一段思政課資源深度開發(fā)之旅。

來源 | 中國教師報

本報記者 | 李鵬

白明東 蘭春燕

“滴滴滴、噠噠噠——滴滴滴、噠噠噠——噠”。

在中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年即將到來之際，嘹亮的軍號聲又一次在山西省陵川縣響起?？谷諔?zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭期間，中國共產黨在這座太行山中的小縣城舉辦了40多期號兵訓練班，培養(yǎng)出1700余名號兵。他們在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭以及抗美援朝的戰(zhàn)場上無數次吹響軍號，留下了許多感人至深的故事——《陵川烈士英名錄》記載的2465名烈士中，有389名是號兵。如今，聽著“陵川號兵”故事長大的學生再次吹響先輩的軍號，這讓數百公里之外的太原師范學院黨委副書記趙怡意識到“撿到寶了”。

“這些陵川號兵的故事是中華民族寶貴的精神財富，也是難能可貴的思政課資源，我們必須善加利用?！痹谔瓗煼秾W院“太行思政研究院”集中備課活動中，趙怡提出：“每一個思政課資源都是‘不可再生資源’。如果我們只是對這些資源做淺層次的課程開發(fā)，讓小學生、初中生、高中生、大學生接觸到的課程內容大同小異，那無異于‘資源浪費’。”

為了避免“浪費資源”，“太行思政研究院”的一線思政課教師循著軍號聲走進巍巍太行，攜手開啟了一段思政課資源深度開發(fā)之旅。

用一個游戲涵育紅色情感

“小學段思政課的難點在于，課程內容或教學方法容易陷入模式化、套路化——比如用講故事、看視頻等方式讓學生了解英雄故事，這樣的做法缺乏體驗感和時代氣息，難以吸引新時代的學生。”團隊成員張碧含的教齡不算長，思考卻很深刻。為了貼合小學生思維特點，增強學生的“體驗感”，讓紅色的歷史“可觸摸、可感受”，她把課堂搬進陵川縣烈士陵園，并且設計了一系列體驗式課程。

在“紅領巾探寶”游戲中，學生化身“紅色小號兵”，拆解封口處帶有火漆印的4封紅色密信——“錘頭鐮刀照我心”任務卡指引他們在紀念館尋找黨旗，討論錘頭與鐮刀如何象征工人階級與農民階級；“徽耀工農心向黨”任務卡讓他們解碼黨徽結構，理解“中國共產黨是先鋒隊”的深刻內涵。當學生在文物展柜前發(fā)現斑駁的軍號實物時，講解員講述起1940年陵川號兵張錢旺中彈后仍用身體護住軍號、吹響沖鋒號的故事，學生的指尖輕輕觸碰展柜玻璃，眼中滿是對“人倒號不斷”精神的震撼。

在“紅色號角永相傳”互動游戲中，現場被布置成“戰(zhàn)壕”，槍炮聲背景音驟然響起。第一小組的學生頂著“槍林彈雨”在墊子上翻滾著吹號，第二小組的學生單膝跪地模擬腿部受傷仍堅持吹響沖鋒號的戰(zhàn)士，第三小組的學生蒙眼體驗失明號兵在戰(zhàn)場上的勇毅果敢，第四小組的學生體驗翻越“山嶺”完成軍號接力的艱難。

課堂的尾聲，學生在“紅領巾傳承”環(huán)節(jié)吹響了軍號。在軍號聲中，“聽黨指揮”的信念和“不怕犧牲”的精神變得具象——有的學生繪制軍號平面圖，標注出“號嘴、管身、喇叭口”；有的用廢舊材料設計制作“未來軍號”；有的給未來的自己寫信，講述“今天學到的陵川號兵故事”，把信封進時間膠囊告訴未來的自己“不要忘記今天的感動”。這些帶著溫度的創(chuàng)作，說明陵川號兵的故事已經真切走進了學生的內心。

“小學階段側重‘直觀感知加趣味化情感啟蒙’的教學策略，這是學情所決定的，所以我選擇通過游戲化教學構建沉浸式學習情境。學生的表現說明這一策略是成功的。”張碧含給自己的表現打滿分。

用一把軍號具象紅色精神

與此同時，陵川縣第三中學八年級學生眼中躍動著光芒。思政課堂上，教師捧出一把軍號，銅質號身在日光燈下泛著暗沉的光澤，螺旋狀的號管刻滿歲月磨蝕的紋路，吹口處還殘留著細微的齒痕。她對學生說：“這支軍號是從山西烽火抗戰(zhàn)博物館借來的紅色革命文物。接下來，我請大家摸一摸這歷史的沉重，講一講你的感受?！?/p>

