張西流

今年5月10日，新修訂的《婚姻登記條例》正式施行，婚姻登記實(shí)現(xiàn)“全國(guó)通辦”，內(nèi)地居民申請(qǐng)結(jié)婚登記不再需要出具戶(hù)口簿，可以在任一有相關(guān)婚姻登記權(quán)限的婚姻登記機(jī)關(guān)辦理。相關(guān)政策生效后，已有地方民政部門(mén)入駐音樂(lè)節(jié)，提供現(xiàn)場(chǎng)結(jié)婚登記服務(wù)。最新一例來(lái)自新疆首府烏魯木齊。此前，四川成都、浙江寧波等地也有在音樂(lè)節(jié)舉辦期間引導(dǎo)市民辦理婚姻登記的類(lèi)似案例。

2025年盛夏，烏魯木齊草莓音樂(lè)節(jié)的舞臺(tái)下，一對(duì)對(duì)情侶手牽手完成婚姻登記；寧波象山的濱海現(xiàn)場(chǎng)，搖滾樂(lè)與婚禮儀式交織成浪漫序章；成都非遺博覽園的“領(lǐng)證+打卡”模式，讓跨省新人在音樂(lè)中許下誓言……這些場(chǎng)景不僅是民政服務(wù)的一次創(chuàng)新嘗試，更折射出當(dāng)代青年對(duì)婚姻儀式感的重新定義。婚姻登記從行政流程的“冷操作”，蛻變?yōu)槌绷魑幕械摹盁崾录保澈笫钦咚山墶⒋H價(jià)值觀(guān)變遷與社會(huì)治理轉(zhuǎn)型的多重共振。

2025年5月實(shí)施的《婚姻登記條例》修訂版，取消戶(hù)口簿要求、實(shí)現(xiàn)“全國(guó)通辦”，成為音樂(lè)節(jié)領(lǐng)證潮的制度基石。這一政策直擊人口流動(dòng)時(shí)代的痛點(diǎn)——異地戀情侶無(wú)需再“兩地跑腿”，婚姻登記從“戶(hù)籍地管控”轉(zhuǎn)向“個(gè)體自主選擇”。更深遠(yuǎn)的影響在于，政策賦予民政部門(mén)創(chuàng)新服務(wù)的空間。寧波象山將頒證點(diǎn)搬進(jìn)音樂(lè)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)，推出“一站式”服務(wù)，從填表審核到舞臺(tái)頒證無(wú)縫銜接；烏魯木齊水磨溝區(qū)在搖滾樂(lè)中設(shè)置靜音登記區(qū)，平衡儀式狂歡與程序嚴(yán)肅性。這些實(shí)踐證明，行政服務(wù)也能通過(guò)場(chǎng)景嫁接煥發(fā)新生。

傳統(tǒng)婚姻登記中標(biāo)準(zhǔn)化流程、流水線(xiàn)操作、冰冷的辦公環(huán)境，讓年輕人將領(lǐng)證視為“辦手續(xù)”而非“人生里程碑”。音樂(lè)節(jié)領(lǐng)證的創(chuàng)新，恰以沉浸式體驗(yàn)打破窠臼：在萬(wàn)人合唱中交換誓言，比印著鋼印的證書(shū)更具記憶點(diǎn)。音樂(lè)節(jié)的亞文化符號(hào)（如搖滾、露營(yíng)、國(guó)風(fēng)）成為青年自我認(rèn)同的載體。當(dāng)領(lǐng)證成為旅行打卡項(xiàng)目，反映了婚姻登記也可以成為文旅IP，推動(dòng)城市品牌與青年文化共生。

音樂(lè)節(jié)領(lǐng)證的走紅，或僅是婚俗變革的序章。當(dāng)民政服務(wù)持續(xù)“出圈”，政策制定者需思考，如何將碎片化創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)性改革。比如，整合婚檢、頒證、旅拍、蜜月資源，構(gòu)建“婚登+”產(chǎn)業(yè)鏈，釋放1+1>2的效應(yīng)，同時(shí)提升社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。又如，區(qū)塊鏈存證婚書(shū)、AI智能頒證員、AR虛擬場(chǎng)景，這些技術(shù)應(yīng)用或重塑儀式體驗(yàn)。再如，將地方非遺融入婚登場(chǎng)景，避免同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。

從烏魯木齊的搖滾領(lǐng)證，到寧波的濱海儀式，民政部門(mén)以場(chǎng)景革命回應(yīng)了青年對(duì)婚姻的期待——既堅(jiān)守法律契約的嚴(yán)肅性，又賦予個(gè)體表達(dá)自由。這場(chǎng)變革提醒我們：儀式感不是裝飾品，而是社會(huì)關(guān)系的潤(rùn)滑劑。當(dāng)婚姻登記從程序終點(diǎn)變?yōu)樯钇瘘c(diǎn)，或許我們終將理解，那些在音浪中交換戒指的新人，不是在消解婚姻登記儀式感的重量，而是在尋找更鮮活的情感表達(dá)方式。