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第六十三期 靜虛書燈

五百年前，王陽明在貴州龍場蠻荒之地點亮心學明燈。而今，一卷可開合的光之書，讓《何陋軒記》的哲思重煥新生。

品牌“陽明文創”的靜虛書燈化草書為流動光影，引人在“開卷有光”間體驗“心外無物”之境，見證傳統從典籍走向生活的蛻變。

產品速覽

形意相生 哲思物化

靜虛書燈以“開卷有光”為靈感，凝練東方哲思于當代設計。

360°舒展的書卷造型，打破傳統燈具靜態框架。杜邦紙半透肌理暈染朦朧墨韻，光線穿透時如見陽明筆下山水呼吸，虛實間筑就禪意空間。

燈身復刻《何陋軒記》真跡，透光映照下字跡隨影搖曳，將“心外無物”的哲思化為可觸的溫暖燈光。

「靜虛」不止于燈，更是文人精神的當代表達。以光為墨，以書載道，在開合明滅間引人心歸“此心光明”之境，踐行陽明“日用即道”的生活哲學。

何陋軒記

龍場悟道 夷夏新聲

《何陋軒記》的作者王陽明（1472—1529），是明代思想家、書法家兼軍事家，心學集大成者。

明 蔡世新 王陽明肖像（局部）上海博物館藏

1506年，他因彈劾宦官劉瑾遭廷杖四十，被貶謫至貴州龍場（今修文縣）任驛丞。當時的龍場是苗族、仡佬族聚居的偏遠之地，被中原視為“蠻荒”。

當地民眾見王陽明棲身的石洞陰濕艱苦，主動伐木為他搭建屋舍。

王陽明在屋前種竹栽花，置琴書史籍，將此居命名為“何陋軒”，致敬孔子“君子居之，何陋之有”的精神境界，并創作了《何陋軒記》。

《何陋軒記》（局部）日本東京國立博物院藏

文章犀利對比夷夏文化：指出夷民雖無中原禮樂，但“直情率遂”，淳樸如“未琢之璞”；反而批判中原士人“狡匿譎詐，外良中螫”，揭示其虛偽本質。

文中顛覆了傳統視夷狄為“禽獸之域”的偏見，盛贊邊民保有“黃帝堯舜之世”的渾樸天性，以心學智慧批判了以禮儀形式判定文明高下的狹隘觀念。

《何陋軒記》不僅是王陽明逆境中的精神自白，更是明代罕有為少數民族文化辯護的經典文本，彰顯超越時代的平等觀。誠如文末“記之以俟來者”，它突破地理與文化的隔閡，以“心即理”的智慧筑起溝通夷夏的橋梁。

陽明文創

在地賦能 設計新生

龍場悟道是心學誕生的標志，貴州正是這一思想轉折的地理原點。

貴州曉貴文化發展有限公司扎根貴州，依托“陽明心學起點”這一文化IP，創立「陽明文創」品牌。通過深度提煉王陽明與少數民族互助的故事，強化地域文化認同。

以陽明心學為魂，貴州山水為韻，曉貴公司秉持“讓傳統走進生活”的理念，已開發出多款文化創意產品。

作品兼具實用性與文化內涵，推動陽明文化融入當代生活。更通過青云市集、孔學堂等線下終端及文博會曝光，切實助力“黔貨出山”。

靜虛書燈便是品牌融合傳統與現代的典范。透光材質將《何陋軒記》草書的飛白提按幻化為流動光影，使“鳳翥龍蟠”的書法哲學可觸可感。

書燈將文言經典轉化為可觸可感的文創載體，大幅降低公眾接觸經典的認知門檻，尤其吸引年輕群體主動探索文字背后的思想故事，喚醒對傳統文化的興趣。

作為貴州文創矩陣的明星產品，靜虛書燈不僅是“行走的文化名片”，更以產業化思維推動典籍從故紙堆蛻變為“可用的歷史”。

當燈光亮起，照見的是傳統文化“活”起來、文旅消費“熱”起來、城市品牌“亮”起來的新圖景。

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國工優品點評是工業和信息化部工業文化發展中心推出的公益活動。

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