內(nèi)容來(lái)源：2025年6月14-15日，筆記俠于南通舉辦的PPE課程2025級(jí)第二模塊【哲學(xué)·生與死】

分享嘉賓：蘇德超 ，武漢大學(xué)哲學(xué)院教授、筆記俠PPE政經(jīng)哲導(dǎo)師、筆記俠政經(jīng)哲商學(xué)院顧問(wèn)委員會(huì)創(chuàng)始顧問(wèn)。

高級(jí)筆記達(dá)人 |焦糖

責(zé)編| 賈寧排版| 沐言

第 9041篇深度好文：12122字 | 18 分鐘閱讀

政經(jīng)哲思維

筆記君說(shuō)：

馬云曾有一次問(wèn)大家：做企業(yè)是活得久重要，還是活得精彩重要？

我們常聽(tīng)到的答案是：不在于活得多長(zhǎng)，而在于活得多好。或者，不在于活的長(zhǎng)度，而在于活的質(zhì)量。

所以，答案是活得精彩？還有人說(shuō)，人生貴在活得久。

馬云的答案充滿智慧。

他說(shuō)：做事業(yè)，活得精彩不一定就活得很久，甚至很多活得精彩的企業(yè)反而活得不久，但是活了久的企業(yè)，就機(jī)會(huì)活得精彩。

先活得久，再活得精彩。能長(zhǎng)期做的賽道（戰(zhàn)略選擇）很重要，然后再有機(jī)會(huì)，把戰(zhàn)略干到極致。

這和人的壽命是不是也是一樣的道理？活得精彩，不一定活得久。但是活得久，就有機(jī)會(huì)活得精彩。

恰好，蘇德超教授在筆記俠PPE（政經(jīng)哲）25級(jí)第二模塊【哲學(xué)：生與死】課程上，提醒我們用生與死作為一種方法來(lái)看待企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生經(jīng)營(yíng)，發(fā)人深省。

讓我們?cè)陂喿x中，通過(guò)生與死去思考：是活得久，還是活得精彩，還是有其他答案？

以下是蘇教授本次授課內(nèi)容第三部分的整理，希望對(duì)你有所啟發(fā)。（蘇教授本次授課內(nèi)容第一部分詳見(jiàn)《》）

一、如何用生與死看待企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生經(jīng)營(yíng)？

死亡是一種必然。

1、個(gè)體、組織與世界的生命周期

細(xì)菌分裂周期為十分鐘到數(shù)小時(shí)，極少數(shù)可以存活數(shù)百萬(wàn)年或者更長(zhǎng)；真菌能活數(shù)小時(shí)到數(shù)十年。

有一種深海里的海綿，據(jù)說(shuō)可以存活數(shù)萬(wàn)年。

如果你想活得更長(zhǎng)，你可以當(dāng)細(xì)菌或者當(dāng)烏龜。

我們到底是像人一樣活一天，還是像烏龜一樣活三百年？你突然發(fā)現(xiàn)你很難抉擇。你到底要生命的長(zhǎng)度還是生命的豐度？真的是個(gè)難題，我們解決不了這個(gè)問(wèn)題。

除了個(gè)體的生命周期，我們?cè)倏纯唇M織與世界的生命周期。

朝代，一般為數(shù)年到數(shù)百年，日本是個(gè)例外，菊花王朝2600多年了。

智人已經(jīng)存活超過(guò)30萬(wàn)年，人類文明史有5000到7000年。

地球已經(jīng)有45億年了；太陽(yáng)有100億年了；紅矮星，壽命可以達(dá)到數(shù)萬(wàn)億紅矮星（理論值）；宇宙到今天為止只有138億年的歷史。

這就是我們關(guān)于生命長(zhǎng)度的一些從小到大的數(shù)據(jù)。一看就知道，我們真的很珍貴。世界最大的奇跡，不是我們的宇宙，而是人，是智慧生物。

這樣一來(lái)，生與死最后會(huì)變成一種視角。從生與死的視角看問(wèn)題，它會(huì)變成我們的方法論，變成我們的工具。

首先，我們的認(rèn)知基礎(chǔ)是生命是有限的。這是個(gè)事實(shí)，我們必須接受。

在生命有限的情況下，我們的行動(dòng)法則是活在當(dāng)下，抓住當(dāng)下的每一天。要把這一世活好，就必須把這一天活好；要把一天活好，就必須把這一分鐘過(guò)好。

（同學(xué)們?cè)谡n堂合影）

生命有限，活在當(dāng)下有兩種生命，一種是敗壞的生命，它沒(méi)有崩潰，但它敗壞掉了；一種是沒(méi)有敗壞、欣欣向榮的生命。

我們渴望過(guò)第二種生命。我們也必須假定還有無(wú)限的東西，所以必須跟無(wú)限融為一體。我們必須突破有限，超越有限，升華我們的境界。

2、所有生與死的思考，都可以總結(jié)成12個(gè)字。

生命有限，活在當(dāng)下，超越有限。

有限，相當(dāng)于我們的一個(gè)呼吸系統(tǒng)。先呼氣，讓我們感覺(jué)到急促，我們是有限的；當(dāng)下就是你屏住呼吸的那一瞬間，當(dāng)下你就感覺(jué)到欠缺，感覺(jué)到渴望。

那一瞬間，你從哪里獲取能量，從哪里獲取負(fù)熵？從你的生命之外，從外部世界，從無(wú)限中，你開(kāi)始吸氣。

所謂開(kāi)放，就是你必須吸氣，同時(shí)你也必須呼氣，呼氣和吸氣都是跟外部世界溝通，你超越了有限。

不超越有限，你就沒(méi)辦法真正地活在當(dāng)下。因?yàn)楫?dāng)下很難持續(xù)，并且很難用很長(zhǎng)的時(shí)間。

這樣，就意味著我們的時(shí)間、我們的精力、我們的機(jī)會(huì)、我們的資源都是有限的。我們必須珍惜它，抓住每分鐘，抓住每一秒。

專注當(dāng)下，是因?yàn)檫^(guò)去不可變，未來(lái)不可控。過(guò)去已經(jīng)是個(gè)事實(shí)，我們只能接受。不要活在過(guò)去，一件事情干錯(cuò)了，錯(cuò)了就錯(cuò)了，連悔恨都不要。你應(yīng)該要的是改正錯(cuò)誤，修改你的行為模式。

