2025H1互聯(lián)網(wǎng)用戶心理報(bào)告：

劇集如何回應(yīng)觀眾的心理需求？

無(wú)論是描繪時(shí)代洪流中鄰里溫情的《小巷人家》、上演復(fù)仇爽劇的《藏海傳》，還是講述女性憑借一技之長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)價(jià)值的《國(guó)色芳華》，這些備受期待的劇集都精準(zhǔn)地把握住了觀眾的脈搏：前者呼應(yīng)了對(duì)溫情現(xiàn)實(shí)主義和集體記憶的懷舊與向往，中者滿足了對(duì)逆襲爽感和正義伸張的渴望，后者則迎合了大眾對(duì)“她力量”崛起和專業(yè)精神的推崇。這充分說(shuō)明，一部作品想成為“爆款”，就必須與大眾當(dāng)下的所思所想產(chǎn)生共鳴。

為了將這種稍縱即逝的“大眾情緒”變得清晰可見，給創(chuàng)作者提供一把解鎖大眾心理的鑰匙，德塔文創(chuàng)新性地構(gòu)建了“互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)心理數(shù)據(jù)庫(kù)”，通過“分類-解析-預(yù)測(cè)”三步法，把網(wǎng)上喧囂的熱點(diǎn)話題，轉(zhuǎn)化為精準(zhǔn)的社會(huì)心理樣本，最終再翻譯成一目了然的創(chuàng)作方向，旨在幫助影視行業(yè)從源頭提升作品的共鳴度與成功率。

基于此，本文總結(jié)了2025年上半年度大眾的核心痛點(diǎn)和社會(huì)心理體現(xiàn)。通過從看“我”，到看“我和你”，再到看“我們和世界”這三個(gè)層層遞進(jìn)的視角，為影視創(chuàng)作提供一個(gè)從“內(nèi)核”到“外延”的完整參考。

一、個(gè)人篇：大寫的“我”

還記得讓我們心甘情愿地N刷、P圖、為它“抬轎”的《哪吒2》嗎？它在今年上半年的最后一天正式下映。忘掉那159億的票房神話，也別管什么全球影史TOP5，那些是資本和產(chǎn)業(yè)的宏大敘事。這場(chǎng)持續(xù)了153天的“魔童風(fēng)暴”，與其說(shuō)是一部電影的勝利，不如說(shuō)是一場(chǎng)由我們每個(gè)人參與的、聲勢(shì)浩大的“情緒眾籌”：本質(zhì)上是在為一個(gè)現(xiàn)實(shí)中求而不得的“夢(mèng)”買單：一個(gè)“我命由我不由天”的逆襲腳本，一個(gè)能將所有委屈和焦慮都燃燒殆盡的宣泄出口。接下來(lái)，本節(jié)將從該現(xiàn)象級(jí)事件，聊聊那些藏在流量背后，屬于個(gè)人層面的社會(huì)心理。

圖源：央廣網(wǎng)微博

01

個(gè)人成就：“我命由我不由天”

在與個(gè)人層面相關(guān)的熱搜中，“績(jī)效表現(xiàn)”和“成就反饋”占據(jù)了大眾對(duì)個(gè)人層面關(guān)注度的第一、第二位，無(wú)論是對(duì)“體育競(jìng)技與拼搏精神”話題的熱議還是對(duì)“個(gè)人奮斗與勵(lì)志故事”話題的感概，都表明了 “堅(jiān)韌不拔的個(gè)人英雄主義”敘事在影視、文學(xué)和新聞報(bào)道中永遠(yuǎn)具有強(qiáng)大的吸引力，因?yàn)樗珳?zhǔn)地迎合了人性中最根本的渴望與期待。

