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王陽明這10句話,能解決人生大多困擾

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在現代生活的喧囂洪流中,我們時常被精神內耗拉扯、被俗事紛擾裹挾……其實,五百年前的王陽明早已為現代人預備了破局的鑰匙。

陽明之學不是抽象的空談,陽明的龍場悟道和“惟精惟一”的意本體,是可以被普遍化的體驗。通過以心印心的用心體悟與踐行,你也會擁有一份清明與篤定。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

正如人大哲學系溫海明教授所指出的,陽明學就是改變意識之學。只要當下意識有所轉化,就意味著當下改變了命運;如果人能念念改命,未來就會徹底煥然一新。

從“心即理”的根本洞見,到“悔悟需改之”的修心要訣,王陽明以“致良知”為脈絡,將生命智慧編織成照亮現實的光。

他讓我們在追逐外物時記得“主一于天理”,在自我懷疑時喚醒“胸中自有圣人”的自信,在與他人相處時以“相下則得益”成就彼此。

當“心天之意”的光明穿透日常瑣碎,我們終將發現:王陽明所揭示的,是每一個普通人在現世中成就自我、超越困境的生命之道。


[明] 沈俊:《新建伯贈侯王文成公像》

來源:紹興博物館

01

如何能夠改變命運?

“持志如心痛。一心在痛上,豈有工夫說閑話、管閑事。”

人的意念總是思緒萬千,可以縱橫八萬里,沒有可以把握得住的方向,無法知道下個念頭何時出現、走向哪里。

但是,初學者無論做什么,都應該持守一個穩定的志向,雖然心靈的時空時刻都在變化,但還是要試圖去穩定地加以把握。

陽明認為,持守志向就是讓心意發動有一個穩定的中心,比如關于痛的意,是最不能自我控制的意,也是最難忍受的意念。

但如果對于志向的執守,能夠像痛的意念那么強烈,那么就可能控制住意念的發動。


王陽明記功碑,來源:江西省博物館

02

讀書記不住怎么辦?

“只要曉得,如何要記得?要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得,便不曉得;若徒要曉得,便明不得自家的本體。”

讀書內容記不記得不是關鍵,要點在于回到自家生活經驗當中,回到自己身體和心靈當下的歷練當中,去不斷反躬自省,自證心天之意的真實不虛。

心天之意的體證雖然在當下,但其意識指向其實是向著未來的,是具有前瞻性的,是可能同時性地把未來的意識能量提前預見、展開并實化在當下的,也是能夠把當下的意識能量充分展開、發展并延續到未來的時空境域之中的。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

03

如何面對俗事紛擾?

“心即理也,天下又有心外之事、心外之理乎?”

俗事之所以成為紛擾,并非事物本身必然帶來煩惱,而是我們的心對其產生了執著、分別、好惡,即私欲遮蔽了本心。

因此,遇到煩心事,首先要覺知:是我的什么念頭、什么情緒、什么期待在讓它困擾我?是恐懼失去?是渴望控制?是厭惡不如意?

將注意力從外界的事拉回到內在的心,認識到煩惱的根源不在外物,而在內心對它的反應模式。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

04

很想修心,但沒時間?

“人須在事上磨,方能立得住;方能靜亦定,動亦定。”

人必須在事情上磨煉,在事上做工夫才會有收獲、益處。

如果只是一味地喜好寧靜,那么一遇到事情發生就會慌亂,最終不會有進步。

那種追求寧靜時所做的工夫,表面上看起來像是在收斂,實際上卻是放縱沉淪。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

05

天資平平,很不自信?

“人胸中各有個圣人,只自信不及,都自埋倒了。”

每個人的心中都有一個圣人,但只是因為自認為不可能達到,自己把圣人都給埋沒了。

不獨圣人心意通天,事實上每個人本來都是心意通天的圣人,只是人在日常生活中不能領悟到這一點,或者偶爾領悟但不能堅持,所以心天之意漸漸被遮蔽、被泯滅,不能澄明出來。

致良知其實就是領悟心天之意本來通天,使得一般人從不覺轉化為“覺”。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

06

很專心了,但沒收獲?

“好色則一心在好色上,好貨則一心在好貨上,可以為主一乎?是所謂逐物,非主一也。主一是專主一個天理。”

好色就專心在好色上,喜好財貨就專心在喜好財貨上,這樣做就可以算是心志專一嗎?

這不過是所謂追逐外物,不能算是心志專一,心志專一就是專心于天理。

陽明強調修行的核心工夫不是只要在意念發動處專一就可以了,而是帶有反思、判斷與行動的力量,甚至這種反思、判斷和行動的力量,才是修行意識工夫的關鍵所在。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

07

如何與朋友相處?

“處朋友,務相下則得益,相上則損。”

與朋友相處,務必要互相謙讓,才能彼此受益,互相爭高低,就會帶來損害。

維持朋友關系,就是互相尊重,彼此承認對方優點,甘拜下風。謙讓才能讓彼此增長得益,共同修持心意通天境界。

如果相互計較,彼此在意的只是自己的私利,那么終將造成彼此的損失。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

08

如何能學有所成?

“學者只從‘下學’里用功,自然‘上達’去,不必別尋個‘上達’的功夫。”

凡是可以用功、可以說出來告誡別人的,都是下學,但先驗的道與理,也是可以意會的,需要靠悟性。

上達只是在下學工夫中。在下學的材料和工夫當中,上學境界立即朗現,不是另外以別的方式單獨出現的。凡是圣人所談到的,雖然極其精微,也都是下學工夫。學者只要在下學里用功,自然就能上達,不必另外去探尋一個上達的工夫。

真正的學問超越表面的表達,也超越具體的工夫。下學與上達一方面不可分,一方面又要有區分。陽明學不是單純的工夫之學,而是上達天理的學問。


來源:央視大型紀錄片《王陽明》

09

如何減少精神內耗?

“悔悟是去病之藥,然以改之為貴。若留滯于中,則又因藥發病。”

人不可停留在一直后悔的狀態當中,因為后悔不等于改正,而關鍵還在于改正,徹底放下后悔的意念,也放下后悔意念所牽連的對象。這樣,心意才能端正,即調整到正確的軌道上去。

如果心意總是牽連著過去的錯事,那么在悔恨之中,其實還在錯上加錯,并沒有改到心天之意的正道上來。

如果要修養自己并實現理想境界,就要努力做到知行合一,讓心意發動達到通天化境。

10

如何直面自己的缺陷?

有一學者病目,戚戚甚憂,先生曰:“爾乃貴目賤心。”

在本心與眼睛當中,當然本心更重要,如果重視本心,眼睛的不舒服就可以減少,這其實是一種意識轉化的能力

人對自己的痛苦需要做意識的合理化,降低其嚴重程度,盡量使其不干擾自己本來的意識狀態。


[明] 蔡世新:《王陽明肖像軸》

來源:上海博物館

-End-

觀點資料來源:《傳習錄明意》

來源:北京大學出版社微信公眾號

新媒體編輯:宗敏

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