悔恨只是一種提醒方式，是生物進(jìn)化過(guò)程給我們帶來(lái)的一個(gè)副產(chǎn)品。

通過(guò)悔恨，來(lái)提醒我自己，當(dāng)時(shí)不該這么做，現(xiàn)在也不該這么做。悔恨只是一個(gè)提醒的標(biāo)志，如果你只是悔恨，忘記了提醒，悔恨會(huì)讓你當(dāng)下痛苦。

反過(guò)來(lái)，你只有提醒，沒(méi)有悔恨。哪怕是過(guò)去的錯(cuò)誤，哪怕你過(guò)去遭遇了背叛，沒(méi)有必要為此感到遺憾，為此感到痛苦，不必要悔恨。你覺(jué)得錯(cuò)了，改了就是了。你感覺(jué)到痛苦，說(shuō)明你還活著。

過(guò)去的事情已經(jīng)過(guò)去了，發(fā)生過(guò)的事情已經(jīng)發(fā)生了。這可不是心靈雞湯教給我們的，所有的心靈雞湯背后都有哲學(xué)，都有宗教。

做錯(cuò)了也不要悔恨，做對(duì)了也不要過(guò)分高興。因?yàn)槟欠N高興是活在過(guò)去的根上，過(guò)去已經(jīng)過(guò)去了，那個(gè)根已經(jīng)消失了，沒(méi)有必要抓住。

（同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)）

未來(lái)不可控，為什么？不要預(yù)期焦慮，明天失敗了，怎么辦？

明天的事情明天再說(shuō)，明天失敗，我明天再痛苦，不就行了嗎？如果我今天的痛苦，是因?yàn)槊魈炜赡苁。侨f(wàn)一明天成功了，今天痛苦就劃不來(lái)。

就算明天失敗了，那是明天的痛苦，為什么在今天就復(fù)刻明天的痛苦，讓痛苦翻倍呢？

所以，沒(méi)有必要為明天愁，沒(méi)有必要為明天憂，重要的是為明天籌劃，重要的是活在當(dāng)下。

（蘇德超老師與本次課程部分同學(xué)合影）

過(guò)去心不可得，未來(lái)心不可得——佛教與心靈雞湯講的都是同一個(gè)道理——過(guò)去是不存在的。你想，過(guò)去在哪里？

5歲的蘇德超，他存在嗎？如果他存在，你就把他給我找出來(lái)，讓他站在我身邊。

你找得出來(lái)嗎？找出來(lái)就有兩個(gè)蘇德超，那我太太有兩個(gè)先生，一個(gè)是5歲的先生，一個(gè)是50歲的先生，這不奇怪嗎？

如果5歲的蘇德超是不存在的，那他怎么到了50歲？這里有非常硬核的哲學(xué)問(wèn)問(wèn)題，也是非常硬核的禪宗教誨。

有沒(méi)有可能，5歲到50歲，只是我們的一種看問(wèn)題的角度？如果5歲的蘇德超現(xiàn)在還存在的話，他會(huì)帶來(lái)一個(gè)邏輯難題。任何時(shí)候出現(xiàn)了邏輯難題，那理論肯定是錯(cuò)的。

什么樣的邏輯難題？如果5歲的蘇德超一直還存在，那5歲的蘇德超還沒(méi)有長(zhǎng)大；如果5歲的蘇德超沒(méi)有長(zhǎng)大，哪來(lái)的50歲的蘇德超？所以，5歲的蘇德超真的不存在，也沒(méi)有必要考慮這些。

（同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真聽(tīng)課）

過(guò)去心不可得，不要活在過(guò)去。

未來(lái)也是一樣的，未來(lái)的蘇德超也是不存在的，只有當(dāng)下的蘇德超。從邏輯上看，要是未來(lái)的蘇德超存在的話，假設(shè)明天的存在，將會(huì)帶來(lái)一個(gè)邏輯困難。

什么邏輯困難呢？

假設(shè)我們以今天晚上12點(diǎn)轉(zhuǎn)鐘來(lái)劃分，一個(gè)是今天，一個(gè)是明天。

你說(shuō)明天的蘇德超存在，那么，今天的蘇德超過(guò)了12點(diǎn)的時(shí)候，他到哪去了？你都不能說(shuō)他死了，他要死了，明天的蘇德超就不可能存在了。他要沒(méi)死，那明天的蘇德超也不可能存在。

所以，我們從智力上能夠確定的永遠(yuǎn)是當(dāng)下。但我們?yōu)槭裁催€會(huì)瞻前顧后，考慮過(guò)去，考慮未來(lái)呢？是因?yàn)檫^(guò)去和未來(lái)以某種投影的方式投影到了現(xiàn)在，對(duì)現(xiàn)在有影響。

但這也不是我們生與死能夠完全解決的問(wèn)題。因?yàn)槟阋鉀Q生死問(wèn)題，最后有好多問(wèn)題要解決。

（蘇德超老師授課現(xiàn)場(chǎng)）

從邏輯上看，為什么過(guò)去存在是行不通的，未來(lái)存在是行不通的？為什么只是現(xiàn)在存在？因?yàn)槲ㄖ挥挟?dāng)下，當(dāng)下就是永恒。

超越，我們必須聯(lián)結(jié)無(wú)限，我們必須利他，必須接納。

按照稻盛和夫的學(xué)說(shuō)，第一要利他，第二要接納。接納是說(shuō)，你不能理解的東西你要接受下來(lái)，畢竟我們是有限的生命體，不能理解無(wú)限的宇宙。

我們過(guò)分執(zhí)著于差別。我們可以非常成功，成功的目的就是要建立差別，你考50分，我考100分，我成功了，我是個(gè)最優(yōu)秀的學(xué)生。你賺5萬(wàn)，我賺50萬(wàn)；你賺50萬(wàn)我賺500萬(wàn)；你賺500萬(wàn)，我實(shí)現(xiàn)一個(gè)億；你實(shí)現(xiàn)一個(gè)億，我賺500個(gè)億，我成功。