賣給觀眾一顆“定心丸” 當(dāng)下的劇集市場(chǎng)，核心競(jìng)爭(zhēng)力已是能否為觀眾提供對(duì)抗焦慮的“精神代餐”。其中，“掌控感”因其帶來(lái)的極致安全感和確定性，正成為撬動(dòng)收視和付費(fèi)的關(guān)鍵。對(duì)于觀眾而言，可暫時(shí)緩解了其對(duì)生活失控的焦慮。像《藏海傳》中的汪藏海這個(gè)角色，其核心魅力正是向觀眾輸出“一切盡在掌握”的稀缺體驗(yàn)。他背負(fù)血海深仇，步步為營(yíng)，以整個(gè)棋局為盤，以人心為子展開精密復(fù)仇，他每一步的算無(wú)遺策都讓觀眾沉浸在一種強(qiáng)大的“智性爽感”中，暫時(shí)忘卻現(xiàn)實(shí)的無(wú)力感。這其實(shí)是一種極其聰明的商業(yè)打法：將主角的復(fù)仇智謀，打包成一顆給予觀眾強(qiáng)大掌控感的“定心丸”。觀眾獲得了這份“運(yùn)籌帷幄”的安全感，自然也愿意為這份踏實(shí)的感覺花時(shí)間、給好評(píng)。

努力需要有回響：這些故事驗(yàn)證了“天道酬勤”的價(jià)值觀，強(qiáng)化了這樣一個(gè)劇本：“只要你足夠努力、足夠?qū)Ｗⅰ⒁庵咀銐驁?jiān)定，你就能成功。”這本質(zhì)上是在維護(hù)觀眾內(nèi)心的秩序感和安全感，讓觀眾更愿意相信并強(qiáng)調(diào)他們背后的“汗水”和“意志”。就像《小巷人家》中兩個(gè)家庭那樣，讓觀眾沉浸式地陪伴角色，親眼見證每一次汗水與堅(jiān)持如何具體地轉(zhuǎn)化為更好的生活。這種長(zhǎng)線敘事，將“努力必有回報(bào)”這一古老價(jià)值觀，打造成了一個(gè)可供反復(fù)驗(yàn)證的“人生劇本”。這不僅成功維護(hù)了觀眾內(nèi)心的秩序感和安全感，更是通過販賣這份稀缺的“確定性”，將長(zhǎng)劇抽象的信念轉(zhuǎn)化為了驅(qū)動(dòng)收視與口碑的強(qiáng)大引擎。

圖源：徳塔文科技

02

個(gè)人認(rèn)知：坐標(biāo)-我，人群，與這個(gè)世界

大眾對(duì)“個(gè)人認(rèn)知”和“文化認(rèn)知”子議題的關(guān)注居于前位。大眾需要處理好“自我”與“世界”的關(guān)系：一方面要解決個(gè)體的精神困惑，另一方面也渴望在宏大的社會(huì)文化中找到自己的歸屬與定位。

借他人故事，觀自我內(nèi)心：在個(gè)體普遍渴望精神自洽的時(shí)代，大眾越來(lái)越關(guān)注自身的獨(dú)特性和內(nèi)在世界的完整性。而長(zhǎng)劇正為觀眾提供了深入理解自我的工具，例如電視劇《在人間》，它采用“人格互殺”的無(wú)限流設(shè)定，將個(gè)人內(nèi)心深處的真實(shí)困境直接轉(zhuǎn)化為劇情。這種形式使得故事能夠充分展現(xiàn)角色人格的撕裂與整合過程，而非停留在表面。觀眾在連續(xù)觀看的過程中，跟隨角色經(jīng)歷一場(chǎng)關(guān)于“我是誰(shuí)”的深刻辯論，從而讓劇集本身超越了單純的娛樂，成為一種能夠回應(yīng)時(shí)代精神需求、引發(fā)自我認(rèn)知思考的文化產(chǎn)品。

“原子人”該何去何從：無(wú)論是基于興趣的“圈層文化”，還是基于地緣的“民俗認(rèn)同”，抑或是對(duì)“社恐”、“討好型人格”等話題的熱議，都表現(xiàn)出個(gè)體在原子化的現(xiàn)代社會(huì)中，尋找情感歸屬和群體共鳴的重要需求。長(zhǎng)劇正在精準(zhǔn)地回應(yīng)現(xiàn)代人對(duì)“抱團(tuán)取暖”的普遍需求，成為化解社會(huì)孤獨(dú)感的一種有效方式。以《七根心簡(jiǎn)》這類組隊(duì)打怪的劇集為例，劇中不是簡(jiǎn)單地讓角色湊在一起，而是讓觀眾看著一個(gè)團(tuán)隊(duì)從陌生到熟悉，每個(gè)人都在其中找到了自己的位置和價(jià)值。這種“每個(gè)人都很有用”的穩(wěn)定團(tuán)隊(duì)，恰好能滿足觀眾對(duì)理想人際關(guān)系的向往，給人一種很踏實(shí)的感覺。