“初中段思政課的難點在于，崇高的理想敘事與初中生青春期具象化、反叛性思維之間的張力。破解之道不在于降低理論高度，而在于用更貼近學生認知規(guī)律的方式——以真實對抗虛無，以共情取代灌輸，以行動驗證信念。”團隊成員、太原師范學院附屬中學思政課教師蔡思敏在集體備課中建議設計一系列兼具思想性與實踐性的教學活動。

在“軍號實物觸摸與展館探秘”教學活動中，教師展示了從山西烽火抗戰(zhàn)博物館借來的真軍號，邀請學生上臺觸摸?！斑@把軍號沉甸甸的，好像有一股力量”“這是先烈用過的軍號，感覺很神圣”，學生觸摸著軍號，小聲交流感受。隨后，教師播放了參觀“王莽嶺紅色印記展”的視頻，聚焦“千名號兵出太行”展區(qū)。看到視頻中照片里那些與自己年齡相仿的小戰(zhàn)士，學生不禁發(fā)出疑問：“為什么這么小的孩子要上戰(zhàn)場？”在討論中，有學生結合展館資料回答：“因為黨全心全意為人民，所以人民愿意響應黨的號召‘送孩子參軍打鬼子’?！?/p>

在“陵川號兵故事再現”環(huán)節(jié)，學生化身為當年的陵川號兵。7名學生依次上臺，以第一人稱講述號兵王麥義、韓春林等人的故事——“我是陵川號兵王麥義，犧牲時我21歲，為了給部隊開路，我拼了”“我是陵川號兵韓春林，軍號就是我的武器，為了勝利，我啥都不怕”……學生的講述配合著PPT上的歷史圖片和背景音樂，將大家?guī)Щ氐?943年戰(zhàn)火紛飛的太行山上。當講到號兵為了吹號，牙松了、嘴破了也不放棄時，不少學生都露出了動容的神情。

本節(jié)課的高潮是學生與焦書文的對話環(huán)節(jié)。焦書文是“陵川號兵”歷史的挖掘者和研究者，他為學生解答了“和平年代為什么還要成立號兵培訓班”的疑問：“軍號不僅是戰(zhàn)場上的信號，更是‘聽黨指揮、為民服務’的精神象征。現在恢復司號制度，對于提高國防意識、傳承紅色精神都有重要意義。”焦書文的講解讓學生對號兵精神的時代價值有了更深刻的認識。

課程尾聲，學生李承旭扮演的王麥義穿越時空來到課堂：“孩子們，現在你們生活幸福嗎，能吃飽穿暖嗎？”學生答道：“如今咱們的家鄉(xiāng)漫山遍野種著連翹、黨參，太行1號旅游公路如銀帶繞山，王莽嶺景區(qū)游人如織，‘陵川號兵’主題雕塑公園已經落成……這來之不易的幸福生活是您和您的戰(zhàn)友用生命換來的，我們永遠記得你們……”簡短的對話蘊含著難以言喻的家國情懷，感動了在場每一個人。李承旭回憶說：“上臺扮演王麥義的時候，我手心全是汗。念到‘犧牲時21歲’時我突然意識到，原來英雄不只是課本里的名字，他們像親切的隔壁大哥哥一樣真實鮮活，為了讓鄉(xiāng)親吃飽飯，不惜拼上自己的性命?！?/p>

“初中階段側重‘理論認知加實踐體驗’的教學策略，這是學情所決定的，所以我們選擇通過情境演繹、實物體驗、代際對話等方式，讓抽象的理論變得具體可感。從學生反饋來看，這樣的教學是有效的。”團隊成員、山西大學附屬汾東學校思政課教師董妮說。

課后，教師小心翼翼把那支珍貴的軍號收好。這支軍號在不久后又出現在陵川縣第一中學的課堂上。

用一場辯論內化紅色思想

“黨的十九大后，中國人民解放軍逐步恢復了司號制度。有人認為這沒有必要，也有人認為很有必要。你支持哪種觀點，請大膽講理由?！碧瓗煼秾W院附屬中學思政課教師晉陽的提問點燃了課堂。

“高中段思政課的難點在于，厚重的歷史敘事與高中生抽象化、思辨性思維之間存在鴻溝，傳統的講授式教學難以讓學生真正理解紅色精神的時代價值，容易使課堂陷入理論堆砌的困境?！睍x陽深知，要讓陵川號兵的故事在高中生心中扎根，必須搭建起歷史與現實的橋梁，以思辨激活認知，以實踐深化感悟。