所有的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都是要建立差異。成功是靠差別區(qū)分出來(lái)的，因?yàn)槌晒陀袀€(gè)排序。 整個(gè)文明系統(tǒng)都是一個(gè)排序的系統(tǒng)，不排序，文明就會(huì)消失。

我們每說(shuō)一句話，順序就開(kāi)始產(chǎn)生了。我說(shuō)一個(gè)詞叫教室，教室和非教室就區(qū)別開(kāi)來(lái)了。我們每說(shuō)一句話就已經(jīng)有了差異。

普通人會(huì)認(rèn)為，我們所有思考要依靠語(yǔ)言。我們只要用語(yǔ)言思考，我們就永遠(yuǎn)沒(méi)辦法脫離差距。科學(xué)也是要建立差別。通過(guò)建立差別，就有了世界的三個(gè)層次和苦樂(lè)的三種境界。

只要建立差別，你就永遠(yuǎn)被束縛在世界里面。你永遠(yuǎn)得不到生命最后的幸福，最后的結(jié)果得不到幸福的。

你只有把差別心去掉，你才能得到。從邏輯上看，只要我們思考，差別就出現(xiàn)了。

科學(xué)和文明都建立在差別的基礎(chǔ)上，而宗教不是，宗教和科學(xué)相反。

（筆記俠PPE課程學(xué)員在課堂上提問(wèn)互動(dòng)）

禪宗“不立文字，教外別傳，直指人心，見(jiàn)性成佛”。因?yàn)樽钌羁痰乃伎迹搅瞬顒e，必須超越語(yǔ)言，沒(méi)有辦法用語(yǔ)言說(shuō)。此中有真意，欲辯已忘言。真意沒(méi)有差別，而所有的語(yǔ)言都是差別。

基督教、伊斯蘭教、猶太教都有，道教都有類似的傳統(tǒng)。

只有沒(méi)有差別，我們才能回到宇宙的整體。

我們要把差別者視為有限者，我們必須成為無(wú)限者。

作為一根草，你就要在大地上扎根。長(zhǎng)在另一根草上，長(zhǎng)在另一個(gè)樹上，就是寄生，不能獲得持久的成功。

企業(yè)、社會(huì)，只是維系我們個(gè)人生死的一個(gè)手段。

在我個(gè)人能夠活下去的情況下，我怎么讓我愛(ài)的人，讓我愛(ài)的人他愛(ài)的人能夠活下去，推而廣之，這不就是儒家的境界嗎？老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。西方也是一樣。超越有限。

（同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真聽(tīng)課）

企業(yè)家為什么要有生死的視角？

個(gè)人會(huì)死，家庭會(huì)解體，企業(yè)會(huì)解散，我們將生與死作為一種方法來(lái)看待企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生經(jīng)營(yíng)，會(huì)得到三個(gè)意識(shí)：線段意識(shí)、當(dāng)下意識(shí)、超越意識(shí)。

這三個(gè)意識(shí)跟企業(yè)經(jīng)營(yíng)之間的關(guān)系。

二、線段意識(shí)

我們是有限的，不要浪費(fèi)生命

線段意識(shí)是有始有終，線段既然有終點(diǎn)，我們要為終點(diǎn)做好準(zhǔn)備。既然它是一個(gè)線段，我們還是要有長(zhǎng)期主義，要把線段堅(jiān)持完，不要輕易放棄。因此：

1.要有終點(diǎn)預(yù)判，在終點(diǎn)退出；

2.保持耐心，長(zhǎng)期主義；

高瓴資本張磊說(shuō)：“長(zhǎng)期主義是一種清醒，幫助人們建立理性的認(rèn)知框架，不受短期誘惑和煩躁躁聲的影響。”

張磊講的最長(zhǎng)期、最有效、最有益的投資，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就是看你投資的那個(gè)企業(yè)，他做的事情是不是有利于社會(huì)的整體發(fā)展。

3.識(shí)別拐點(diǎn)，顆粒度要高，絕不拖泥帶水。

特朗普從父親那里學(xué)到“用堅(jiān)韌不拔的精神對(duì)待每一個(gè)困難的生意，學(xué)會(huì)了激勵(lì)別人，學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)和效率，即擠進(jìn)去、干起來(lái)、干好、退出來(lái)”。

特朗普敢于投入，不做旁觀者，他看三個(gè)表，每天的目標(biāo)列表、年度計(jì)劃表、人生目標(biāo)表。

“積極做事，行動(dòng)起來(lái)，遠(yuǎn)離抱怨；做到最好，別人可以不喜歡我，但不得不說(shuō)我干得好；當(dāng)推就推，雇人打掃戰(zhàn)爭(zhēng)，不做久留。”

（筆記俠PPE課程學(xué)員在課堂上提問(wèn)互動(dòng)）

特朗普說(shuō)：“人們認(rèn)為我是賭徒。但我一生卻從未打賭。賭徒是玩角子機(jī)的那些人。人們都說(shuō)我是主動(dòng)進(jìn)攻型的，恰恰在決策時(shí)我小心謹(jǐn)慎，十分保守。

在做一項(xiàng)生意時(shí)，我永遠(yuǎn)先做最壞的打算。如果為承受最壞的結(jié)局做好了準(zhǔn)備，那么，好的消息便會(huì)接踵而來(lái)，理想的結(jié)局就會(huì)自然而然地出現(xiàn)。”

三、當(dāng)下意識(shí)

把握當(dāng)下，不要空想

當(dāng)下意識(shí)，著眼于當(dāng)下才是唯一的。

馬斯克就是這么干的，要把死亡的焦慮轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的力量。專注于當(dāng)下的價(jià)值創(chuàng)造，將每時(shí)每刻視為企業(yè)的存續(xù)節(jié)點(diǎn)。假設(shè)這一刻我不努力，我就死了，我必須把它撐過(guò)去。

2018年特斯拉股價(jià)超過(guò)通用汽車，但通用汽車在2017年賣出近1000萬(wàn)輛車，獲利20億美元，而特斯拉只賣了 10萬(wàn)輛，還虧了22億美元。這些數(shù)字的對(duì)比，讓投資客大量做空特斯拉股票。