自信的底色是文化： 大眾的文化自信，一方面源于外部世界的積極評(píng)價(jià)與認(rèn)可，另一方面則來(lái)自于對(duì)自身文化價(jià)值的再發(fā)現(xiàn)與挖掘。當(dāng)下的優(yōu)秀劇集不再是“文化+類型”的簡(jiǎn)單拼接，而是實(shí)現(xiàn)了二者的深度融合。以《棋士》為例，這部劇的成功并非因?yàn)椤皣濉边@個(gè)元素本身，而是因?yàn)樗鼘宓膽?zhàn)略思想——從布局、對(duì)弈到收官的每一步，都內(nèi)化為精密罪案的布局和人性深淵的描摹。從“落子無(wú)悔”的決絕到“焚身成局”，這些源自東方智慧的思考，為該懸疑劇注入了獨(dú)一無(wú)二的靈魂和格調(diào)。這不僅是對(duì)自身文化的再發(fā)現(xiàn)，更是讓文化自信在市場(chǎng)中獲得了最有效的價(jià)值確認(rèn)。

圖源：徳塔文科技

所以，未來(lái)的影視劇如果想打動(dòng)人，就應(yīng)該少再拍“幸運(yùn)兒”的童話，轉(zhuǎn)而多拍點(diǎn)“老實(shí)人”、“一根筋”的奮斗史，把他們“怎樣把冷板凳坐熱”的過程拍得痛苦且真實(shí)，最后再將主角這種純粹的個(gè)人奮斗與更宏大的時(shí)代情緒，比如文化自信或行業(yè)突破相結(jié)合，讓他的“自我拯救”最終升華為一種能引發(fā)廣泛共鳴的群體驕傲。簡(jiǎn)而言之，就是用最真實(shí)的“笨功夫”和最煎熬的過程，去換取最震撼人心的成功。

據(jù)德塔文電視劇數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，在該主題下的待播劇中，如《問心2》聚焦醫(yī)生個(gè)體的職業(yè)成長(zhǎng)、原則堅(jiān)守和內(nèi)心掙扎，《蘭香如故》沈嘉蘭從落難千金到林府丫鬟，憑智慧與堅(jiān)韌逆襲成為當(dāng)家人，《煙之凰》似乎摒棄了傳統(tǒng)的兒女情長(zhǎng)，專注于孤女在充滿陰謀的組織中隱忍前行、為家族復(fù)仇的故事，《一念江南》五個(gè)失意之人組隊(duì)尋寶，在治愈他人的過程中也找到了自我價(jià)值。這些劇集之所以值得期待，是因?yàn)樗鼈儾粌H僅在講故事，更是在為這個(gè)時(shí)代的觀眾提供一種心理解決方案：通過角色的專業(yè)、堅(jiān)韌與成長(zhǎng)，有效地緩解了觀眾的無(wú)力感，并重新點(diǎn)燃了他們對(duì)個(gè)人奮斗價(jià)值的認(rèn)可。因此，能成功輸出這種稀缺“正能量”的作品，更有可能收割觀眾們的注意力。

圖源：徳塔文科技

所以，未來(lái)的影視劇如果想打動(dòng)人，就應(yīng)該少再拍“幸運(yùn)兒”的童話，轉(zhuǎn)而多拍點(diǎn)“老實(shí)人”、“一根筋”的奮斗史，把他們“怎樣把冷板凳坐熱”的過程拍得痛苦且真實(shí)，最后再將主角這種純粹的個(gè)人奮斗與更宏大的時(shí)代情緒，比如文化自信或行業(yè)突破相結(jié)合，讓他的“自我拯救”最終升華為一種能引發(fā)廣泛共鳴的群體驕傲。簡(jiǎn)而言之，就是用最真實(shí)的“笨功夫”和最煎熬的過程，去換取最震撼人心的成功。

