最近，大約花了四五天，看完了陳忠實的名著《白鹿原》。此前只看過電影版本，未讀原著。讀過原著，才知電影不能看，壓縮得實在太多了，從中無法全面把握故事情節(jié)，更不能深刻理解作品。

《白鹿原》寫得確實好，情節(jié)設(shè)計、結(jié)構(gòu)安排、人物塑造、語言表達、敘事藝術(shù)、表現(xiàn)手法，等等，都堪稱上乘，是不可多得的長篇巨著，無愧于茅盾文學(xué)獎與“新中國70年70部長篇小說典藏”。

作為“反思文學(xué)”潮流的產(chǎn)物，《白鹿原》立意于尋根主題，在從清朝末年一直到新中國紅衛(wèi)兵時期的大跨度敘事中，帶著對精神中“真”的追求寫出儒家文化的精髓，來宣傳中國文化的深刻價值。

讀完《白鹿原》，我產(chǎn)生的最深刻的感想，就是八個字，“亂世之富譬如朝露”。這個意思是說，在那兵荒馬亂的時代，靠勤勞是很難致富的，即便僥幸富起來，也會很快失去。

小說里寫的兩家，白家和鹿家，他們的祖輩靠勤勞致富，變成了自己也親自勞動的小地主，但是從白嘉軒和鹿子霖時代開始，進入了亂世，他們千方百計積累起來的財富卻都保不住，先是白家被迫賣給了鹿家，后來鹿家被迫又賣給了白家，最后白家也不得不賣地、辭退長工，衰敗下去——后來因禍得福，沒被劃成地主。

不僅是已經(jīng)積累起來的財富保不住的問題，在亂世窮人已經(jīng)無法通過勤勞致富了。小說里，黑娃曾經(jīng)有過勤勞致富的愿望，鹿兆鵬不客氣地送他八個字：宮中樓閣、癡心妄想。

鹿兆鵬是共產(chǎn)黨員，想發(fā)展黑娃，讓黑娃去參加“農(nóng)講所”。黑娃不愿意去，對鹿兆鵬說了自己的生活規(guī)劃：

我想蒙著頭悶住聲下幾年苦，買二畝地再蓋兩間廈房……

黑娃的人生規(guī)劃能實現(xiàn)嗎？事實證明，是不可能的。戰(zhàn)爭打響了，征糧征得老百姓苦不堪言，更何況還要征丁，此外還有土匪搶劫。再怎么美好的人生規(guī)劃，也經(jīng)不起這樣的破壞。人禍更加上天災(zāi)，老百姓的日子沒法過，或餓死或病死或被打死，沒死的苦苦掙扎著。

有些表象，可能讓人覺得“亂世之富譬如朝露”不全對，比如有些軍閥、官僚、土匪能“勤勞致富”，但其實不然，他們不過是暫時保管財富而已，命能活到哪天還沒個準(zhǔn)兒呢。

對于普通老百姓來說，亂世無法勤勞致富，僥幸富起來也守不住，在天災(zāi)人禍面前，包括生命都是朝不保夕的。

小說中我最喜歡的人物是白靈和朱先生。

白靈是白嘉軒的女兒，是這個地主家庭的背叛者，她天資聰穎，而且勇敢有主見，從小纏著要上學(xué)，啟蒙之后違背父親的意志去縣城上洋學(xué)堂，又與鹿子霖二兒子鹿兆海相愛，并決定一起參加革命。

通過投銅錢猜正反面，鹿兆海決定加入共產(chǎn)黨，白靈決定加入國民黨。但后來反過來了，在四一二反革命政變后，白靈因痛恨國民黨而決定加入共產(chǎn)黨，但鹿兆海因為去上軍校而選擇加入了國民黨。

