目前世界上有197個國家，仔細看這些國名，會發(fā)現(xiàn)很有意思的地方，比如說有些國家都叫“蘭”，像是荷蘭、芬蘭、波蘭、新西蘭；有些國家都叫“尼亞”，像是羅馬尼亞、愛沙尼亞、亞美尼亞、斯洛文尼亞；有些國家都叫“利亞”，像是保加利亞、尼日利亞、澳大利亞；還有一些國家都叫“斯坦”，目前世界上一共有7個叫“斯坦”的國家，包括中亞五國和阿富汗斯坦、巴基斯坦，那么“斯坦”來自于哪種語言？它有著怎樣的含義？中國為什么也曾被稱為“斯坦”？

世界上的7個“斯坦”

1. 中亞五斯坦

在1843年，有一位德國地理學(xué)家叫亞歷山大 · 馮 · 洪堡，最早提出了“中亞”這個概念。

關(guān)于中亞地區(qū)有幾個國家一直存在爭議，目前，人們對中亞地區(qū)最為普遍接受的界定為“中亞五國”，包括土庫曼斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦和哈薩克斯坦。

這五個國家的共同特點是都叫“斯坦”，而“斯坦”這個詞起源于古波斯語。

說起古波斯語，就要提一下波斯。說起波斯，也就是今天的伊朗，大家可能聽起來沒啥太大感覺，但對于古代人來說，聽見波斯可能要打個冷顫，因為波斯帝國是世界上第一個領(lǐng)土橫跨亞歐非三大洲的國家，鼎盛時期國土面積比后來的羅馬帝國還要大。

然而波斯一開始也只是一個小小的部落，直到公元前559年，居魯士成為波斯的部落首領(lǐng)，他帶領(lǐng)人們南征北戰(zhàn)，手下還組建了一只“不死軍”，這是一支強大的重步兵兵種，一般充當(dāng)居魯士的禁衛(wèi)軍團，作戰(zhàn)勇猛，據(jù)說這支軍隊里如果有人掛了，立刻讓新人補充進來，軍隊人數(shù)永遠保持在一萬人。敵人看到他們怎么打仗人數(shù)都不變，永遠維持在一萬人，還以為這些人都是殺不死的怪物，看到他們就躲得遠遠的。

很快，波斯就把其他部落，比如米底、呂底亞等一個一個打敗，成為當(dāng)?shù)氐陌灾鳌?/p>

此后波斯又開始對外擴張，公元前539年，波斯消滅了古巴比倫；16年后，波斯又攻陷了古埃及的首都，四大古國被滅掉了兩個。

波斯成為了一個大帝國，那時中國還處在春秋戰(zhàn)亂時代，波斯帝國是當(dāng)之無愧的世界霸主。

當(dāng)時波斯帝國的統(tǒng)治區(qū)域從愛琴海到印度河，從印度河到地中海，從尼羅河到高加索。居魯士成為了波斯的第一位皇帝，他曾驕傲地說：“我，居魯士， 乃世界之王，偉大的王！”

除了野蠻侵略，波斯人也有先進的文明。他們建造華麗的宮殿，還有精美的浮雕，發(fā)明了一個叫做“塔蘭特”的計量單位，當(dāng)然，還有發(fā)明了他們的語言，也就是“古波斯語”。

波斯帝國一方面不斷地開疆?dāng)U土，另一方面也向著被占領(lǐng)的各國傳播自己的文明，周邊國家都被冠上了“斯坦”。

而且隨著波斯歷代帝國的不斷擴張，波斯文化的向外輻射，“斯坦”一詞的使用范圍越來越廣泛。

即便是后來波斯衰落了，阿拉伯人、突厥人、蒙古人、俄羅斯人先后統(tǒng)治這塊地盤，但是“斯坦”這個稱呼卻一直流傳了下來。

那么“斯坦”是什么意思呢？

在古波斯語當(dāng)中，“斯坦”（-stan）是地名的后綴詞根，意思是“地區(qū)、地方”，用來表示某個民族居住的地區(qū)。

如今國名中帶“斯坦”的國家，大多在中亞、西亞和南亞等地，都集中在伊朗的周圍，并和伊朗有著千絲萬縷的關(guān)系，也就是說基本上都在古代波斯帝國統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)。

由于中亞的5個民族在發(fā)展過程中或多或少的受到了古波斯的影響，其中某些民族又有古波斯人的血統(tǒng)，這使得他們的對自己生活地區(qū)所起的名稱也不可避免地受到了古代波斯語言的影響。

