中青報·中青網(wǎng)記者 趙安琪

在人工智能、大數(shù)據(jù)、算法平臺深刻塑造全球格局的時代，如何保障人類尊嚴、自由與基本權(quán)利，成為全球人權(quán)治理亟需回應(yīng)的時代命題。日前，在西班牙馬德里舉行的“2025·中歐人權(quán)研討會”上，來自中國與20多個歐洲國家的100多名人權(quán)學者、政府官員、行業(yè)專家及青年代表以“數(shù)智時代背景下的人權(quán)”為主題，探討全球技術(shù)浪潮中重塑人權(quán)保障的理論基礎(chǔ)與實踐路徑并達成六點共識。其中，包括秉持人權(quán)價值促進數(shù)智技術(shù)向善、以安全支撐可信數(shù)智權(quán)利環(huán)境、以開放推動全球數(shù)智權(quán)利共享、以發(fā)展促進數(shù)智權(quán)益普惠可及、以透明確保非歧視和權(quán)利及時救濟、以合作構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體。

與會的中歐人權(quán)專家學者們一致認為，在技術(shù)紅利與倫理挑戰(zhàn)并存的當下，中歐應(yīng)加強交流、增進理解，共同推動人權(quán)理念與科技發(fā)展相輔相成，在多元文明基礎(chǔ)上共建更加公平、可持續(xù)的全球治理體系。

6月25日，“2025·中歐人權(quán)研討會”在西班牙首都馬德里舉行。中國駐西班牙大使姚敬在開幕式上致辭。主辦方供圖

人權(quán)在技術(shù)時代面臨新挑戰(zhàn)

“我們齊聚于此，是因為共同關(guān)心技術(shù)發(fā)展對弱勢群體帶來的深刻影響?！蔽靼嘌乐A講堂副主席兼總理事瑪爾塔·蒙托羅在發(fā)言中這樣開場。她指出，在人工智能迅猛滲透日常生活的當下，人權(quán)不僅不能被忽視，反而更需重新定義與加強。蒙托羅說：“算法不能替代尊嚴，發(fā)展不能為不平等辯護，技術(shù)進步不能拋棄兒童、婦女、長者和全球南方的民眾?！?/p>

人類社會正邁入一個前所未有的技術(shù)躍遷期。這場由“數(shù)智力量”驅(qū)動的變革，正以前所未有的速度重塑全球的生產(chǎn)方式、信息結(jié)構(gòu)與社會治理體系。然而，當技術(shù)凌駕于傳統(tǒng)規(guī)則之上，它所激發(fā)的，不僅是效率和增長，更是關(guān)于人類尊嚴、自由與權(quán)利的深層憂思。

在此背景下，蒙托羅的呼吁，引發(fā)了在場中外學者對“以人為本”的共鳴和反思。中國人權(quán)研究會副會長魯廣錦表示，本次以“數(shù)智時代背景下的人權(quán)”為主題開展研討，既是對技術(shù)革命的倫理審視，更是對“人在數(shù)字世界如何尊嚴生活”的理性追問。當前最突出的問題是解決發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的數(shù)字鴻溝，需要國際社會共同作出努力來改進。

“技術(shù)的最終目的是服務(wù)于人，而不是削弱個體的主權(quán)與自由?！蔽髂险ù髮W校長、人權(quán)研究院院長林維認為，人的尊嚴是人權(quán)的起點和歸宿，是大家始終共同堅守的倫理的基石?！皵?shù)字權(quán)利”的提出，是回應(yīng)時代變革的道德訴求，是保障人在技術(shù)社會中不被淹沒。

來自青年一代的聲音更加直擊倫理本質(zhì)。西班牙知華講堂青年學術(shù)團成員勞拉·蘇埃羅·莫雷諾指出，人工智能缺乏對倫理道德——人類固有品質(zhì)的定義。她認為，只有將倫理規(guī)則深度嵌入技術(shù)發(fā)展全過程，社會才能避免陷入算法霸權(quán)與歧視風險之中。