誰也不愿意改變信仰，思想上的分裂，白靈與鹿兆海的愛情沒有了基礎(chǔ)，隨之分手。這里，白靈在共產(chǎn)黨遭受大屠殺時毅然選擇加入共產(chǎn)黨，這種精神是了不起的。在鹿子霖大兒子鹿兆鵬的介紹下，白靈加入了共產(chǎn)黨，成為一名地下黨員。

鹿子霖的兩個兒子，大兒子鹿兆鵬是白鹿原上最早的也是最堅定的共產(chǎn)黨員，二兒子鹿兆海加入了國民黨。白靈本來與鹿兆海相愛，后來又愛上了鹿兆鵬，兩人成為夫妻，生有一個兒子叫鹿鳴。

白靈最后的命運令人壓抑和無奈。白靈在城內(nèi)大鬧教育部長的講話現(xiàn)場，拿磚頭砸中了教育部長，身份暴露被追捕。在鹿兆海幫助下逃出城，找到了紅軍隊伍，但卻在反右傾擴大化中，被冤枉成間諜而遭到活埋，最后也沒有人對此負責(zé)。

解放后，白嘉軒收到了解放軍送來的白靈的烈士證。

看到這里，我想起有些人說莫言利用小說反D的事，奇怪相似的情節(jié)，卻沒人說陳忠實利用小說反D。

朱先生之所以姓朱，不知道是否意在寓朱熹儒家思想在其中，總之朱先生在小說中是儒家思想文化的象征。

作為一個地方賢達、著名文人，朱先生受到了幾乎歷代所有官方的重視，無論縣官、軍閥、縣長，都對他頗為敬重。這或許就是文化的力量，就是思想的力量。在權(quán)勢面前，朱先生不卑不亢。在老百姓面前，朱先生不高不傲。

朱先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、深明大義，曾積極禁煙，親自銷毀自己大舅子白嘉軒的罌粟田；曾只身赴清軍大營，憑借三寸之舌勸退了圍城的清兵；曾在白鹿書院大門口拴兩只大狗，咬退烏鴉兵（軍閥）；曾為抗日戰(zhàn)死的晚輩鹿兆海跪下守靈，與幾位老者宣誓上戰(zhàn)場抗日……

為了編撰地方志，朱先生嘔心瀝血，最后沒錢甚至賣樹刊印。完成地方志編撰，朱先生就去世了，留下遺囑，喪禮從簡。

但是下葬那天，附近老百姓都自發(fā)來為朱先生送靈，靈車后跟著數(shù)不清的人，靈車所過之處，村民早已等候在路旁村口，家家戶戶扶老攜幼傾巢而出跪在雪地里，……這是白鹿原附近亙古未見的送靈儀式。

做過土匪的黑娃棄惡從善，成為朱先生最后一個弟子，寫下挽聯(lián)“自信平生無愧事，死后方敢對青天”。白嘉軒慨嘆“世上肯定再也出不了這樣的先生了”。

可悲的是，后來紅衛(wèi)兵在班主任的帶領(lǐng)下，挖開了朱先生的墓鞭撻死尸，把朱先生作為“孔老二的活靶子”進行批斗。

在此處，作者使用了魔幻手法。在朱先生極度簡單的墓里，只有一塊磚，反正面分別寫著“天作孽猶可違、人作孽不可活”，一紅衛(wèi)兵憤恨摔磚，磚分為兩層，原來是兩塊磚磨薄了又貼在一起的，中間又刻著一行字，“折騰到何日為止”。

這明顯是作者在表達一種態(tài)度。

總體上，《白鹿原》是有濃厚悲劇色彩的小說，表現(xiàn)了人物在無序的社會狀態(tài)下不可捉摸的但卻是注定了的悲劇命運。所以，在讀這本書的過程中，很難不被那些悲愴的文字沖擊得濕潤了眼眶。

但是，《白鹿原》悲而不涼。在其令人壓抑、嘆息、感慨的悲劇色彩之下，因為文化之根的堅韌，因為自強不息的精神，仍然給人以力量，給人以希望，所以，濕潤了眼眶的還有來自于感動的淚水。