他們不相信特斯拉 Model3 產(chǎn)能在2018年達(dá)到5000輛/周。因?yàn)殡姵啬K生產(chǎn)瓶頸、供應(yīng)鏈和生產(chǎn)流程等問(wèn)題，特斯拉生產(chǎn)進(jìn)度嚴(yán)重滯后，公司面臨巨大資金壓力，甚至馬斯克稱公司距離破產(chǎn)曾只差幾周。

在這種巨大的壓力下，特斯拉通過(guò)各種努力，包括臨時(shí)搭建 “大棚產(chǎn)線”、緊急召集其他部門員工支援等，最終在2018年7月1日實(shí)現(xiàn)了每周制造5000輛 Model3 的生產(chǎn)目標(biāo)。

（同學(xué)們?cè)谡J(rèn)真聽(tīng)課）

他的員工都評(píng)價(jià)說(shuō)：“埃隆完全瘋了，一個(gè)個(gè)工位地跑。”“情況好的時(shí)候，他一天在廠房里能下100道命令。”其中就算有 20 道命令是錯(cuò)的，錯(cuò)了沒(méi)關(guān)系，錯(cuò)了就糾正。還有 80 道是對(duì)的，但一定要不斷地下命令，不斷地協(xié)調(diào)。

馬斯克說(shuō)：“如果我不做出這些決定，特斯拉就完蛋了。”通過(guò)他 6 周的努力，產(chǎn)能從2000輛/周達(dá)到5000輛/周。他活下來(lái)了，向死而生。

當(dāng)下是唯一，這就是小步快跑，要通過(guò)高頻的試錯(cuò)來(lái)替代長(zhǎng)期規(guī)劃，在迭代中進(jìn)化。

要相信進(jìn)化論，不要相信過(guò)于長(zhǎng)久的規(guī)劃。

在互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，你做10年以上的規(guī)劃，風(fēng)險(xiǎn)太大了，我們都可能不知道明年的技術(shù)方向是什么，所以馬斯克的思路就是高頻試錯(cuò)，不斷地出方案，不斷地錯(cuò)了之后再改。

馬斯克有一個(gè)想法是很多人不能理解的，就是用失敗來(lái)?yè)Q取時(shí)間。那些火箭專家覺(jué)得火箭發(fā)射必定會(huì)失敗。

馬斯克就問(wèn)：“你們能夠算出來(lái)我們火箭發(fā)射失敗是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題嗎？”

答案是算出來(lái)失敗環(huán)節(jié)需要幾個(gè)月。但如果發(fā)射了，一個(gè)下午就能測(cè)試出來(lái)，馬斯克通過(guò)用金錢去購(gòu)買失敗經(jīng)驗(yàn)來(lái)省下時(shí)間。這就是馬斯克的高頻試錯(cuò)。

網(wǎng)民們紛紛嘲笑馬斯克的火箭又掉下來(lái)了，我們覺(jué)得是個(gè)大事。可是這在他的意料之中，這本來(lái)就會(huì)掉下來(lái)，但是通過(guò)發(fā)射，又知道哪里錯(cuò)了，這就是高頻試錯(cuò)。

既然專家們改卷子需要幾個(gè)月，而世界替我們改卷子只需要一個(gè)下午，就讓世界來(lái)替我們改卷子吧，改完之后我們就知道答案了。

馬斯克的上海工廠，兩年工期壓縮到 8 個(gè)月，算上試裝車下線只用了 10 個(gè)月，就是因?yàn)轳R斯克在后面不斷地趕工期，他就是這么一個(gè)人，叫“小步快跑，高頻試錯(cuò)”，他是典型的加速主義。

稻盛和夫也是這樣的，他說(shuō)：“我珍惜每一天，珍惜每一瞬，無(wú)論何事，我都以冠以‘特別’字樣的認(rèn)真態(tài)度全力以赴，對(duì)于眼前的一切事情，我都真摯面對(duì)，認(rèn)真處理，態(tài)度沒(méi)有絲毫改變。”

每件事情都是特別的，每件事就好像當(dāng)作生命中的最后一件事情去辦。

當(dāng)這樣的企業(yè)家，你的身體要好，你的精神力量必須足夠強(qiáng)大，要不然你肯定會(huì)被壓垮，因?yàn)閴毫μ蟆?/p>

雷軍有小米7字訣：“專注極致口碑快”。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，快是制勝法寶，你必須快，重要的不是你做到盡善盡美，而是要快。

先把產(chǎn)品推出來(lái)，先占領(lǐng)市場(chǎng)，先培養(yǎng)你的消費(fèi)者，迅速迭代，這樣才能贏。

要是等你做出一個(gè)盡善盡美的產(chǎn)品，別人都迭代到第二代，已經(jīng)到了第三代，他們的用戶習(xí)慣已經(jīng)培養(yǎng)成了，你的產(chǎn)品就很難再占領(lǐng)市場(chǎng)。

互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的想法跟傳統(tǒng)企業(yè)可能不太一樣，別人認(rèn)為迭代太快就會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)太差。

但小米反其道而行之，就是要高頻試錯(cuò)，還在網(wǎng)上開(kāi)辟專門的網(wǎng)站，讓米粉提意見(jiàn)，讓他的粉絲提意見(jiàn)，根據(jù)意見(jiàn)每周五迭代，根據(jù)用戶反饋調(diào)整功能。

這讓MIUI成為當(dāng)時(shí)評(píng)價(jià)最高的第三方安卓系統(tǒng)，積累了大量米粉。2014 年，小米手機(jī)中國(guó)第一。

扎克伯格也有類似的說(shuō)法。他2012年提出“動(dòng)作快一點(diǎn)，要打破常規(guī)（Move Fast and Break Things）”，他說(shuō)你要是沒(méi)有打破任何東西，那是因?yàn)槟阋苿?dòng)得太慢了。這被認(rèn)為是the hacker way（黑客之道）。

“快速行動(dòng)使我們能夠構(gòu)建更多東西并更快地學(xué)習(xí)。然而，隨著大多數(shù)公司的發(fā)展，它們會(huì)放慢腳步，因?yàn)樗麄兏ε路稿e(cuò)，而不是因?yàn)樾袆?dòng)太慢而失去機(jī)會(huì)。”