事實上，具體場景下的人權(quán)保障，已經(jīng)因為技術(shù)倫理“真空”面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)。保加利亞法律互動聯(lián)盟國際仲裁院副主席、仲裁員迪米特爾·阿巴杰耶夫指出，算法成為塑造公共認知的重要力量，“決定了我們看到哪些內(nèi)容、聽到哪些聲音。這不僅影響了溝通，也在重塑我們的職業(yè)路徑和價值體系。”在他看來，當算法開始主導(dǎo)人的視野和選擇空間，背后所隱藏的，便是對人權(quán)的“侵蝕”。

更深層的風險，還體現(xiàn)在技術(shù)與權(quán)力的結(jié)合之中。捷克左翼研究所學術(shù)委員會主席揚·坎貝爾指出，人工智能的發(fā)展在戰(zhàn)爭與地緣政治中展現(xiàn)出復(fù)雜的一面。虛假信息的去中心化傳播、戰(zhàn)爭語境下的政治操控，令事實真相被遮蔽，人權(quán)保障變得更加脆弱。他警告說，人工智能不僅在“盜取”人類文明成果服務(wù)少數(shù)集團，更在悄然剝奪公眾“試錯”的自由?！爱斶B失敗的權(quán)利都被技術(shù)剝奪，我們也就失去了成為人的基本條件?！?/p>

德國席勒研究所創(chuàng)始人、主席黑爾佳·策普-拉魯什同樣觀察到，人工智能正在加速“武器化”。從伊朗到以色列，人工智能已被直接運用于軍事行動，成為現(xiàn)實沖突的推手?！叭斯ぶ悄艿陌l(fā)展遠超人類倫理與監(jiān)管反應(yīng)的能力，它可能成為歷史上最具顛覆性的技術(shù)之一?！崩斒脖硎?，“這種情況下我們到底希望AI給我們帶來什么，或者是它如何促進人權(quán)的發(fā)展，這是十分重要的。”

在全球治理層面，人工智能背后的產(chǎn)業(yè)壟斷與資源分配不均，正在加劇全球不平等。西班牙眾議院議會局第一書記、巴塞羅那大學憲法與政治法教授赫拉爾多·皮薩雷洛·普拉多斯指出，人工智能并非中立的技術(shù)工具，而是深嵌于權(quán)力、資本與地緣結(jié)構(gòu)之中的系統(tǒng)性力量?！叭绻粚ζ浼右砸龑?dǎo)和規(guī)制，技術(shù)將不再是公共利益的推動力，而可能成為加劇全球分裂的新推手?！?/p>

6月25日，“2025·中歐人權(quán)研討會”在西班牙首都馬德里舉行，捷克左翼研究所學術(shù)委員會主席揚·坎貝爾作題為《人類學意義上的數(shù)字權(quán)利與人權(quán)》的主旨發(fā)言。主辦方供圖

中國引領(lǐng)數(shù)智時代人權(quán)保護

面對數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展帶來的新挑戰(zhàn)，如何在促進創(chuàng)新的同時有效保護人權(quán)，成為各國的共同課題。在“2025·中歐人權(quán)研討會”上，多位中國專家學者圍繞中國在數(shù)智時代中的人權(quán)理念與實踐進行了深入闡述。他們認為，中國在推進數(shù)字治理與科技發(fā)展的過程中，始終堅持以人為本、統(tǒng)籌發(fā)展與安全，探索出一條有中國特色的人權(quán)保障路徑。

“當我們討論隱私權(quán)保護時，我們主要還是聚焦國家的義務(wù)。”中南大學人權(quán)研究中心執(zhí)行主任毛俊響表示，根據(jù)傳統(tǒng)的人權(quán)保護理論，隱私權(quán)防范的對象主要是國家權(quán)力。與此相對應(yīng)的是，國家也應(yīng)承擔尊重和保障隱私權(quán)的義務(wù)。

