楊少華老先生辭世已逾一周，按傳統習俗，頭七過后本應歸于平靜，但網絡上的熱議仍未停歇，似乎輿論的浪潮仍未放過楊家。

主要爭議點還是集中在楊少華的葬禮安排上，許多細節令人匪夷所思。對比常寶華與馬三立的告別儀式，差距便顯而易見。

三人的送別儀式有何異同？為何會出現如此明顯的反差？

一場流量狂歡，成了他的最終謝幕

當喧鬧掩蓋哀思，當點擊量取代了莊重，我們送別的究竟是一個藝術家，還是一場被流量裹挾的鬧劇？楊少華先生的離世，太過喧囂，也太過冷清，熱鬧的是各種表演，冷清的是人情的淡漠。

殯儀館門口豪車成排，仿佛是車展現場，靈堂內楊議哭到昏厥，被人攙扶著抬出，而一旁有人邊哭邊穩穩舉起手機錄像，這樣的畫面與其說是送別，不如說是提前排練好的“演出”，如此多的鏡頭對準“演員”，場面可謂專業。

但這場戲，卻少了幾位關鍵人物。臺上楊議聲淚俱下，感謝相聲界“常、馬、侯”三大家族的提攜，然而臺下卻不見三大家族的任何代表，連一個花圈都未出現，這句感謝聽起來更像是諷刺。

臺下坐滿了鋼絲表演、花臂大哥、紅裙大姐等各色人物，整個現場仿佛成了雜耍舞臺，莊重的儀式被攪得一團混亂，甚至有消息稱現場還要求鼓掌，試問這還能叫送別嗎？這分明是在上演一場“孝心”的鬧劇。

九十多歲的高齡，本應是兒孫繞膝、安享晚年的時候，他卻坐著輪椅在烈日下為商家剪彩，在直播鏡頭前，努力咀嚼著廉價的淀粉腸為子女帶貨，那些密密麻麻的帶貨視頻，在他離世后迅速被子女刪除。

如此迅速的清理，仿佛是要抹去一段依靠老父親“發揮余熱”的過往，一個靠技藝謀生的草根藝人，沒能有尊嚴地老去，也未能體面地告別，他的葬禮將這個流量為王的時代展現得淋漓盡致。

有些人的謝幕，安靜得只剩下尊重

但并非所有送別都如此喧囂。六年前，常寶華先生的離去就格外安靜，沒有豪車云集、沒有網紅蹭熱度、更沒有荒誕的表演。到場送別的，是姜昆、石富寬、侯耀華、師勝杰等相聲界熟悉的面孔，他們默默排隊、鞠躬，眼中流露出的是真實的悲傷。

整個儀式肅穆而莊重，每個人都在用行動向這位相聲前輩致以最后的敬意。這份安靜，源于他一生的清白。常寶華晚年生活平靜，從未卷入家族紛爭，也未曾涉足直播帶貨的浮躁世界。

他將全部精力都投入到了藝術之中，離世后更是被追授“中國曲藝牡丹獎終身成就獎”，這是業內對他最大的肯定。相聲圈內提起他，無不豎起大拇指。他的孫子常遠也腳踏實地地在演員道路上前行，走得正、行得端。

常寶華出身于曲藝世家，是真正的科班出身，一生順遂，也一直堅守著藝術家的本分，因此贏得了尊重。他的葬禮告訴我們，真正的排場，不在于來了多少豪車，而在于來了多少真心。

如果說常寶華的體面是“守”出來的，那馬三立的境界就是“修”出來的。2003年，馬三立先生的告別儀式安靜得幾乎聽不到任何聲音，沒有追悼會、沒有媒體長槍短炮、甚至沒有正式的儀式。

告別儀式安排在一座擁有四百年歷史的清真寺中，只有家人和少數親友，用最簡單的方式送他最后一程。他生前親自立好墓碑，不求奢華，坦然面對生死。這位將一生都獻給相聲藝術的大師，早已把幽默融入了生活。

馬三立把相聲刻進了天津乃至全國人民的骨子里。對他來說，最好的悼念不是一場盛大的儀式，而是當人們提起他時，會心一笑地說一句：“嗨，這老頭兒！”他無需用一場葬禮來證明自己，因為他的作品和他的為人，早已為他樹立起一座永不磨滅的豐碑。

這種“無聲勝有聲”的告別，是一種超越名利的境界。只有這樣的葬禮，才能真正體現藝術家的風范。俗話說，真正的死亡是被遺忘，而真正的藝術是無法被遺忘的。很多外在的華麗，不過是為了掩蓋內心的空虛。

截然不同的人生軌跡

三場葬禮，三種人生。我們不能簡單地用“壞”來形容楊少華的兒子們。楊老先生出身底層，一生坎坷，是一位真正的草根藝人。對生存的焦慮、對貧困的恐懼，早已深入整個家庭的血脈。

在流量可以迅速變現的今天，讓老父親“繼續發光發熱”，在他們眼中或許是一種現實的“孝順”。只是這種摻雜商業利益的親情，最終吞噬了老人的尊嚴。而常寶華身后有世家支撐，一生行走在主流藝術的光環之中。

馬三立歷經風雨卻始終保持著內心的通透與淡泊。他們的從容，既有出身的底氣，也有個人修養的加持。在他們心中，藝術是信仰，是生命本身，而不是可以掛上購物鏈接的商品。這三種人生，也給我們帶來了深刻的思考。

到底什么樣的人生才算圓滿？人活一世，草木一秋，塵歸塵，土歸土，無論喧囂還是寂靜，最終都會被時間抹去。只是有些人留下的是笑聲，有些人留下的，卻是一聲嘆息。你又會如何選擇自己的人生？

信息來源：