92歲的藝術家游本昌宣誓入黨的消息沖上熱搜，全網(wǎng)閱讀量破億。對游本昌這位“新黨員”，習近平總書記深切寄語，希望他“帶動更多文藝工作者為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設文化強國貢獻力量”。

從青年筑基到中年成名（飾演濟公時52歲），再到晚年綻放（飾演《繁花》中的爺叔時90歲），游本昌的藝術生涯跨越了半個多世紀。他的人生軌跡正是“厚積薄發(fā)”最生動的注解，更是將“藝術即修行”這一信條踐行到極致的典范。

沉潛與深耕：

在“等待”中鑄就藝術信念

游本昌的藝術之路始于扎實的根基與漫長的沉淀期，這段經(jīng)歷塑造了他對藝術最核心的信念——“角色無大小”。

青年筑基，將“龍?zhí)住币暈椤靶扌小薄Ｓ伪静?952年考入上海戲劇學院，每日清晨五點練聲、打磨身段，十年如一日地苦練基本功。然而，畢業(yè)后他迎來的卻是長期在《屈原》《家》等經(jīng)典劇目中飾演無臺詞的“路人甲”“士兵乙”。這段“坐冷板凳”的歲月，讓他沉淀出對“角色無大小”的敬畏——他從未輕視過任何一個小角色。在后臺候場時，他不是焦慮或抱怨，而是細心觀摩前輩演員的表演，隨身攜帶筆記本，記錄下“眼神如何傳遞情緒”“臺步如何貼合人物身份”等細節(jié)，將每一次候場都轉(zhuǎn)化為寶貴的“偷師”機會。這段看似沉寂的歲月，恰恰讓他磨礪出對表演藝術最樸素的敬畏。正如他后來總結(jié)的：“沒有小角色，只有小演員，哪怕演一塊石頭，也要演出石頭的呼吸。”這種對角色本身的尊重，成為他藝術信念的基石。

在“不被看見”時守住初心。40歲后，游本昌仍未迎來飾演主角的機會，甚至因“形象不夠突出”被建議轉(zhuǎn)行，但他始終以“戲比天大”自勉。在電視劇《孔乙己》中客串時，他為一句“多乎哉？不多也”的臺詞，向紹興文人請教方言韻律。生活的拮據(jù)與事業(yè)的瓶頸并未消磨他的熱情，反而讓他把日子過成了“體驗生活”：在菜市場看小販討價還價，在公園觀察老人下棋，這些煙火氣的積累，都成了他日后塑造角色的“素材庫”。他曾自嘲：“我這前半生，就像在給藝術的大樹澆水施肥，不問開花，只問扎根。”這份在寂寥中的堅守與深耕，彰顯了游本昌對藝術內(nèi)在價值的深刻理解和超乎常人的定力。

角色與生命：

以藝術成就映照時代精神

游本昌的藝術成就，不僅是技巧的展示，更是生命體驗與時代精神的深度交融，角色成為他映照社會與人生的鏡像。

《濟公》，多年積累的“破圈一擊”。1985年，52歲的游本昌因電視劇《濟公》一舉成名，但這絕非偶然的幸運。為了塑造好這位“瘋癲僧”，他付出了常人難以想象的努力：為貼合“瘋癲僧”形象，每天清晨跑五公里練體能，模仿乞丐的步態(tài)到腳踝紅腫；為設計“扇扇子”的標志性動作，翻閱數(shù)十本民間畫冊，將佛教“慈悲手勢”與市井“頑童姿態(tài)”融合，最終形成“半瘋半醒、亦莊亦諧”的獨特風格。更難得的是，他賦予濟公超越“喜劇角色”的深度——在“救民于難”的橋段里，眼神閃過的悲憫與無奈，正是他對底層生活長期觀察的沉淀。他說：“濟公不是瘋，是看透世情后的清醒，這需要演員心里有‘眾生相’。”