據(jù)德塔文電視劇數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，在該主題下的待播劇中，如《問心2》聚焦醫(yī)生個(gè)體的職業(yè)成長(zhǎng)、原則堅(jiān)守和內(nèi)心掙扎，《蘭香如故》沈嘉蘭從落難千金到林府丫鬟，憑智慧與堅(jiān)韌逆襲成為當(dāng)家人，《煙之凰》似乎摒棄了傳統(tǒng)的兒女情長(zhǎng)，專注于孤女在充滿陰謀的組織中隱忍前行、為家族復(fù)仇的故事，《一念江南》五個(gè)失意之人組隊(duì)尋寶，在治愈他人的過程中也找到了自我價(jià)值。這些劇集之所以值得期待，是因?yàn)樗鼈儾粌H僅在講故事，更是在為這個(gè)時(shí)代的觀眾提供一種心理解決方案：通過角色的專業(yè)、堅(jiān)韌與成長(zhǎng)，有效地緩解了觀眾的無(wú)力感，并重新點(diǎn)燃了他們對(duì)個(gè)人奮斗價(jià)值的認(rèn)可。因此，能成功輸出這種稀缺“正能量”的作品，更有可能收割觀眾們的注意力。

二、婚戀篇：關(guān)系解構(gòu)下的“我和你”

-2月

取消離婚冷靜期的呼吁最終還是登上了人大提案，引起了廣泛的關(guān)注。該事件源于大眾自主意識(shí)崛起和對(duì)安全的極致需求（如家暴中冷靜期加劇受害者風(fēng)險(xiǎn)），折射出婚戀核心從“離婚可恥”、“忍忍就過去了”的被迫關(guān)系維系向“能過過，不能過就離”個(gè)人幸福的遷移。因此，若影視內(nèi)容聚焦真實(shí)離婚困境，描繪法律弊端與個(gè)人掙扎，最終“重獲自由和幸?！保锌赡軓?qiáng)化觀眾情感共鳴，引發(fā)社會(huì)熱烈反響。接下來(lái)，本節(jié)將從該現(xiàn)象級(jí)事件，探索現(xiàn)代婚戀觀下的心理驅(qū)動(dòng)因素。

圖源：經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)微博

01

當(dāng)代婚戀觀：非必要，不“我們”

大眾對(duì)親密關(guān)系的認(rèn)知，正經(jīng)歷著一場(chǎng)從“傳統(tǒng)角色義務(wù)”向“個(gè)體情感體驗(yàn)”的深刻轉(zhuǎn)型，人們?nèi)找骊P(guān)注個(gè)人邊界的確立、婚戀價(jià)值的重塑等問題。

“你的心有一道墻”: 這是“個(gè)體自主意識(shí)”崛起的直接體現(xiàn)。當(dāng)一個(gè)人將自我視為一個(gè)獨(dú)立的心理實(shí)體，而非某個(gè)集體（家庭）的附屬品時(shí)，TA必然會(huì)開始建立心理邊界，以保護(hù)自己的情緒、空間和精力不被侵犯。而長(zhǎng)劇的作用，就是把“個(gè)人邊界”這類抽象的概念，變成一個(gè)個(gè)看得見、摸得著、能共情的成長(zhǎng)故事。就像《國(guó)色芳華》中的何惟芳，她的“大女主”之路并非一蹴而就。該劇耐心描繪了她每一次微小的進(jìn)步和偶爾的退縮。正是這不疾不徐的敘事，讓觀眾信服：一個(gè)長(zhǎng)期處于附屬地位的人，要真正做到“我的人生我做主”，需要經(jīng)歷多少內(nèi)心掙扎和外部斗爭(zhēng)，讓那份最終確立的“不委屈、不求全”的個(gè)人邊界，顯得格外珍貴和牢不可破。