你要移動(dòng)得有多快呢？你感覺(jué)到你撞墻了就對(duì)了，任何一個(gè)創(chuàng)新公司不斷地在撞墻，你撞過(guò)去了，你就贏了，你就突破了，你就 break things（打破常規(guī)）。

你要是沒(méi)感覺(jué)到自己撞上了，你跑得太慢了。跑在前面的人已經(jīng)撞了，就這么簡(jiǎn)單。

失敗了就叫撞墻，成功了就叫撞線，沒(méi)有第二種可能性。

對(duì)于這種世界級(jí)的領(lǐng)先企業(yè)來(lái)說(shuō)，他們干的事情，就是不斷地 break things（打破常規(guī)），要么撞線，要么撞墻。

再說(shuō)說(shuō)特朗普。他可能會(huì)影響美國(guó)三年、四年，以后假設(shè)還是共和黨競(jìng)選上來(lái)，還會(huì)有特朗普風(fēng)格，所以我們必須熟悉這種風(fēng)格。

他在《做生意的藝術(shù)》里面說(shuō)一定要好大喜功。也就是，一定要敢想，把目標(biāo)提出來(lái)，要敢于宣傳，做錯(cuò)了不要緊，先把案例做出來(lái)。

敢想的一個(gè)要點(diǎn)就是要全神貫注。

他說(shuō)自己在思考的時(shí)候，就像一個(gè)能控制自己的精神病患者，沉浸在自己思考的問(wèn)題中，完全感覺(jué)不到世界的存在，仿佛抓住當(dāng)下就是抓住了整個(gè)世界。能如此全神貫注，真是了不起。

我注意到許多成功的企業(yè)家都有一些特性，他們注意力高度集中、精力過(guò)人，看問(wèn)題往往比較片面，有時(shí)甚至顯得偏執(zhí)而瘋狂。然而，正是這些特性讓他們?nèi)〉昧瞬煌岔懙某晒Α?/p>

成功的企業(yè)家跟精神病人最大的差別在于，精神病人無(wú)法控制自己，而成功的企業(yè)家可以，但在旁人看來(lái)，他們的表現(xiàn)就像精神病患者。

他們不管過(guò)去和未來(lái)，只抓住當(dāng)下，達(dá)到了極致，這幾乎是人類的極限。我們不一定要做到這樣，但這確實(shí)是個(gè)方向。

四、超越意識(shí)

不要甘于平庸

超越意識(shí)要求我們突破局部，連接廣大。我們就像一條線段，只有當(dāng)下是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)于當(dāng)下而言，這條線段就是我們的整體。

然而，即便對(duì)于我們這條線段整體來(lái)說(shuō)，我們依然是有限的。因?yàn)檫€有比線段更長(zhǎng)的線、射線或直線，直線之外還有平面，平面之外還有立體，立體之外還有整個(gè)世界。

我們實(shí)在太渺小了，所以我們必須向死而生，直到擁有整體意識(shí)，進(jìn)而超越局部，與更廣大的事物連接起來(lái)。

1.要將組織人格化

你必須把組織人格化，用機(jī)制代替?zhèn)€人的頭腦，在某種意義上就像利維坦。

不要相信自己的力量，而要相信組織的力量，相信這一點(diǎn)，這樣你就跟更廣大的東西連接在了一起，就不會(huì)陷入到唯我論，就不會(huì)獨(dú)斷專行，企業(yè)也不會(huì)出現(xiàn)個(gè)人崇拜。

一定要相信組織，你才能連接廣大，將個(gè)人能力轉(zhuǎn)化為組織能力。

那些領(lǐng)袖往往是精神領(lǐng)袖，他的技術(shù)、他的決策不能由他個(gè)人拍板。馬云也并不能拍阿里巴巴所有的板，他是精神領(lǐng)袖，負(fù)責(zé)大戰(zhàn)略方向，其他人可以拍板所有的小的技術(shù)決策。

2004年，海爾創(chuàng)業(yè)20周年，集團(tuán)全球銷售額首次突破1000億。

張瑞敏看到成績(jī)單卻陷入了沉思，當(dāng)時(shí)海爾高速發(fā)展，企業(yè)規(guī)模也迅速擴(kuò)張，已經(jīng)顯示出大企業(yè)病的苗頭。企業(yè)變大了，就會(huì)有大企業(yè)病。海爾如何規(guī)避“大而必倒”的宿命，成為張瑞敏的研究課題。

2005年9月20號(hào)，張瑞敏首次提出“人單合一”，放下決策權(quán)、用人權(quán)、薪酬權(quán)這三權(quán)，讓每個(gè)人都可以當(dāng)自己的CEO。他說(shuō)他以前的管理模式借鑒了日本、美國(guó)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但底層邏輯還是強(qiáng)調(diào)管控和執(zhí)行力。

強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的自由和自我創(chuàng)造，本質(zhì)上就是完成從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)化，讓每個(gè)人都是自己的英雄，企業(yè)就不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人英雄主義的領(lǐng)導(dǎo)更迭而混亂。

企業(yè)家必須突破自我，將個(gè)人連接到組織中去，因?yàn)閭€(gè)人的力量是有限的，而組織比個(gè)人強(qiáng)大得多。必須把企業(yè)家、個(gè)人的決策力慢慢向組織滲透，用組織來(lái)代替?zhèn)€人。

喬布斯在接受采訪時(shí)表示，別看蘋果是個(gè)巨無(wú)霸，但他從未把它當(dāng)成巨無(wú)霸。

他們按照初創(chuàng)公司的模式進(jìn)行管理，由核心決策層的一名人員統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)項(xiàng)目組，每個(gè)項(xiàng)目就如同一個(gè)初創(chuàng)公司，要永遠(yuǎn)保持初心，也就是永遠(yuǎn)保持初創(chuàng)公司的心態(tài)。

用我們黨的說(shuō)法，就是永遠(yuǎn)有井岡山精神，要像江山還沒(méi)打下來(lái)一樣去奮斗。

因?yàn)槭亟奖囟〞?huì)丟失，只有打江山，江山才不會(huì)丟。那些想要保住冠軍頭銜的衛(wèi)冕冠軍，往往難以在爭(zhēng)冠中取勝，只有去積極爭(zhēng)冠軍才能成為冠軍。道理就這么簡(jiǎn)單。

