一.什么是私德？

我以為，私德是指?jìng)€(gè)人在私人生活和人際關(guān)系中應(yīng)遵循的道德規(guī)范，涵蓋個(gè)人品德修養(yǎng)、家庭倫理及私人交往準(zhǔn)則。

二.私德與公德的關(guān)系是什么？

私德與公德互補(bǔ)構(gòu)成整個(gè)社會(huì)道德體系。如果說私德指?jìng)€(gè)體在非公共領(lǐng)域展現(xiàn)的道德品質(zhì)，含個(gè)人獨(dú)處時(shí)的修養(yǎng)作風(fēng)和私人交往中的行為準(zhǔn)則。那么，公德則指?jìng)€(gè)體在公共領(lǐng)域展現(xiàn)的道德品質(zhì)。私德與公德的界限在于交往場(chǎng)景微妙變化——私人交往稍有突觸就可能侵入公共領(lǐng)域，不僅私人交往如此，就算個(gè)人獨(dú)處也有可能入侵公共領(lǐng)域的風(fēng)險(xiǎn)。例如，你獨(dú)自在自己的房間里裸體，但由于你沒有做好遮蔽被別人無(wú)意看見了，別人有權(quán)舉報(bào)你有傷風(fēng)化（新加坡就有這樣的明文規(guī)定）?？梢?，私德有與公德一樣的社會(huì)屬性，而不是純個(gè)人的道德范疇。

三.私德有哪些具體內(nèi)容？

1.個(gè)人修養(yǎng)：勤奮、自律、誠(chéng)實(shí)等體現(xiàn)個(gè)體精神境界的品行。

2.家庭倫理：處理婚姻關(guān)系、子女教育、贍養(yǎng)父母等的道德要求。

3.社交關(guān)系：朋友交往、鄰里相處中的禮節(jié)規(guī)范與道德約束。

四.社會(huì)可不可以干預(yù)私德？

私德既然有與公德一樣的社會(huì)屬性。任何人的私德的形成都不是孤立的，都是在一定的社會(huì)文化環(huán)境下形成的。這個(gè)形成過程就決定了私德的社會(huì)性。教育是有目的的影響私德的一種社會(huì)行為。如果說社會(huì)不能干預(yù)私德，那么就得先取消教育這種強(qiáng)目的的社會(huì)活動(dòng)，這顯然是不可能的——教育活動(dòng)的合理性和合法性本身就說明社會(huì)是可以干預(yù)私德的。

況且，馬克思說過：人是社會(huì)關(guān)系的總和。即從哲學(xué)上講，就沒有純粹的獨(dú)立于社會(huì)之外的私德，社會(huì)對(duì)私德的干預(yù)不僅是合理的也是必然的和必須的。

我們常說的社會(huì)不應(yīng)干預(yù)私德是有一個(gè)前提的，這個(gè)前提就是：個(gè)體的道德行為沒有對(duì)社會(huì)公共領(lǐng)域發(fā)生負(fù)面影響。比如，剛才那個(gè)在自己房間里裸體的例子，沒有被別人看見自然就不會(huì)受到干預(yù)。比如，你躲在被窩里手淫，沒有被人看見，自然也不會(huì)受到干預(yù)。

再舉一個(gè)例子。當(dāng)下，我們國(guó)家的法律沒有禁止異性同居。換句話說，你沒有辦結(jié)婚證（結(jié)婚證是異性同居生活的唯一合法憑證）但你和異性同居了，法律不會(huì)干預(yù)。中國(guó)目前的道德環(huán)境對(duì)這種同居行為也給予了最大限度的寬容。寬容的意思是：你同居的行為是不合法的也是不合道德的（注意合法是道德的底線），但只要不侵害他人利益，社會(huì)可以容忍。但是你要知道，你的不合法同居行為（沒有結(jié)婚證）不受法律保護(hù)。

比如，你對(duì)對(duì)方財(cái)產(chǎn)分割的訴求就得不到法律的支持。如果你是已婚者，那么你的同居行為就侵犯了你合法配偶的權(quán)利，這就不是一個(gè)私德問題了，就具有了公德的性質(zhì)。如果你把同居的不雅影視作品傳遞到公共領(lǐng)域，那也就不是一個(gè)私德的問題了，也就具有了公德的性質(zhì)。一旦私德問題突觸到公共領(lǐng)域就變成了一個(gè)公德問題了，那么有關(guān)社會(huì)組織就有足夠的權(quán)干預(yù)你的道德行為了！

前文提到私德包括：朋友交往、鄰里相處中的禮節(jié)規(guī)范與道德約束。注意：規(guī)范和結(jié)束，那就是社會(huì)公德對(duì)私德的干預(yù)！

五.社會(huì)干預(yù)私德都是負(fù)面的嗎？

有一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為社會(huì)對(duì)私德的干預(yù)一定會(huì)侵犯被干預(yù)人的權(quán)利。這是一種錯(cuò)覺，教育活動(dòng)本身就說明一個(gè)人的良好私德是在社會(huì)良性干預(yù)下形成的，這恰是對(duì)個(gè)人權(quán)利的終身保護(hù)??！

