古代沒暖氣沒空調，對于古人來說，最難熬的季節就是冬天了。

根據史料記載，棉花的原產地也并非中國，約在唐宋時期才開始引種。

也就是說在唐宋之前，老百姓乃至貴族連能蓋的棉被都沒有，那他們是怎么扛過冬天的呢？

其實唐宋之前雖未引種棉花，但“被子”這個東西卻也不是唐宋時才出現的。

古代先民制作被子主要來源于兩種途徑，即收割植物與漁獵。

顧名思義，所謂收割植物即采摘蘆、草等作為被子的填充內容物。

蘆花是最早被中國古人使用的，其多生長于水河濕地，禾草高大，花絮柔軟蓬松，兼具保暖性和舒適性。

在棉花出現在中國之前，使用蘆花填充被子是古人上至士大夫下至平民皆會采用的一種方式。

古代制被還會用一種輕盈保暖的填充物，即柳樹或楊樹的花絮，不過其產量相當之低，而且絮狀物極易散落，故不為首選。

上面提到的兩種被子皆在先秦時期已有文獻記載，但同樣的，先秦時期的農業生產能力尚不發達，故而平民未必能享受到資源的分配。

對于平民階層而言，多以用干燥的茅草或稻草為主，獲取相對容易，只不過保暖性和舒適性都不怎么樣。

另一種靠漁獵的方式很容易理解，就是通過狩獵把得到的動物皮毛，如狐皮、熊皮直接作為被子使用。

也有通過用家養或狩獵得來的鴨、鵝等禽類的羽毛制成的，這兩種被子保暖性極佳，故被古代富豪貴族壟斷。

例如《禮記·玉藻》中曾記載貴族“居常布被皮裘”，可見這種被子也在先秦時已有之。

在秦漢之后，古人縫制被子的技術和材料迎來了一波升級。

在秦漢時期，“綿”字開始出現，這里的綿特指的是由蠶繭抽絲后剩余繭衣和短纖維加工而成的“絲綿”。

在馬王堆漢墓出土時，考古人員曾在同墓發現過絲綿被，說明漢代時絲綿被的制作工藝已經相對成熟。

各位應該能夠發現，絲綿的“綿”和棉花的“棉”偏旁是不一樣的，想必就是為了進行區分。

只不過絲綿的制作對于古代社會而言還是相當費時費力的，故而大多只能滿足于貴族階層的供給。

試想古代帝王給諸侯或者官員賞賜時，除了說黃金多少兩以外，還會來一句“布帛多少匹”，可見在古代布帛布料屬于一種硬通貨。

那平民百姓用什么呢？答案是以麻類植物纖維制成的粗布。

以麻纖維縫制的被子較為粗糙，保暖性也一般，且柔韌性也不佳，以麻布為面，里面大多還是填充蘆花茅草等等。

遙記得杜甫暮年曾詩曰：“布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂”。

被子用了這么多年已經冷似鐵片，孩子睡相不好把被子給踩裂開了，這里的布衾，可能即指以麻為面，以草為芯的被子，可見其晚年生活之艱辛。

至于身上穿的衣物，也是同理。

權貴過冬穿得絲綢錦緞皮草，平民百姓則大多只能依靠粗布短衣蘆草，難怪屈原曾嘆曰：哀民生之多艱！

不過值得一提的是，古代的平民百姓在冬天是不用出門工作勞動的。

在漢朝改制之前，中國古代的農歷新年甚至由10月和11月就開始算的，至于其緣由，自然是以農業生產收獲的時節來定的。

天冷之前收好莊稼就準備過冬了，至今我國不少農村也保持著這樣的生活節奏。

故而可以得出，古人過冬的場景多半是在家宅當中，非必要不會外出。

故于漢朝開始，我國北方地區有條件的人家在筑造房屋時開始使用火炕。

現在公眾對于炕的認知可能大多認為是東北人的專屬，其實在古代華北地區也有，甚至于近代亦有之。

比如《亮劍》的故事發生地是在山西，李云龍有不少在炕上捯飭酒菜的鏡頭，足見在近代華北地區農村也是有炕的。

正如各位在影視劇中所見的那樣，所謂的火炕是在臥榻底部挖一炕洞，用石塊、黃土等材料夯實，并設計煙道將燃燒產生的煙排出，防止燙傷或房屋失火。

同時也因為采用的是夯土材料及其結構，這比如今的水泥墻蓄熱持久還要好。

這種炕房在漢時多為貴族享用，至唐宋才向百姓普及，除了這個，古代的王公貴族們還有一種建筑保暖方法，即在墻上涂抹花椒泥。

其原理是利用了花椒天然的保暖祛濕性能，古人將花椒打碎成粉，并與泥水進行混合涂抹在墻壁上，從而形成了一種保溫層。

外有一保溫層且能隔絕濕氣，這樣更易提升室內溫度，此外秦漢時期的宮廷還會建造空心火墻，炭火的熱量也會通過火墻覆蓋到室內當中。

現在常說溫飽溫飽，吃飽和穿暖是基礎的生存需求，古代先民為了取暖能有繁多花樣，自然也是生存所迫。

影視劇中古人圍爐夜話，煮酒作詩，終不過少數耳。

今日我們大多已不用為溫飽而發愁，但回顧歷史，才可知當下生活之珍貴。

信息來源：
安徽網 2025-01-22 文化中國行·國寶畫重點｜古人過冬取暖的N種方法
奇趣魅麗坊 2024-03-10 宋朝以前都沒有棉被，在零下幾十度的寒冬，古人是如何熬過冬天的