“婚姻自由”宣言: 這是“自我實(shí)現(xiàn)”需求在親密關(guān)系領(lǐng)域的投射?；橐霾辉偈侨松摹氨剡x項(xiàng)”，而是提升生命質(zhì)量的“可選項(xiàng)”。如果婚姻意味著個(gè)人成長(zhǎng)停滯、情感壓抑，那么“不婚”反而成為了一種更理性的、忠于自我的選擇。當(dāng)下的長(zhǎng)劇正在成為這種新型婚戀價(jià)值觀最直接的“揚(yáng)聲器”。古偶劇《青川入夢(mèng)》成功上演了一部“有毒關(guān)系祛魅史”。墨青川從墮胎明志到手刃仇敵，展現(xiàn)出了對(duì)豐時(shí)燁以愛為名、行暴力占有之實(shí)的扭曲關(guān)系的徹底反抗。這部劇清晰地傳遞了一種更成熟的婚戀觀——對(duì)有毒情感的堅(jiān)決否定，斬?cái)嘤卸镜那椋瑥亩矊?shí)現(xiàn)了對(duì)女性自主意識(shí)的深刻書寫，引發(fā)了觀眾的共鳴。

圖源：徳塔文科技

02

關(guān)系連接：寧愿“傷感情”也要“談錢”

這并非意味著人們不渴望愛情，而是反映了在巨大的現(xiàn)實(shí)壓力下，純粹的情感追求變得像是一種奢侈品。人們不得不在奔向“情感理想國(guó)”的路上，先建好一座能抵御風(fēng)雨的“經(jīng)濟(jì)堡壘”。因此，人們?nèi)找骊P(guān)注與法律、制度這些看似冷冰冰的問題，充分地把“我”排在了“我們”之前。

想要愛情，更想保命：家暴、謀殺等極端案例給大眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的“替代性創(chuàng)傷”，激發(fā)了其最原始的生存恐懼。因此，大眾對(duì)關(guān)系的首要關(guān)注點(diǎn)從情感經(jīng)營(yíng)轉(zhuǎn)向了人身、財(cái)產(chǎn)安全與法律脫困，將法律視為對(duì)抗失控感的最后屏障。這類劇集不再只構(gòu)建愛情烏托邦，而是通過放大情節(jié)，直面“枕邊人是惡魔”的恐懼，成為回應(yīng)大眾關(guān)系內(nèi)安全焦慮的“求生指南”。觀眾追劇，尋求的已不只是情感共鳴，更是法律框架內(nèi)的“脫困攻略”。

感情可以輸，錢必須留下：以感情為名的欺詐和財(cái)產(chǎn)侵占，嚴(yán)重破壞了人際信任的基礎(chǔ)。人們開始用“成本-收益”的眼光審視親密關(guān)系，情感的價(jià)值被貶低，而財(cái)產(chǎn)的保障則成為關(guān)系中必須明確的“硬通貨”。長(zhǎng)劇正精準(zhǔn)地掌握了這一趨勢(shì)，上演一場(chǎng)場(chǎng)精心計(jì)算的攻防戰(zhàn)?！队H愛的仇敵》就是一本典型的“反擊劇本”。 面對(duì)陳勉的出軌和財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移，陳凱西冷靜取證，精準(zhǔn)反擊，最終讓對(duì)方人財(cái)兩失。該劇為觀眾提供了一套實(shí)用方法：當(dāng)信任被辜負(fù)，如何利用規(guī)則，將情感的損失降到最低，將財(cái)產(chǎn)的“硬通貨”牢牢握在手中。