在今天的中亞五國當(dāng)中，國名都帶有“斯坦”，都是這種民族-斯坦結(jié)構(gòu)：

“烏茲別克斯坦”指的是烏茲別克人居住的地區(qū)，“塔吉克斯坦”指的是塔吉克人居住的地區(qū)，土庫曼斯坦、吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦也是如此。

2. 阿富汗斯坦、巴基斯坦

目前世界上有7個叫“斯坦”的國家，除了中亞五國之外，還有阿富汗斯坦、巴基斯坦。

阿富汗斯坦：“斯坦”（-stan）相當(dāng)于一個表示“地方”的詞綴。“斯坦”單獨的出現(xiàn)沒啥意義，它需要跟在其它的地點名詞之后才能夠構(gòu)成一個完整的地名。

因此我國最早給Afghanistan這個國家翻譯的時候，可能就沒有把“斯坦”翻譯出來，最早的譯者可能認為Afghanistan就是一個叫Afghani的地方，所以就直接翻譯成了阿富汗。

在清朝末年，就已經(jīng)有阿富汗這個譯法了，在那時，世界上除了“阿富汗斯坦”，還沒有其他以“斯坦”為后綴的國家。因此，翻譯的時候沒有其他例子可以做參照，譯者就翻譯成了阿富汗，沒有帶斯坦。

到后來，中文對外國地名的翻譯絕大部分都是純音譯了。因此，后來的巴基斯坦、中亞五斯坦，都帶著斯坦了。

巴基斯坦：這里的“斯坦”就不是源于古波斯語，而是伊斯蘭教概念中的“清真”(paki)與“地方”(stan)所組成的一個復(fù)合詞，是清真-斯坦的結(jié)構(gòu)，翻譯過來就是“清真的土地”。

說完了7個“真斯坦”，還有一個“假斯坦”，也就是說它不是7個叫“斯坦”的國家之一，而是翻譯的時候給翻譯成斯坦了。這個國家就是極容易混淆的巴勒斯坦。

巴勒斯坦：這個詞不是源于古波斯語，而是來自于古代閃語“Palestine”，我們可以看到，它的結(jié)尾不是斯坦“stan”,而是“tine”。正確的讀音應(yīng)該是“非利士丁”，但是由于翻譯的問題，所以這個詞匯也變成“斯坦”了。

我們上文說到了“斯坦”經(jīng)常出現(xiàn)在一些國名當(dāng)中，但是“斯坦”的含義還是比較豐富的，它還有一些其它的用法。

“斯坦”除了經(jīng)常用于國名，還有一些其它的含義。

由于波斯文化的傳播、與其他民族的密切來往、波斯語滲透到其它突厥語、蒙古語等語言當(dāng)中，“斯坦”（-stan）的內(nèi)容也逐漸豐富，目前在中亞、西亞、東歐與南亞存在許多帶“斯坦”的地區(qū)。

這其中有的是國名，就是我們上文提到的7個斯坦國家；有的是省區(qū)名，如俾路支斯坦、庫爾德斯坦、洛德斯坦；隨著歷史的發(fā)展演變，有的還是城市名，如突厥斯坦、達吉斯坦、吉里斯坦，甚至一些街道社區(qū)也以“斯坦”命名。

所以“斯坦”不僅指國家，還可以指省（區(qū)）、城市名、街道社區(qū)等，隨著時代的發(fā)展，“斯坦”這個概念的含義也在不斷的外延、不斷的豐富，衍生出更多的含義與用法。

帶“斯坦”的國家與伊斯蘭教

這些國名中帶“斯坦”的國家，基本是穆斯林國家或是穆斯林人口占多數(shù)，因此很多人都曾以為叫“斯坦”的地方都信奉伊斯蘭教，一說“斯坦”就想到伊斯蘭教，將這兩者化為等號，但其實兩者沒有必然關(guān)系。

這里邊有一個時間的先后順序，是先有公元前6世紀(jì)的波斯帝國，在古波斯語中出現(xiàn)了“斯坦”（-stan）,后來阿拉伯人崛起，戰(zhàn)勝了波斯人，把他們信仰的伊斯蘭教傳播到了中亞這片土地。