馬云也是這樣做的，這是他2014年紐交所招股說(shuō)明書里面專門講的，他建立的是合伙人共同治理的制度，確保戰(zhàn)略的延續(xù)性。

馬云在多次演講中也說(shuō)，到阿里來(lái)，要是因?yàn)榭粗R云、相信他馬云、崇拜他馬云，那是他的悲劇，應(yīng)該相信自己。

馬云的格局確實(shí)超過(guò)他同時(shí)期的絕大多數(shù)企業(yè)家。他干得很好，說(shuō)得也很好，說(shuō)話像個(gè)宗教領(lǐng)袖，非常了不起。

2.生態(tài)共榮

企業(yè)是生態(tài)的節(jié)點(diǎn)，而不是一個(gè)封閉的帝國(guó)。

我們應(yīng)該在企業(yè)和社會(huì)之間建立價(jià)值共生的網(wǎng)絡(luò)。

因?yàn)槟阒皇莻€(gè)線段，線段要有長(zhǎng)度，得放在直線里面，直線要有寬度，得放在平面里面，平面要有厚度，得放在立體里面，立體要有整個(gè)世界，你必須把自己放在世界上，錢不能完全由你賺了，必須不斷地連接廣大。

2014年11月20號(hào)首屆互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，馬云主題演講的核心就是“讓天下沒(méi)有難做的生意”。他說(shuō)，自己只是搭建平臺(tái)，只有讓大家火起來(lái)，自己才能活得更好。

馬化騰提出“連接器”概念，同樣是做平臺(tái)，用不同的語(yǔ)言闡述了相同的道理，他這個(gè)想法與馬云如出一轍。

馬云說(shuō)：“我們18個(gè)創(chuàng)業(yè)者當(dāng)初的誓言，也是我們?nèi)缃窈匣镎叩木袼凇Ｎ覀兒匣锶嗽俅蜗虼蠹冶砻鳎覀兾磥?lái)的使命就是助力大家解決難題，幫助中小企業(yè)，推動(dòng)大眾創(chuàng)業(yè)。

大家總說(shuō)阿里巴巴規(guī)模龐大，似乎無(wú)處不在，但要記住，阿里并非一個(gè)‘帝國(guó)’，并非無(wú)所不包，我們只專注一件事，即‘讓天下沒(méi)有難做的生意’。”

“我們涉足的物流、金融、電子商務(wù)、云計(jì)算等業(yè)務(wù)，都是圍繞客戶需求而開(kāi)展的，從未逾越自身的邊界。你想做生意，我?guī)湍氵B接客戶、連接供應(yīng)商，就這么簡(jiǎn)單，其他的事我們不做。”

這就是“連接器”。

亞馬遜的貝索斯也是這么想的。他所講的AWS，即亞馬遜服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)于全行業(yè)，將競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系轉(zhuǎn)化為共生關(guān)系。

其實(shí)，亞馬遜的這一策略和阿里的策略如出一轍。2020年，亞馬遜網(wǎng)絡(luò)服務(wù)收入達(dá)130億美元，占亞馬遜利潤(rùn)的62%。

聰明的人想法總是相似，英雄所見(jiàn)略同。騰訊2014年提出一定要構(gòu)建一個(gè)廣泛連接的平臺(tái)，馬化騰因此提出通往互聯(lián)網(wǎng)未來(lái)的七個(gè)路標(biāo)。

一是連接一切；二是互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)；三是要實(shí)現(xiàn)開(kāi)放的協(xié)作；四是消費(fèi)者參與決策；五是數(shù)據(jù)成為資源；六是我們要有順應(yīng)時(shí)代潮流的勇氣；七是同時(shí)也要考慮到連接一切所存在的風(fēng)險(xiǎn)。

2013年、2014年，我覺(jué)得馬云、馬化騰、任正非、雷軍他們?cè)诤芏喾矫鎸?duì)我們整個(gè)時(shí)代的貢獻(xiàn)比我們想象的要大得多，我們所處的潮流就是被他們引領(lǐng)著向前走的。

騰訊在2011年就開(kāi)始啟動(dòng)開(kāi)放平臺(tái)戰(zhàn)略，將自身定位為連接器，連接人與人、人與服務(wù)、人與設(shè)備。騰訊投資京東、拼多多，為它們引流，自身則聚焦社交與內(nèi)容。

2013年，騰訊首次提出連接一切，做“互聯(lián)網(wǎng) +”。騰訊雖然實(shí)力強(qiáng)勁，現(xiàn)金充裕，但它既不做手機(jī)，也不做汽車。因?yàn)槿绻孀氵@些領(lǐng)域，就會(huì)變成一個(gè)龐大的“帝國(guó)”，面臨的外部挑戰(zhàn)也會(huì)變大。

它只做連接器，因?yàn)殛P(guān)鍵不在于把所有利潤(rùn)都占為己有，它就像一個(gè)線頭，要連接更廣大的領(lǐng)域，這才是騰訊該做的事情。

4.價(jià)值喚醒

要用價(jià)值超越物質(zhì)，憑借文化與價(jià)值觀去影響人類文明的進(jìn)程。

連接“廣大”有著不同的層次：

第一層：將企業(yè)家、個(gè)人與企業(yè)連接起來(lái)； 第二層：把企業(yè)與其他企業(yè)、社會(huì)連接起來(lái)； 第三層：讓企業(yè)的價(jià)值觀與整個(gè)人類文明、社會(huì)進(jìn)步的價(jià)值觀相連接。

如此一來(lái)，“廣大”的內(nèi)涵便更加豐富、更加深刻了。

稻盛和夫提出的“敬天愛(ài)人”成為了日本的經(jīng)營(yíng)圣典，他還創(chuàng)辦了盛和塾，在全球影響了超過(guò)萬(wàn)名的企業(yè)家。

軟銀創(chuàng)始人孫正義曾做了稻盛和夫 5 年的學(xué)生，參加盛和塾就如同我們參與筆記俠PPE（政經(jīng)哲）商學(xué)院的活動(dòng)一樣。

孫正義讀了5年書后坦言，如果沒(méi)有稻盛先生“敬天愛(ài)人”的思想和阿米巴經(jīng)營(yíng)模式，就不會(huì)有他所看到的軟銀的價(jià)值。