圖源：徳塔文科技

據(jù)德塔文電視劇數(shù)據(jù)庫(kù)顯示，多部待播劇正創(chuàng)新嘗試更多樣的婚戀題材，進(jìn)一步探索當(dāng)代觀眾不斷變化的口味。這些嘗試大體可分為兩種路徑，共同構(gòu)成了對(duì)廣義“婚戀”議題的回應(yīng)。第一種是深入“圍城之內(nèi)”，挖掘當(dāng)代婚姻的復(fù)雜性。如《迷墻》因一筆“橫財(cái)”暴露中年婚姻危機(jī)，《芬芳喜事》講述了奉行“獨(dú)身主義”的女老板陰差陽(yáng)錯(cuò)嫁入落魄茶商之家，在拯救家族生意的過程中與丈夫產(chǎn)生真情的故事。第二種則是跳出“圍城之外”，聚焦個(gè)體在關(guān)系終結(jié)后的成長(zhǎng)與重建，如《蜜語(yǔ)紀(jì)》講述女性在結(jié)束一段“迷失自我”的婚姻后實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值并找到新的情感歸宿引的故事。這些劇集敏銳地捕捉到了當(dāng)代婚戀觀念的深層變遷，它們不再販賣不切實(shí)際的浪漫童話，而是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了個(gè)人邊界、信任危機(jī)和經(jīng)濟(jì)壓力等真實(shí)困境，因此，更值得關(guān)注。

圖源：徳塔文科技

三、社會(huì)篇：看“我和世界”

-2月

在全球化浪潮沖刷文化邊界的今天，一個(gè)人的回歸，竟成了一整個(gè)民族確認(rèn)自身坐標(biāo)的文化事件。李子柒，這位現(xiàn)象級(jí)的田園博主，在2025年春晚上的亮相，已遠(yuǎn)超個(gè)人意義。她那件集13項(xiàng)非遺于一身的“蝴蝶戰(zhàn)袍”，仿佛一面文化盾牌，精準(zhǔn)地回應(yīng)了我們這個(gè)時(shí)代的深層焦慮。當(dāng)“中式美學(xué)”與“傳統(tǒng)儀式感”通過她再次成為焦點(diǎn)，這不僅是一次頂流的回歸，更是將個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代背景聯(lián)系起來(lái)的橋梁。若劇集作品能觸及這一層面，往往格局更大，更有可能成為具有社會(huì)影響力的“國(guó)民級(jí)”爆款。因此，接下來(lái)，本節(jié)將分析大眾對(duì)職場(chǎng)、環(huán)境、熱點(diǎn)事件等社會(huì)議題的關(guān)注趨勢(shì)，了解時(shí)代風(fēng)向。

圖源：豆瓣

01

宏觀環(huán)境：政治、經(jīng)濟(jì)與科技

大眾對(duì)“政治環(huán)境”、“社會(huì)經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)”、“技術(shù)變革”、“趨勢(shì)分析”等子議題的關(guān)注居于前位。這底層折射出了個(gè)體生存安全的直接焦慮，以及對(duì)集體安全感和民族身份認(rèn)同的深層心理需求。

高度不確定性下的危機(jī)意識(shí)：在動(dòng)蕩的國(guó)際環(huán)境和經(jīng)濟(jì)周期中，大眾通過關(guān)注新聞，試圖理解正在發(fā)生的變化，為未來(lái)尋找方向和確定性。值得注意的是，與科技有關(guān)的話題討論占比30%，超過傳統(tǒng)的民生經(jīng)濟(jì)話題躍居第二，成為2025年大眾對(duì)宏觀環(huán)境的新關(guān)注焦點(diǎn)。一方面，大眾對(duì)AI帶來(lái)的效率提升和生活便利充滿期待，但另一方面，大眾也對(duì)崗位被替代、信息安全等問題感到焦慮。

身份認(rèn)同與集體情緒：當(dāng)“中國(guó)人”這個(gè)身份被外部競(jìng)爭(zhēng)所強(qiáng)化時(shí)，我們便將自己視為“中國(guó)隊(duì)”的一員，國(guó)家的榮辱與個(gè)人的情感緊密相連。因此，國(guó)家的強(qiáng)硬反制讓我們感到集體力量得到了維護(hù)，而華為、DeepSeek在科技前沿的每一次勝利，都如同我們共同的“高光時(shí)刻”，激發(fā)了那種“與有榮焉”的集體自豪感，這種情感不僅增強(qiáng)了民族凝聚力，也構(gòu)筑了我們對(duì)國(guó)家未來(lái)發(fā)展的強(qiáng)大信心。