也就是說，實際上先有古波斯語中的“斯坦”（-stan），后有中亞等地的伊斯蘭化。

歷史上，由于此大陸在將近600年的時間里一直處于中亞人的統(tǒng)治之下，波斯語一直是官方語言，所以我們就很容易理解，為何那么多中亞國家都叫做“斯坦”。

伊朗是文明古國，歷史極長，成就極大，在西域時盛時衰，起過重要的作用。伊朗文化對中國的影響，也可以分為精神文明和物質(zhì)文明兩部分。

在精神文明方面，伊朗的摩尼教在西域一帶興盛過一陣，后來也傳入了中國。這個宗教同佛教不一樣，興盛過一段時間以后，逐漸衰微，終至滅亡。傳到了中國以后，也是如夏夜的流星一樣，在一些地區(qū)有過信徒。后來也消亡了。摩尼教的許多經(jīng)典殘卷，在中國新疆一帶被發(fā)掘出來。另外一個伊朗的宗教祆教，也傳入中國，后來也滅亡。

我們今天所食用的一些菜蔬和果品，我們是食而不思。實際上每一種菜蔬和果品的背后都隱藏著一部交流傳播史。

今天我們的舶來品往往冠以“洋”字，比如洋蔥、洋火腿、洋酒、洋煙等等。古時候這一類外來的東西往往冠以“海”字、“胡”字，比如洋藥稱為“海藥”，又有“胡桃”等帶胡”字的東西。有時候也冠以“番”字，比如番茄等等。30年代北京稱西餐為“番菜”。

從波斯來的或者在傳播過程中同波斯有某些瓜葛的果菜花木頗多。舉幾個例子：苜蓿、葡萄、胡桃、安石榴、胡荽、黃瓜、胡蔥、紅花、茉莉、指甲花、五倍子、胡椒、訶黎勒、菠菜、巴旦杏、無花果、水仙、西瓜、胡蘿卜等等。

此外，從波斯傳入中國的還有錦緞和其他一些紡織品，還有一些礦物、翡翠之類。

那么為何中國也被稱為“斯坦”？

世界上有一個國家，把中國也稱為“斯坦”，這個國家就是亞美尼亞。

亞美尼亞位于西亞外高加索地區(qū)，與土耳其、伊朗、阿塞拜疆、格魯吉亞等國家接壤，歷史可以追溯到2500年前，歷史上亞美尼亞的傳統(tǒng)疆域遠遠超過現(xiàn)在，其疆域一度包括當(dāng)代的高加索地區(qū)和土耳其東部的廣大區(qū)域，也是盛極一時。

古代亞美尼亞稱呼中國是“Cinastan”，翻譯過來就是“秦那斯坦”，亞美尼亞語中，將中國稱為“斯坦”，和我們說的巴基斯坦等國家中的“斯坦”是同一個意思，直譯為：一個叫中國的地方，或稱秦地（Cina翻譯為秦目前學(xué)術(shù)界尚有爭議）。

秦是現(xiàn)在伊朗的波斯語、印度的印地語、意大利語、英語中對中國的稱呼，如“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“馬秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，通常是由“秦”的發(fā)音轉(zhuǎn)化而來。

那么亞美尼亞的“Cinastan（秦那斯坦）”又是從何而來呢？這一詞語脫胎于梵語的“Cīnasthāna”，中國人對這個梵語可能比較陌生，但翻譯成漢語就幾乎無人不知了，即“震旦”，全稱“摩訶震旦”。

那么，震旦是什么意思呢？

佛教辭書《翻譯名義集卷三》中記載：“東方屬震，是日出之方，故云震旦。”

意思是說中國在印度之東（“震”），乃日出（“旦”）之地，所以稱為“震旦”。

在印度人眼中，中華大地地處東方，是太陽初升之地，所以，古代印度人對中國就有了這個非常形象的稱謂——震旦。

“震旦”也成為外國對中國最早的國名稱呼。

“震旦”這個名字可以說是音譯兼顧，是非常好的翻譯。所以一直到了近現(xiàn)代，我們依然能見到包括上海等有些地方使用“震旦”這兩個字。比如說曾經(jīng)的震旦大學(xué)，還有現(xiàn)在的震旦國際大樓。

著名神父馬相伯，于1903年2月27日在上海徐家匯天文臺舊址創(chuàng)辦的中國近代第一所私立大學(xué)，就叫震旦學(xué)院。后因馬相伯與天主教會有矛盾，1908年遷址盧家灣。1928年改稱震旦大學(xué)。

1952年秋，在全國高校院系調(diào)整中，震旦大學(xué)被撤銷，一部分系科并入復(fù)旦大學(xué)。

現(xiàn)在你去上海浦東新區(qū)，還能看到一座寫著震旦二字的大樓，就是離黃浦江最近的一座，名字叫做震旦國際大樓的高級寫字樓，而且這座大樓也是可以看到很美的黃浦江景色。除此之外，相信大家在夜晚看到這座大樓的時候，應(yīng)該都見過大樓外墻上的燈光秀“I ?SH（我愛上海）”吧。