張磊的高瓴資本秉持著價(jià)值投資理念，他講過(guò)，真正的投資有且只有一條標(biāo)準(zhǔn)，那就是是否在創(chuàng)造真正的價(jià)值，而價(jià)值就是是否真正有利于社會(huì)的整體繁榮。如果不利于社會(huì)整體繁榮，那就不是長(zhǎng)期主義，他們就不會(huì)去投。

我們企業(yè)在非常小的時(shí)候很難做到這一點(diǎn)，但這是方向，因?yàn)橹辽賵?jiān)持這一方向不會(huì)讓我們內(nèi)心不安，會(huì)讓我們良心安穩(wěn)。

自洽是非常重要的，堅(jiān)持了標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間和社會(huì)就一定會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)，而且往往是持續(xù)的、巨大的獎(jiǎng)勵(lì)。

就像馬云提出讓天下沒(méi)有難做的生意，他把自己作為連接器，讓社會(huì)變得更好了，所以他的阿里系一直做得很好，回報(bào)也非常豐厚。

把整個(gè)社會(huì)當(dāng)成是森林，把我們看作是獵人，如果是追求利益，我們打完獵下次進(jìn)森林的時(shí)候，森林的野獸就會(huì)躲著我們，跟森林的野獸應(yīng)該是共生的關(guān)系。

因?yàn)樗劳龈嬖V我們，生命是有限的，我們要把有限投入到無(wú)限里面去，我們才會(huì)真正的不死。

亨利·福特造福特汽車的時(shí)候，1914 年他推出日薪 5 美元，這是當(dāng)時(shí)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的兩倍。他覺(jué)得應(yīng)該改善工人的生活狀況，讓工人能夠買得起福特車。

這實(shí)際上也幫助了福特車的銷售，還給福特車打了廣告，福特車就這樣成功了。而這也表明，一定要用文化價(jià)值觀影響文明的進(jìn)程。

馬斯克就很明顯了，他做SpaceX以及其他事情的時(shí)候，都是在想著讓人類成為多行星的物種，把個(gè)體生命的有限性升維成物種的延續(xù)，以應(yīng)對(duì)各種地球危機(jī)。真正支撐馬斯克的不是賺錢，而是愿景。

只有當(dāng)你為了人類的未來(lái)而去努力時(shí)，賺錢只是個(gè)附帶的、自然的結(jié)果。

你從來(lái)沒(méi)想著賺錢，但錢就來(lái)了，人人都是如此。就好像我們年輕的時(shí)候去追姑娘、追小伙子，單純?yōu)榱俗范罚潜容^難的。要是通過(guò)提高自己的層次去吸引對(duì)方，就容易多了。

頂級(jí)的企業(yè)家大致都是這樣想，也就是要對(duì)員工進(jìn)行價(jià)值教育。這是奈飛文化手冊(cè)專門提到的，偉大的工作與福利無(wú)關(guān)。到奈飛來(lái)是來(lái)做事業(yè)的，不是來(lái)賺錢的，但跟著奈飛一定能賺到錢。

奈飛特別反對(duì)公司過(guò)分強(qiáng)調(diào)福利，通過(guò)福利去招聘員工，認(rèn)為福利戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)激化到了荒唐的境地。

幾個(gè)月前，這本書的作者接受邀請(qǐng)，面向一個(gè) 100 多人的初創(chuàng)公司全體員工演講。

演講后的提問(wèn)環(huán)節(jié)，有個(gè)員工舉手問(wèn)：“現(xiàn)在我有個(gè)很重要的問(wèn)題想問(wèn)你，請(qǐng)問(wèn)你對(duì)部門啤酒桶和公司啤酒桶有什么看法？”

這家公司福利好到每個(gè)部門有自己的啤酒桶，想喝啤酒可以去灌，公司還有自己的啤酒桶。當(dāng)時(shí)公司每個(gè)辦公室都設(shè)有秋千和吊床，條件非常好。

但以上提問(wèn)讓作者不是很喜歡。偉大的工作跟福利無(wú)關(guān)，但偉大的工作一定會(huì)給你帶來(lái)福利。

奈飛說(shuō)，先談我們的工作，先談我們的愿景，先談我們的行業(yè)趨勢(shì)，先談我們的公司，我們的企業(yè)在行業(yè)中的地位和未來(lái)。這才是最重要。

一定要連接廣大，無(wú)論是企業(yè)家還是員工都應(yīng)如此。

我們應(yīng)該突破局部連接廣大，馬斯克、馬云等硅谷的企業(yè)家都是這么做的，他們思考的不僅是企業(yè)的未來(lái)。

馬斯克曾希望比爾蓋茨投資他的特斯拉，但比爾·蓋茨沒(méi)投。他還問(wèn)比爾·蓋茨“你難道還差那幾十個(gè)億嗎”，不過(guò)他誤解了比爾·蓋茨，比爾·蓋茨的錢有其用法，他有蓋茨基金會(huì)，做的也是對(duì)人類有益的事。

特朗普他也是有社會(huì)責(zé)任的。首先，他競(jìng)選時(shí)的口號(hào)是“make America great again”（讓美國(guó)再次偉大），他當(dāng)總統(tǒng)不是為了光宗耀祖，而是要讓美國(guó)再次偉大，他戴的帽子上印的“MAGA”就是這個(gè)意思。

再看他80年代、90年代寫的書，他說(shuō)：“我從來(lái)不欺騙我自己，生活是很微妙的，成功并沒(méi)有改變這一點(diǎn)，反而使生活變得更加微妙。任何事情都可以改變，往往沒(méi)有任何先兆。”

他不過(guò)于認(rèn)真、不過(guò)于執(zhí)著，說(shuō)明他有玩家心態(tài)。我贏是我，輸是我，退場(chǎng)就退場(chǎng)，絕不過(guò)于認(rèn)真。輸了就是輸了，贏了就是贏了，既不過(guò)分看重輸，也不過(guò)分看重贏。

“錢對(duì)于我來(lái)說(shuō)從不是唯一的刺激，它只是一個(gè)記分的方法，真正令人激動(dòng)的是游戲本身。我不會(huì)花很多時(shí)間去為我過(guò)去所作的事情或?qū)?lái)可能發(fā)生的事情發(fā)愁。”