晚年綻放，把舞臺當成“生命的道場”。60歲后，游本昌拒絕商業(yè)化的“消費經(jīng)典”，轉(zhuǎn)而挑戰(zhàn)更復雜的角色：主演話劇《弘一法師》，為呈現(xiàn)李叔同“從風流才子到苦行僧”的轉(zhuǎn)變，提前半年吃素、學佛法，在舞臺上赤腳行走三小時，腳掌磨出老繭也堅持不用替身；出演微電影《濟公游記》續(xù)集，為一個“飛身救童”的鏡頭，反復吊威亞（鋼絲）練習，工作人員勸他用特效，他卻說：“觀眾要的是‘真’，演員偷懶，戲就假了。”

2023年12月，隨著電視劇《繁花》播出，已年屆九十的游本昌憑借飾演“爺叔”一角再次迎來“爆紅”：接連榮獲中國電視劇盛典“終身成就藝術家”、金鷹獎“中國文聯(lián)終身成就獎”。“爺叔”廣為觀眾喜愛，游本昌卻始終覺得自己做得“還不夠”。近年他仍活躍在短視頻平臺，教年輕人“如何用眼神表達情緒”，分享“表演是減法，把自己變成角色”的心得，將對藝術的執(zhí)著從舞臺延伸到傳承。他的晚年舞臺，已然超越了表演本身，升華為對藝術信仰的堅守和生命價值的實踐，成為名副其實的“生命道場”。

純粹與堅守：

在浮躁時代的價值啟示

游本昌的藝術人生，其核心精神在于一種近乎純粹的“敬畏”與“堅守”。在當下社會文化語境中，這種精神品格具有深刻的啟示意義。

“慢”的哲學，對抗速食文化的匠人精神。在影視行業(yè)追求短平快、“三個月拍完一部劇”甚至“數(shù)字演員”替身泛濫的速食時代，游本昌的“慢”顯得尤為珍貴。他塑造一個角色，往往提前半年體驗生活，甚至為一句臺詞琢磨數(shù)周。這種“不功利”的態(tài)度，源于他對藝術的敬畏——“藝術像釀酒，時間短了，就沒那股勁兒”。他拒絕過度商業(yè)化，曾推掉高價代言，理由是“演員的臉，只能為角色服務”，這種堅守，恰是對“流量至上”的無聲反駁。他的“慢”，是一種精益求精的匠人精神，提醒我們在快節(jié)奏中，對專業(yè)品質(zhì)的追求不應被遺忘。

“真”的底色，戲里戲外的“知行合一”。游本昌的藝術魅力，不僅在于舞臺上的精湛技藝，更在于其人格與角色精神的統(tǒng)一。他常年參與公益演出，為養(yǎng)老院老人表演片段；疫情期間錄制“給年輕人的鼓勵視頻”，用濟公的語氣說“難關像烏云，總會散”，將角色的溫暖延續(xù)到現(xiàn)實。他曾說：“表演的最高境界，是把自己活成角色的精神——濟公的慈悲、弘一的通透，其實都是‘做真人’。”這種“戲如人生，人生如戲”的知行合一，使他的藝術超越了單純的表演技巧，成為一種生命哲學的具象表達，為社會提供了一種關于真誠、善良與堅守的生動范本。

“努力，永遠要學習，學習才會有希望，才能不迷茫，做好自己——感恩、行動、奉獻。”正如游本昌給年輕人的贈言一樣，他的一生都在踐行這句話。

當我們回望游本昌的藝術生涯時，看到的不僅是一位成功塑造了經(jīng)典角色的演員，更是一位以敬畏為基、以角色為鏡，在漫長的歲月中不斷自我淬煉，將生命融入藝術、用藝術映照時代的修行者。他用數(shù)十年如一日的堅守告訴我們：真正的厚積薄發(fā)，不是“突然爆發(fā)”，而是“從未停止”的積累與耕耘；對藝術的執(zhí)著與熱愛，與年齡無關，只關乎內(nèi)心的信念與純粹。

“只要觀眾需要我，我就會活到老，學到老，干到老。”“以文藝化導人心，是我一輩子的努力目標！”“德藝雙馨”四個字，游本昌當之無愧！

作者系中國傳媒大學戲劇影視學院副教授

來源：中國社會科學報

責任編輯：崔園園

新媒體編輯：程可心

如需交流可聯(lián)系我們