北京理工大學科技人權(quán)研究中心執(zhí)行主任肖君擁表示，中國秉持動態(tài)平衡的治理智慧，既通過專門法規(guī)劃定技術(shù)應(yīng)用“紅線”，確保算法透明、禁止歧視，同時通過產(chǎn)業(yè)基金、知識產(chǎn)權(quán)保護等政策為創(chuàng)新預(yù)留空間，避免陷入“過度監(jiān)管抑制創(chuàng)新”或“放任發(fā)展滋生風險”的困境。

這一平衡理念在中國的民法體系中體現(xiàn)得尤為清晰。華中科技大學人權(quán)法律研究院院長，法學院院長汪習根指出，尊重和保障人權(quán)，是中國的一貫立場和主張，分別莊嚴載入憲法和中國共產(chǎn)黨黨章?！吨腥A人民共和國民法典》將人格權(quán)獨立成編，開創(chuàng)了世界民法典的新范例。其中的一個突出亮點就是特別規(guī)定了依法保護個人信息，依法規(guī)范數(shù)據(jù)的收集、儲存、傳輸、交易和使用。

司法領(lǐng)域的數(shù)字化改革，也體現(xiàn)出中國推進“技術(shù)為民”的治理理念。中國最高人民法院信息技術(shù)服務(wù)中心總工程師黃國棟表示，司法是保障人民權(quán)利的最后一道防線?！拔覀儤?gòu)建了‘一張網(wǎng)’審判流程，全國各級法院統(tǒng)一使用一個平臺辦案辦公，降低了各地法院辦案中出現(xiàn)的規(guī)則不統(tǒng)一，審判流程中的審批不統(tǒng)一的問題，同時大模型輔助文書撰寫和類案檢索，補強了新疆、西藏這些經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)辦案平臺工具的能力。”

在國際層面，中國也在積極推動構(gòu)建“全球人工智能人權(quán)治理共同體”。北京理工大學科技人權(quán)研究中心執(zhí)行主任肖君擁介紹，中國正在倡導(dǎo)共建“人工智能人權(quán)治理共同體”，注重在全球治理中融入儒家思想中“仁”的理念，避免技術(shù)壟斷，確保人工智能服務(wù)于人的尊嚴。

中國人權(quán)主張得到與會國際嘉賓的廣泛認同。西班牙眾議院議會局第一書記、巴塞羅那大學憲法與政治法教授赫拉爾多·皮薩雷洛·普拉多斯以中國開源人工智能平臺深度求索（DeepSeek）為例，認為其免費、開放的特性為“數(shù)字民主”提供了生動范例。他表示，這類技術(shù)平臺為中小開發(fā)者打開了空間，也推動了數(shù)字時代的公平參與?！罢嬲募夹g(shù)進步，不是加劇壟斷，而是讓更多人享有平等參與的權(quán)利。”

從文明維度看，中國人權(quán)理念的根基受到多元傳統(tǒng)的深刻影響，成為中國兼容并包的生動注腳。意大利-中國絲綢之路文化合作與交流中心主席梅畢娜表示，中國人權(quán)觀念的發(fā)展和孔子人性觀的傳播密不可分，孔子的思想里包含了“四海之內(nèi)皆兄弟”的共同體世界觀，為華夏文明奠定了獨特的人權(quán)理念基礎(chǔ)。

在數(shù)智時代全球人權(quán)格局重塑的進程中，中國人權(quán)主張不僅強調(diào)制度構(gòu)建與技術(shù)治理的結(jié)合，更主張在多元文明共存中尋找價值共識。從立法到倫理，從司法到國際合作，中國正嘗試以“可感知、可執(zhí)行、可復(fù)制”的方式，為全球人權(quán)治理提供一個兼顧發(fā)展與權(quán)利的中國方案。