就像投籃，投出2分、4分、6分、8分、10分，分?jǐn)?shù)只是為了滿足游戲需要，他并不特別在乎這些分?jǐn)?shù)，真正令人激動(dòng)的是游戲本身。重要的是他愛(ài)玩籃球，喜歡在籃球場(chǎng)上投籃，喜歡讓這個(gè)游戲持續(xù)進(jìn)行下去，這才是最重要的。

投得中是他，投不中也是他，別人幫他投，得了10分也與他無(wú)關(guān)，因?yàn)樗胱约和嬗螒颉?/p>

“若問(wèn)我在這本書中所描繪的我做的所有生意最終會(huì)有什么結(jié)局，我很難給出準(zhǔn)確答案，但有一點(diǎn)可以肯定，我在為事業(yè)奮斗的過(guò)程中過(guò)得很愉快。”

特朗普不會(huì)后悔，也不會(huì)焦慮，他只是想玩?zhèn)€游戲而已，這是典型的玩家心態(tài)。

失敗了四年之后，特朗普又站起來(lái)，還是那個(gè)特朗普，沒(méi)變過(guò)。因?yàn)樗矚g做他自己，我就是那個(gè)特朗普。

結(jié)語(yǔ)

將生與死作為一種方法來(lái)看待企業(yè)經(jīng)營(yíng)和人生經(jīng)營(yíng)，我們必須要有這三個(gè)意識(shí)。

1.線段意識(shí)：我們是有限的，不要浪費(fèi)生命

既然有生有死，我們的人生就是一條線段。

在線段意識(shí)里，它啟發(fā)我們除了要保持適當(dāng)?shù)念w粒度，也要保持適當(dāng)?shù)拈L(zhǎng)期主義。

雖然有終點(diǎn)，但終點(diǎn)還沒(méi)到，不要急于放棄。同時(shí)，我們要向死而生，要敢于面對(duì)死亡，就像華為在公司門口養(yǎng)黑天鵝。

我們只有知道自己怎么死，才能活得更好。把我們的一些死點(diǎn)、敗壞點(diǎn)修改掉，我們就能活得更好。

2.當(dāng)下意識(shí)：把握當(dāng)下，不要空想未來(lái)，不要過(guò)去過(guò)不去

我們的人生是一條線段，而線段是由一個(gè)一個(gè)點(diǎn)構(gòu)成的，我們每時(shí)每刻都活在一個(gè)點(diǎn)上，所以必須在乎當(dāng)下。 如果在乎當(dāng)下，就必須全力以赴，在每一個(gè)當(dāng)下都全力以赴，要迅速迭代。

在某些行業(yè)，比如互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，重要的是極速迭代，相信演化論，通過(guò)不斷地迭代去改變。

3.超越意識(shí)：不要甘于平庸

我們每時(shí)每刻都是一個(gè)點(diǎn)，一個(gè)又一個(gè)的點(diǎn)構(gòu)成了我們有限的生命。要讓有限的生命更有價(jià)值，就必須把它跟線段之外的東西關(guān)聯(lián)起來(lái)。

在企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，企業(yè)家是給企業(yè)做決策的，必須把自己跟企業(yè)的團(tuán)隊(duì)連接在一起，這就是決策上的連接管道；必須把企業(yè)跟別的企業(yè)連接在一起，重要的是共生，跟別的企業(yè)共生，跟社會(huì)共生，而不是一家獨(dú)大，搞一個(gè)封閉的王國(guó)。

如果搞一個(gè)封閉的王國(guó)，就回到了農(nóng)業(yè)社會(huì)，企業(yè)最后會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)力；此外，我們還要把整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀跟人類美好的未來(lái)結(jié)合在一起。

蘇德超教授擅長(zhǎng)將哲學(xué)轉(zhuǎn)化為治愈焦慮的良藥，在網(wǎng)絡(luò)上吸引了數(shù)百萬(wàn)粉絲，單條視頻播放量破百萬(wàn)。他學(xué)貫中西，從西方哲學(xué)出發(fā)，與東方哲學(xué)進(jìn)行對(duì)比分析。他的西哲坊系列課程影響了諸多企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。

蘇教授不僅是筆記俠PPE（政經(jīng)哲）課程2024級(jí)和2025級(jí)的全稱授課導(dǎo)師，更是筆記俠PPE（政經(jīng)哲）課程顧問(wèn)委員會(huì)的創(chuàng)始顧問(wèn)之一。

筆記俠為何要開(kāi)創(chuàng)國(guó)內(nèi)第一個(gè)面向企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者的PPE（政經(jīng)哲）課程？

2018年之后，進(jìn)入了改革開(kāi)放后的第5個(gè)10年，基于全球化和數(shù)智化的第五代企業(yè)家應(yīng)運(yùn)而生。今天的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者，不僅要面對(duì)全球化和數(shù)智化的挑戰(zhàn)，也要面對(duì)哲學(xué)、互生和智慧的挑戰(zhàn)。

第五代企業(yè)家要有哲學(xué)的底蘊(yùn)，從而與時(shí)代互生，與社會(huì)協(xié)同，因此，第五代企業(yè)家是哲學(xué)型、智慧型企業(yè)家，方能長(zhǎng)期生長(zhǎng)。

筆記俠政經(jīng)哲商學(xué)院以甄別、發(fā)展、陪伴第五代企業(yè)家為使命，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)第一個(gè)面向企業(yè)家的PPE課程；旨在幫助想成為第五代企業(yè)家的朋友，通過(guò)學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、商業(yè)智慧提升認(rèn)知，鍛煉企業(yè)家面對(duì)“極端復(fù)雜時(shí)代下”的決策能力。

筆記俠PPE(政經(jīng)哲)課程第三模塊【道與術(shù)·歷史學(xué)】，將于8月1日在山西展開(kāi)，在清華大學(xué)資深文科教授、教育部長(zhǎng)江學(xué)者張國(guó)剛教授的帶領(lǐng)下，我們共同學(xué)習(xí)晉商經(jīng)營(yíng)之道和《資治通鑒》的當(dāng)代解讀。

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