圖源：徳塔文科技

02

文化層面：聚焦傳統(tǒng)文化與非遺復(fù)興

大眾也關(guān)注“傳統(tǒng)文化延續(xù)”和“文化認(rèn)知”等子議題，在全球化帶來(lái)的身份模糊與不確定性中，這既是回溯集體記憶以獲取心理安全感和歸屬感的根本途徑，也是在多元世界中確立和彰顯自身文化獨(dú)特性的必要手段。

強(qiáng)烈的文化尋根與身份認(rèn)同：這實(shí)質(zhì)上是現(xiàn)代人在全球化帶來(lái)的身份焦慮下，一場(chǎng)尋求精神歸屬的“集體自救”。通過追問“我們從哪里來(lái)”，人們?cè)噲D在深厚的傳統(tǒng)文化中發(fā)掘共同的“集體記憶”與民族“劇本”，以此對(duì)抗現(xiàn)代社會(huì)的疏離感。這種尋根行為不僅能找到“原來(lái)我們是這樣的人”的清晰坐標(biāo)，更能從中獲得獨(dú)特的文化認(rèn)同感，這種認(rèn)同感既帶來(lái)了“找到組織”般的歸屬感，也催生了源于血脈的自豪感，最終為我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界里，構(gòu)建起一個(gè)穩(wěn)定而自信的內(nèi)在身份。

對(duì)“儀式感”的集體追求：當(dāng)前大眾對(duì)“儀式感”的熱衷，其實(shí)是現(xiàn)代人面對(duì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)、人情淡漠的社會(huì)時(shí)，發(fā)起的一場(chǎng)主動(dòng)的“情感補(bǔ)償”。當(dāng)人們抱怨“年味變淡”，這并非節(jié)日本身的褪色，而是我們的生活方式剝奪了節(jié)日的特殊光環(huán)。因此，大家不約而同地通過重拾掃塵、拜年、迎財(cái)神等傳統(tǒng)儀式，來(lái)刻意地“慢下來(lái)”，為時(shí)間賦予神圣感和情感深度。歸根結(jié)底，我們追求的不是儀式本身，而是在這個(gè)過程中重新找回生活的莊重、人與人之間的溫暖聯(lián)結(jié)，以及對(duì)抗焦慮的內(nèi)在秩序感。

審美回歸：這首先源于日益增強(qiáng)的“文化自信”，讓我們從過去追隨西方潮流，轉(zhuǎn)向從自身文化中尋求“身份認(rèn)同感”和民族自豪感。其次，現(xiàn)在生活節(jié)奏太快、信息太多，人很容易焦慮，而中式的東西，比如園林、書法，都透著一股“慢”和“靜”的勁兒，能讓我們靜下心來(lái)，找到內(nèi)心的安寧。更重要的是，這標(biāo)志著大眾審美正從“人云亦云”的跟風(fēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)尋找自己真正喜歡的東西，體現(xiàn)了一種更成熟、更獨(dú)立的審美心智。因此，我們熱愛的不僅是建筑或服飾本身，更是在這個(gè)過程中確認(rèn)自我身份、療愈內(nèi)心，并重塑一種根植于自身文化的審美價(jià)值。

圖源：徳塔文科技

四、站對(duì)在風(fēng)口上

未來(lái)影視化方向建議

基于以上對(duì)大眾社會(huì)心理的把控，本文分別為“個(gè)人篇”、“婚戀篇”和“社會(huì)篇”提出以下影視化方向建議。鑒于以下建議都針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)用戶痛點(diǎn)設(shè)計(jì)，較易獲得高關(guān)注與高口碑。但需注意的是，每個(gè)建議針對(duì)的細(xì)分受眾有所不同，并非都適配于普羅大眾，需要根據(jù)受眾圈層大小與特征，做針對(duì)性制作，可向德塔文進(jìn)一步咨詢受眾與劇本建議。

但需要強(qiáng)調(diào)的是，本文在此列出的方向僅為冰山一角，是基于上述觀點(diǎn)提煉出的部分創(chuàng)意起點(diǎn)，遠(yuǎn)非創(chuàng)作的全部可能。市場(chǎng)是流動(dòng)的，觀眾的心理需求也是一個(gè)豐富礦藏。因此，德塔文將持續(xù)關(guān)注其趨勢(shì)演變，階段性更新結(jié)論。