私德突觸到公共領(lǐng)域的一個(gè)典型場(chǎng)景就是所謂的私人交往。例如，有幾個(gè)朋友私人聚會(huì)，其中有一個(gè)人有意或者無(wú)意把幾個(gè)朋友的某些敏感言論放到了網(wǎng)絡(luò)媒體上，引起輿論的強(qiáng)烈反應(yīng)。這些敏感言論可能觸碰到道德的、法律的或其它方面的底線，這時(shí)社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)就要出面干預(yù)了。這種干預(yù)可能是為了保護(hù)社會(huì)上可能受敏感言論負(fù)面影響的人而處罰這個(gè)私人聚會(huì)的相關(guān)人員，也可能防止社會(huì)網(wǎng)暴保護(hù)這個(gè)私人聚會(huì)的相關(guān)人員。

六.謹(jǐn)防有人消解公序良序

其實(shí)公共領(lǐng)域的公德說白了也是公序良序?qū)λ降碌囊环N約束。比如，在公共場(chǎng)所不能抽煙。即便某公共場(chǎng)所沒有張貼禁止抽煙的提示，私德優(yōu)秀的人也會(huì)自覺克制抽煙欲望，不抽煙。他知道抽煙會(huì)導(dǎo)致別人不舒服，在他的道德意識(shí)里，不能做不利于他人的事。不能做不利于他人的事就是一種公德，這公德約束了他的抽煙這個(gè)私人行為。

我們的輿論場(chǎng)有一種不良的輿論現(xiàn)象，只要粘到一個(gè)“私”字，就有人立刻給“私”裝上一副堅(jiān)硬的鎧甲：神圣不可侵犯！

是的，私人財(cái)產(chǎn)不可侵犯，隱私不可侵犯，中國(guó)法律保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和個(gè)人隱私。但是，你拿你的私人財(cái)產(chǎn)資助恐怖分子呢？你的私隱（比如你有窺探癖）侵犯到別人的合法利益呢？別以為這不可能。

有人振振有詞地宣揚(yáng)：我的破房子風(fēng)可進(jìn)、雨可進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)。但如果你在破房子里私造武器準(zhǔn)備干恐怖活動(dòng)呢？難道國(guó)家安全機(jī)關(guān)就不能進(jìn)去搜查了，當(dāng)然是有確鑿證據(jù)的情況下。

這個(gè)世界沒有什么絕對(duì)的私和絕對(duì)的公，公與私是相對(duì)而言的，是相互依存的，沒有公共也就無(wú)所謂私，沒有私也就無(wú)所謂公。單純地絕對(duì)地強(qiáng)調(diào)任何一方，我們都會(huì)付出慘痛代價(jià)的。

我們的社會(huì)一定要在公與私之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓它們和諧共存、相互支撐。公德和私德應(yīng)該是這種關(guān)系，公有制和私有制也是這種關(guān)系。中國(guó)堅(jiān)持以公有制為主體，多種所有制并存的經(jīng)濟(jì)制度，就是在公與私之間找到的平衡點(diǎn)，這是當(dāng)下中國(guó)取得成功關(guān)鍵。任何執(zhí)一端論調(diào)都是危險(xiǎn)的，很可能使我們的改革開放的成果毀于一旦，在道德領(lǐng)域如是，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域亦如是。

最后我要說一句：最近被幾個(gè)網(wǎng)媒大V炒作的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的某大學(xué)開除李女案，我支持學(xué)校的決定。那個(gè)烏男把他和李女的不雅照片放到了網(wǎng)絡(luò)媒體上，該事件已經(jīng)由私德問題變成公共領(lǐng)域的國(guó)際事件了，說它有損國(guó)格也不是沒有道理，至少李女違反了校規(guī)。若干某些大V的意見再不處理就有些姑息養(yǎng)奸的意味了。某些大V一方面在批評(píng)中國(guó)社會(huì)道德滑坡，另一方面又阻止我們的有關(guān)社會(huì)組織制止這種道德滑坡以維護(hù)公序良俗，這是一種典型的對(duì)中國(guó)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的行為，應(yīng)當(dāng)引起媒體當(dāng)事人的自我反省和社會(huì)的充分重視了。更何況，這些大V還有意地炒作起“私德不可侵犯”來，我更覺得這已經(jīng)超出這個(gè)事件本身了，這些大V自身的道德和立場(chǎng)就應(yīng)該被質(zhì)疑了——到的是壞呢？還是傻或裝傻呢？

注：本文作者為“秦安戰(zhàn)略”智庫(kù)核心成員牟林，為本平臺(tái)原創(chuàng)作品，歡迎朋友們留言交流，一起網(wǎng)聚智慧、網(wǎng)聚人氣、網(wǎng)聚力量。