在中國古代歷史上最不缺的就是預言，比如著名的《推背圖》、《燒餅歌》等等，這些都是如雷貫耳的預言書，很奇特的是，后人總能通過一些發生的事情來印證這些預言的準確性，以來說明他的神奇，說是巧合也好，說是牽強附會也好，事實擺在那里，讓很多人不得不信。

而在三國時代，也有一個預言被后來證實成真，這個預言來自讖書《玄石圖》的“牛繼馬后”。

《玄石圖》是一本讖書，也就是一本預言之書，這本書的全部內容已經無從得知，但是其中的“牛繼馬后”的事件，卻被記錄《宋書》、《魏書》、《晉書》和《舊唐書》等史書保留下來。

據說《晉書·元帝紀》記載：“初，玄石圖有‘牛繼馬后’，故宣帝深忌牛氏，遂為二榼，共一口，以貯酒焉，帝先飲佳者，而以毒酒鴆其將牛金。而恭王妃夏侯氏竟通小吏牛氏而生元帝，亦有符云。”

短短幾句話就把“牛繼馬后”的讖語交代的明明白白：《玄石圖》上記載有牛繼馬后，因此宣帝（司馬懿）非常忌憚牛氏，司馬懿還沒有大權在握的時候，還沒當回事，但是當司馬懿往最終的BOSS靠近的時候，就開始觀察自己周邊的牛氏，沒想到自己身邊還真有員猛將叫牛金，于是司馬懿宴請牛金，用奇特的酒器，倒一杯美酒給自己，倒一杯毒酒給牛金，牛金沒有防備心，喝下毒酒后身亡。牛金死后，司馬懿以為可以高枕無憂，但沒想到司馬懿的孫子司馬睿是夏侯氏與小吏牛氏私通生下來的，因此司馬睿應該叫牛睿，而這也印證了牛繼馬后的讖言。

那么這個“牛繼馬后”的讖言到底是怎么來的？又有哪些內容呢？

據《資治通鑒-魏紀五》記載：張柳谷口水溢涌，寶石負圖，狀象靈龜，立于川西，有石馬七、鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜塊、八卦，列宿，慧星之象，又有文曰“大討曹”。

意思是，張掖地區的張柳谷這里發生了泥石流，有很多石像流出來，其中有七個石馬，還有鳳凰、麒麟、白虎、犧牛、璜塊、八卦等等，而其中有一個很像靈龜的寶石，上面寫著“大討曹”。

這個事情發生在曹丕稱帝不久，曹丕認為這是祥瑞的表現，對于上面的字不追究，也不敢深究，只是當做當做祥瑞，頒布天下。

而司馬懿卻上心了，據張掖守令于綽的勘察發現，犧牛從谷口涌出要比石馬晚，這就是“牛繼馬后”的來源，而司馬懿還找了當時非常厲害的方士管輅占卜子孫的運勢，也跟這個讖語是一模一樣的，此時的司馬懿還不知何意，但是當司馬懿權傾天下的時候，對于這個讖語就更加在意起來，于是就開始對牛氏非常的忌諱，才有了后來猛將牛金被毒死的事件。

但人算不如天算，司馬懿大權在握的時候，牛金不會對司馬氏造成大的影響，但是子孫后代就不一定了，而且事件的發生往往脫離當代人的想象，司馬懿認為牛氏會像司馬氏對待曹氏那樣取代司馬氏，殊不知，牛氏卻用“貍貓換太子”的方式占據了東晉的江山。

當然對于司馬睿身世的問題，史學界也多有討論，歷史上也有很多史學家如隋朝史學家王邵、唐朝史學家劉知幾、宋朝學者王應麟都駁斥這種說法是為了牽強附會讖語而造謠，只不過這件事情被記載入史書，想要完全推翻已經是不容易。

讖語這個事情無法說的清楚，或許世界上本來就有那么多的巧合，就像圓周率π一樣，在π的數字中每個人都能找到自己的生日，這就很神奇，但不能說π會語言每個人的生日，而當π足夠大的時候，總能夠出現一組數字跟現實中的數字是吻合的。

因此，對于讖語，大家可以把他當做是一種巧合，如果歷史史實真實如此，那也是巧合，就跟算命及解簽一樣，說的含糊其辭，給解釋留下余地，或許跟讖語是異曲同工吧。