武術(shù)名家梁以全先生梁以全先生接待日本宗道臣一行梁以全先生退而不休，創(chuàng)辦少林鵝坡武術(shù)專修院中國武術(shù)協(xié)會(huì)主席張耀庭（右二）與梁以全先生（中）訪問日本國際奧委會(huì)主席羅格在馬來西亞會(huì)見鵝坡武術(shù)隊(duì)員李亮亮等國家體委領(lǐng)導(dǎo)為梁以全先生頒發(fā)《中國當(dāng)代十大武術(shù)名師》證書梁以全先生寶刀未老，毅然教學(xué)生習(xí)武

在嵩山峻極峰之陽的登封市，一位鶴發(fā)童顏、96歲高齡的武者，用畢生心血書寫著少林武術(shù)的復(fù)興史詩。他就是被譽(yù)為“當(dāng)代少林武術(shù)復(fù)興之父”的梁以全先生。他被評(píng)為中國武術(shù)九段、國家武術(shù)高級(jí)教練、國務(wù)院政府特殊津貼專家。其名字被鐫刻在《中華武術(shù)365》《世界名人錄》等權(quán)威典籍中，成為新中國武術(shù)發(fā)展史上的里程碑式人物。

從13載牧羊生涯到國際武術(shù)舞臺(tái)，從窯洞授徒到創(chuàng)辦萬人武校，他用大半生的堅(jiān)守，讓沉寂半個(gè)世紀(jì)的少林武術(shù)重新煥發(fā)生機(jī)，在全球化浪潮中綻放出璀璨光芒。

1931年7月，梁以全先生出生于河南省登封市東華鎮(zhèn)駱駝崖村一個(gè)有著500余年傳承的武術(shù)世家。這個(gè)與少林寺淵源深厚的家族，自明朝少林寺古梅禪師隱居駱駝崖雙窯庵傳藝以來，已傳承十九代。幼年的梁以全在私塾熟讀“四書五經(jīng)”，隨祖、父精研少林長拳、大洪拳等絕學(xué)，打下了堅(jiān)實(shí)的文武根基。

1948年參加工作后，歷任小學(xué)教師、小學(xué)校長，卻始終未放下祖?zhèn)鞯倪_(dá)摩杖與春秋大刀。

梁以全先生在嵩山練習(xí)達(dá)摩杖

命運(yùn)似乎在考驗(yàn)他，1957年，他因耿直言論他被劃為右派，到黃泛區(qū)農(nóng)場勞動(dòng)。在長達(dá)21年的逆境中，梁以全先生將對(duì)武術(shù)的熱愛化作生存的力量：在黃泛區(qū)農(nóng)場勞動(dòng)兩年多，他憑借精湛的武功榮立三次一等功；1960年“摘帽”回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，駱駝崖大隊(duì)安排他為集體放羊。放羊期間，他在自家窯洞里撰寫少林武術(shù)書籍，在院落里開班授徒，培養(yǎng)出了首批武術(shù)人才。

1979年春，日本少林寺拳法聯(lián)盟會(huì)會(huì)長宗道臣率團(tuán)歸山認(rèn)祖、朝拜嵩山少林寺。主管外事工作的登封縣委副書記張耀庭委派宣傳部長王銘章、副縣長王鸞組織迎接。但此時(shí)的少林寺，經(jīng)1928年軍閥混戰(zhàn)火燒后狼藉一片，僅有9個(gè)老弱病殘的和尚守廟，武術(shù)傳承幾近斷絕，怎么迎接？少林寺不行，開始在民間四處尋找武術(shù)拳師，積極組織武術(shù)人員。

在此背景下，梁以全先生的命運(yùn)開始出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。

早前，在馬寺莊大隊(duì)蹲點(diǎn)的王銘章聽聞駱駝崖村的梁以全先生武術(shù)功底深厚，欲請(qǐng)他出山組織武術(shù)人才，迎接宗道臣一行。匯報(bào)到縣委后，縣委表態(tài)，大力支持，并決定給錯(cuò)劃右派的他平反。

1979年4月1日，中共登封縣委下發(fā)了《關(guān)于對(duì)梁以全同志錯(cuò)劃右派分子予以改正的意見》文件，張耀庭親自作了批示：恢復(fù)公職，安排工作。梁以全先生臨危受命，來到登封縣體委，擔(dān)任少林武術(shù)資料挖掘整理小組組長。他從家藏的祖?zhèn)魅V入手，系統(tǒng)梳理少林武術(shù)脈絡(luò)。三個(gè)月內(nèi)完成了2.5萬字的《少林武術(shù)簡介》，為后續(xù)研究和復(fù)興少林武術(shù)奠定了基礎(chǔ)。隨后，成為新中國首部公開出版的少林武術(shù)專著。

武學(xué)體系的現(xiàn)代重塑

在登封縣招待所的磚券窯洞里，梁以全挑燈夜戰(zhàn)，積極開啟了少林武術(shù)的現(xiàn)代化征程。他將祖?zhèn)魅V與《少林寺志》文獻(xiàn)對(duì)照，結(jié)合自身實(shí)踐，構(gòu)建起“拳禪合一”的理論框架。

梁以全先生挑燈撰寫少林武術(shù)資料

在1982年出版的《嵩山少林拳法》，他首次將少林武術(shù)劃分為“禪修、套路、技擊、養(yǎng)生”四大體系，首次提出“以武入禪、以禪導(dǎo)武”的理念。