01

“個(gè)人篇”

現(xiàn)實(shí)主義行業(yè)奮斗：講述一個(gè)非天才的“笨人”，在不被看好的領(lǐng)域（如冷門科研、傳統(tǒng)手工業(yè)）憑著鋼鐵般的意志和極致的專注力“死磕”到底，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值并推動(dòng)行業(yè)進(jìn)步的逆襲故事。核心是展現(xiàn)奮斗過程的真實(shí)與煎熬，反“金手指”，強(qiáng)調(diào)“努力真的有用”。

青春競(jìng)技 / 職場(chǎng)勵(lì)志：聚焦一個(gè)有“社恐”或“討好型人格”的主角，在加入一個(gè)目標(biāo)明確的團(tuán)隊(duì)（如運(yùn)動(dòng)隊(duì)、項(xiàng)目組）后，通過承擔(dān)特定職責(zé)、發(fā)揮獨(dú)特才能，逐步找到群體歸屬感和自我認(rèn)同，最終克服性格弱點(diǎn)，與團(tuán)隊(duì)共同成長(zhǎng)的故事。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

02

“婚戀篇”

不婚主義者的春天：聚焦堅(jiān)定不婚主義的主角。在社會(huì)壓力、家庭期望和意外出現(xiàn)的心動(dòng)對(duì)象之間，如何堅(jiān)守或重新審視自己選擇的故事。

新型婚戀觀與情感和解：探討新型婚戀觀（不婚、開放關(guān)系、離婚冷靜期下的女性抉擇），深入刻畫原生家庭對(duì)女性情感模式的影響與和解，聚焦情感PUA的識(shí)別與擺脫。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

03

“社會(huì)篇”

新中式文化創(chuàng)業(yè)：返鄉(xiāng)青年（懂市場(chǎng)）與非遺老匠人（守傳統(tǒng)）從沖突到合作，將一項(xiàng)瀕臨失傳的傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美、新媒體運(yùn)營(yíng)相結(jié)合，打造出“國(guó)潮”爆款。故事要拍出中式美學(xué)的詩(shī)意與儀式感，展現(xiàn)文化尋根與商業(yè)成功的雙重實(shí)現(xiàn)。

都市輕喜劇/公路片: 創(chuàng)作一個(gè)因工作或意外來(lái)到中國(guó)的外國(guó)人，與本地人發(fā)生一系列文化碰撞的啼笑皆非的故事，在輕松幽默中展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的真實(shí)面貌和魅力。

圖源：網(wǎng)絡(luò)

結(jié)語(yǔ)

-2月

總而言之，影視創(chuàng)作的成功密碼，深藏于對(duì)時(shí)代脈搏的精準(zhǔn)把握中。據(jù)2025年上本年的互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)心理可知，大眾在個(gè)人奮斗上，崇尚硬核實(shí)力與堅(jiān)韌意志；婚戀關(guān)系中，交織著情感訴求與現(xiàn)實(shí)考量；社會(huì)認(rèn)同上，則渴望在獲得安全感和認(rèn)同感。這些當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)用戶心理熱點(diǎn)，有的已經(jīng)在影視化中，有的還具備市場(chǎng)空白，值得制作端進(jìn)一步探索。

事實(shí)上，在當(dāng)下算法主導(dǎo)、需求主導(dǎo)的時(shí)代，無(wú)論是個(gè)人奮斗、親密關(guān)系還是家國(guó)情懷，創(chuàng)作者唯有洞悉并回應(yīng)這些潛藏于社會(huì)深處的集體焦慮與期盼，才能真正與觀眾同頻共振，打造出既叫好又叫座、能被時(shí)代銘記的“爆款”佳作。

報(bào)告出品：重慶德塔文科技有限責(zé)任公司

作者：蘇秦 Pela

模型設(shè)計(jì)：七州夷離堇

數(shù)據(jù)支持：德塔文數(shù)據(jù)中心

特殊貢獻(xiàn)：周蕾 劉廷靜