6月25日，“2025·中歐人權(quán)研討會”在西班牙首都馬德里舉行，與會中歐專家學者圍繞“數(shù)智時代背景下的人權(quán)”展開研討并達成六點共識。主辦方供圖

中歐共探科技倫理合作之道

不論是人權(quán)保護還是革新技術(shù)，都需要中歐乃至世界各國共同面對、緊密合作。如何通過對話應(yīng)對技術(shù)時代下人權(quán)面臨的挑戰(zhàn)，成為研討會上中歐嘉賓熱議的焦點議題。

正如西南政法大學校長林維所說，如何在數(shù)智時代守護人的尊嚴與權(quán)利，是中國與歐洲國家面臨的相同議題，也是各方必須共同回答的課題。中歐社會雖然制度不同、路徑有異，但在重視人的尊嚴與主體地位方面具有高度共識。

“我們是決定我們未來的主人?！毕ＥD克里特大區(qū)文化參事埃萊尼·弗拉西指出，在人工智能逐漸介入決策、隱私、勞動、民主參與等多個領(lǐng)域的當下，中歐不僅是技術(shù)的參與者，更應(yīng)成為規(guī)則的塑造者。她呼吁，中歐應(yīng)在文化和政策層面加強溝通，構(gòu)建新的數(shù)字合作伙伴關(guān)系，推動人工智能的發(fā)展始終服務(wù)于人類的尊嚴與共同價值?！氨M管中歐發(fā)展軌跡不同，其維護人權(quán)責任卻殊途同歸。這不再是東西方的對抗，而是對話的呼吁——一種對更好未來的共同承諾?！?/p>

瑞典“一帶一路”研究所所長史蒂芬·布勞爾在發(fā)言中指出，歷史上哲學思想早已為今天的技術(shù)挑戰(zhàn)提供了反思路徑?！坝軐W家霍布斯曾指出，通過人類自身的發(fā)展才能應(yīng)對外部世界的混亂無序。今天，面對人工智能驅(qū)動的巨大技術(shù)變革，人類同樣需要主動尋找人類自身與社會之間的新關(guān)系?！彼赋?，中西方的哲學理念為全球技術(shù)發(fā)展提供的對話基礎(chǔ)。

6月25日，“2025·中歐人權(quán)研討會”在西班牙首都馬德里舉行，華中科技大學人權(quán)法律研究院院長汪習根圍繞《數(shù)字中國的人權(quán)意義》進行交流分享。主辦方供圖

來自國際組織的聲音更加強調(diào)從文明本源出發(fā)。國際青年組織駐聯(lián)合國大使和常駐觀察員丹尼爾·德爾·瓦列·布蘭科表示，歐洲和中國代表的是兩個千年文明，雖有差異，但完全可以在相互尊重、平等合作的框架下共謀發(fā)展。他指出：“我們要交換數(shù)智時代對于人權(quán)的觀念，以清晰的原則和共同的價值去尋找契合點。”

來自企業(yè)界的聲音則呼吁重視合作與融合的重要性。歐盟中國商會副會長、聯(lián)通歐洲總經(jīng)理薛文霞表示，中國在人工智能與5G融合方面已具備成熟的技術(shù)優(yōu)勢，愿與歐洲在綠色經(jīng)濟、交通物流、數(shù)字轉(zhuǎn)型等領(lǐng)域展開深入合作?！皻W洲是人工智能理論研究的沃土，中國則在大規(guī)模應(yīng)用中積累了經(jīng)驗，雙方聯(lián)手，有望在多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)突破。”

“西方尤其是歐洲應(yīng)將中國視為合作伙伴而非潛在威脅?！逼咸蜒馈爸袊^察”智庫主席魯翊君指出，“當前世界需要建設(shè)一個多極、穩(wěn)定的全球治理體系。中歐在人權(quán)與技術(shù)交匯點上的交流，正是朝著這一方向邁出的關(guān)鍵一步。”

來源：中國青年報客戶端