1979年4月14日，梁以全先生在少林寺參加了對(duì)日本少林寺拳法聯(lián)盟宗道臣一行的歸山拜祖接待活動(dòng)。

在歡迎儀式上，梁以全先生表演了少林“虎撲把”和“心意把”，其動(dòng)作剛健威猛，技驚四座。

日本來賓驚嘆：“少林功夫強(qiáng)，華夏有傳人”。

日本客人回國后，梁以全先生考慮到，要想把少林武術(shù)真正地發(fā)揚(yáng)光大，光靠臨時(shí)應(yīng)付是不行的，必須創(chuàng)建個(gè)正規(guī)的武術(shù)學(xué)校。

梁以全先生給縣體委提出了合理化建議，縣體委上報(bào)后，1981年經(jīng)河南省體委、河南省教育廳等相關(guān)部門批準(zhǔn)，登封縣體委建立了全國第一所公立專業(yè)武術(shù)學(xué)校，梁以全先生出任首任校長兼總教練。
為讓武術(shù)走出傳統(tǒng)師徒制的局限，梁以全先生打破了“傳男不傳女”的舊規(guī)，首創(chuàng)“文武兼修”教學(xué)模式：上午文化課采用國家統(tǒng)一教材，下午武術(shù)課按競技、表演、養(yǎng)生分類施教。這種文武兼修的創(chuàng)新模式，引起國家體委的高度重視，被列為“全國武術(shù)教育示范基地”，培養(yǎng)出首批中等專業(yè)武術(shù)教練人才。

1995年梁以全先生離休后，傾其所有創(chuàng)辦少林鵝坡武術(shù)專修院。在他的運(yùn)籌帷幄下，學(xué)校逐步建立起從小學(xué)到中專的完整教育體系，開設(shè)散打、跆拳道、冰球等現(xiàn)代體育項(xiàng)目，同時(shí)保留少林心意把、達(dá)摩杖等傳統(tǒng)絕學(xué)。

截至2025年，鵝坡武校已向北京體育大學(xué)等高校輸送本科生數(shù)千名，培養(yǎng)國家各級(jí)運(yùn)動(dòng)員近萬人，累計(jì)獲得國際國內(nèi)賽事金牌萬余枚。

禪武文化使者傳播全球

1979年4月14日，日本少林寺拳法聯(lián)盟會(huì)長宗道臣率團(tuán)對(duì)少林寺的朝拜，梁以全先生現(xiàn)場所演示的少林仙招“虎撲把”和“心意把”，讓日本武術(shù)界驚嘆：“真正的少林功夫在中國”，徹底改變他對(duì)中國武術(shù)認(rèn)知的偏見，宗道臣回國后，特邀請(qǐng)梁以全作為新中國首位出訪的少林武術(shù)家，在日本13個(gè)城市巡演，所到之處均引發(fā)了“少林熱”。日本《讀賣新聞》評(píng)價(jià)：“梁以全先生的拳法讓我們看到了中國武術(shù)的博大精深。”

此后，梁以全先生的身影頻繁出現(xiàn)在國際舞臺(tái)：1988年率隊(duì)參加首屆國際武術(shù)節(jié)，斬獲老年組金牌；2004年擔(dān)任雅典奧運(yùn)會(huì)火炬手，在希臘衛(wèi)城展示少林棍法；2019年作為少林派唯一代表，獲頒“慶祝中華人民共和國成立70周年”紀(jì)念章。他培養(yǎng)的留學(xué)生遍布100多個(gè)國家和地區(qū)。其中烏茲別克斯坦學(xué)員古甜甜參演中烏合拍電影《梅羅茲》，成為“功夫外交”的成功案例。

在推動(dòng)武術(shù)國際化的同時(shí)，梁以全先生始終堅(jiān)持文化自信。2010年，他在聯(lián)合國教科文組織“武術(shù)與和平”論壇上指出：“少林武術(shù)不是暴力的工具，而是追求身心和諧的哲學(xué)。”這種理念體現(xiàn)在鵝坡武校的武德教育中——學(xué)生入學(xué)第一課即學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，每周開設(shè)德修課程，畢業(yè)前需完成“日行一善”實(shí)踐活動(dòng)。

武學(xué)宗師的精神遺產(chǎn)

在鵝坡武校的校史館里，陳列著梁以全個(gè)人和武校獲得的諸多榮譽(yù)：從1995年“中國當(dāng)代十大武術(shù)名師”到2007年“中國武術(shù)九段”，從“全國老干部先進(jìn)個(gè)人”到“改革開放30年中國武術(shù)最具影響力人物”，每一枚獎(jiǎng)?wù)伦C書都見證著他對(duì)武術(shù)事業(yè)的卓越貢獻(xiàn)。

國家體委領(lǐng)導(dǎo)為梁以全先生頒發(fā)《中國當(dāng)代十大武術(shù)名師》證書

如今，已96歲高齡的梁以全先生仍堅(jiān)持每天指導(dǎo)訓(xùn)練。在他的影響下，長子梁少宗子承父業(yè)，將鵝坡武校發(fā)展為集教育、商貿(mào)、文旅、影視于一體的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)；次子梁少飛致力于少林武術(shù)數(shù)字化保護(hù)，建立全球首個(gè)少林武術(shù)動(dòng)作數(shù)據(jù)庫。更令梁以全自豪的是，培養(yǎng)的弟子中涌現(xiàn)出眾多見義勇為的道德楷模。

“武術(shù)是流淌在中華民族血脈中的文化基因。”梁以全先生在《少林武術(shù)研究》序言中寫道。他用一生證明，真正的武學(xué)傳承不僅是技藝的延續(xù)，更是精神的傳遞。

梁以全先生寶刀未老，毅然教學(xué)生習(xí)武

當(dāng)清晨的陽光再次灑向嵩山，鵝坡武校的少年們?cè)凇叭U一味悟真諦，文武雙修育英才”的楹聯(lián)下?lián)]汗如雨，這跨越500余年的回響，正是對(duì)這位當(dāng)代少林武術(shù)復(fù)興之父最好的致敬。