“課堂辯論會”環(huán)節(jié)，正反雙方圍繞“數字時代是否需要恢復司號制度”展開交鋒。正方以“千名號兵出太行”的群眾基礎為據，強調“聽黨指揮”的精神內核永不過時；反方則以現代通信技術為切入點，質疑傳統號聲的實戰(zhàn)價值。晉陽適時拋出問題：“當衛(wèi)星定位系統失靈時，軍號是否仍是凝聚力量的精神象征？”學生結合實際案例展開聯想，逐漸意識到：軍號的本質不是物理信號，而是“人民戰(zhàn)爭”思想的具象化表達。

而在“軍號文物解碼與歷史溯源”課堂上，晉陽將那支軍號陳列于講臺中央，銅號表面的彈痕與氧化痕跡在投影燈下清晰可見。“這支軍號見證過1943年太行山區(qū)的烽火，號管里至今還‘藏’著三個歷史密碼——戰(zhàn)爭動員機制、人民軍隊本質、精神傳承邏輯。”他引導學生分組觀察文物細節(jié)，結合課前收集的陵川號兵訓練班檔案，分析“為何1700余名青年以號為槍”。當學生發(fā)現檔案中“13歲號兵李二牛”的記錄時，不禁追問：“在生存都成問題的年代，是什么力量讓少年扛起軍號？”

課程尾聲，學生在“號聲中的時代接力”實踐中各展所長。有人還原了1943年的號兵訓練場景；有人設計“現代版沖鋒號聲效系統”；還有人撰寫《致陵川號兵的公開信》，在信中寫道：“你們用號聲喚醒民族覺醒，我們將以代碼守護國家安全。”這些融合歷史厚重感與時代創(chuàng)新性的作品，印證著“陵川號兵”的精神已內化為學生的價值認同。

“高中階段的學生特點要求思政課教師既要深挖歷史邏輯，又要回應現實關切。”課后，晉陽在整理學生的《紅色精神創(chuàng)新應用手冊》時告訴記者，“你看，我的學生現在能用區(qū)塊鏈技術解讀‘人民戰(zhàn)爭’的去中心化特征，說明他們被我的課‘點燃’了。”

用一次調研明辨紅色真理

同樣被點燃的還有太原師范學院的大學生。在學校馬克思主義學院思政課教師李立、張枝葉的帶領下，學生循著陵川軍號聲走進太行深處。在陵川縣盲人曲藝宣傳隊的小院里，隊員用鋼板敲擊出的簡單旋律卻打動了2024級學生郭浩哲。他在實踐筆記中寫道：“原以為表演陵川鋼板書所用鋼板只是一種樂器，沒想到這鐵疙瘩里藏著祖祖輩輩的熱乎氣——老藝人把鋼板當舌頭，敲出的何止是旋律，更是‘以藝報黨’的滾燙初心。”

在抗日歌曲《太行山上》誕生地，學生自發(fā)唱起“母親教兒打東洋”；在錫崖溝掛壁公路的崖壁前，學生讀著當年《人民日報》頭版對眼前這條“奇跡”道路的報道，從中讀出了“堅持人民至上”的道理。

調研歸來，李立引導學生從馬克思主義唯物史觀、中華優(yōu)秀傳統文化“以民為本”思想，以及馬克思主義中國化的人民觀三個維度，探究“中國共產黨為何能始終堅持人民至上”。

“‘實地調研+理論提升’的教學模式突破傳統，既呼應了大學階段‘學理性與邏輯性’的教學定位，又將理論落腳于‘實踐之果’，這是一次很有意義的創(chuàng)新?！睂W校馬克思主義學院黨委書記李娟告訴記者。

一聲軍號、幾多故事，穿越烽火鐵馬的歷史塵煙，走進新時代大中小學的思政課堂，貫通了全學段思政課程體系。這種“小學種信仰之苗，大學結實踐之果”的一體化思政教學實踐，是太原師范學院多年來在推動“大中小學思政一體化”課程建設方面“綿綿用力，久久為功，止于至善”的成果。

2025年6月，學校將多年實踐匯總成《大中小學思政課一體化建設方案》，系統性構建管理機制一體化、教學教研一體化、隊伍建設一體化、課程資源一體化的支持體系，展現了“打破學段壁壘”“全程育人”的核心思路，為推進大中小學思政課一體化、提升鑄魂育人提供了有效路徑?！拔磥?，學校將繼續(xù)探索，打造區(qū)域思政課一體化的有效樣本，為培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人提供支撐?！壁w怡信心滿滿。

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來源 | 中國教師報

編輯 | 皮皮兵不皮